第三章 奥古斯都统治后期
(公元前5—公元14年,58—77岁)
奥古斯都的离世
突如其来的赞美,让老迈的奥古斯都感到无比喜悦,他下令赐予每个人40个金币,要求大家发誓,保证把这笔钱全部用来购买埃及的货物,然后再将购买的货物销售到其他地方去。奥古斯都在生命即将终结之时,仍然是一个清醒、现实的人。只有物品的自由流通,才能提升帝国整体经济和人民的生活水平。而这一切必须在“罗马统治下的和平”之下才能得以实现。
提比略护送着奥古斯都的遗体,沿着阿庇亚大道北上返回罗马。由于天气炎热,只好选择走夜路,白天就将遗体安放在沿途经过的各城镇的会堂里。
这些贬低罗马帝国的研究者主要论点是罗马进入帝制之后失去了自由,即决定国家政策的自由。
此外,他还给近卫军士兵每人1000塞斯特斯、首都的警官每人500塞斯特斯以及15万人的军团士兵每人300塞斯特斯。在遗嘱中奥古斯都指示提比略立刻用现金支付,因为他早就把这笔钱准备好了。
他对确立了这种国家形态的当事人做出了这样的评判:
奥古斯都继承了恺撒的遗愿,不惜使用各种欺骗手段建立帝制,在我看来这是一个保证了超级大国高效运转的体制。就连共和派的塔西佗都不得不在自己的文章中指出,行省人民更乐于帝国时期的生活。相比于元老院600人的不满,这个制度获得了6000万人的正面评价。正因如此,“罗马统治下的和平”才得到了长久的维持。
抵达首都之后,遗体先被送回奥古斯都位于帕拉蒂尼山上的私宅,第二天运往古罗马广场的恺撒神殿,灵柩被安放在神殿的台阶上,提比略发表了赞颂故人丰功伟绩的演讲。之后,灵柩被移往广场西面,放置于公民大会的讲坛上,在那里提比略26www.99lib•net岁的儿子杜路苏斯宣读了颂词。当时28岁的日耳曼尼库斯正在日耳曼前线,原本是应该由他担任这个职责的。
当国家发展到需要维持和平局势、保证国家体系高效运转的阶段,由600人决定国家政策的制度是否有继续维持下去的价值呢?人类常常被迫做出选择,因为这世间不存在绝对的善或恶,我们能做的,不过是从中找到一个相对的平衡而已。
奥古斯都和半个世纪前的恺撒得到了同样待遇。元老院以及公民大会决定将奥古斯都神格化,称之为“神君奥古斯都”。只要罗马帝国还存在,这个称号就不会改变。
世界著名的罗马历史学权威F.E.阿德科克(F. E. Adcock)教授在他的《剑桥古代史》(The Cambridge Ancient History)中曾经说过:
因您所赐,我们才有安全之旅。
因您所赐,我们才有今天的生活。
恺撒做出了选择,奥古斯都也做出了选择,他们选择的结果是废弃共和制,建立帝制。
数日之后,在元老院会场当众启封并宣读了事前保存在维斯塔贞女(女祭司)那里的奥古斯都的遗嘱。奥古斯都要求将自己写的《功业录》刻在铜板上,并镶嵌在陵墓的正面墙上。
和提比略谈话之后不出几天,奥古斯都在妻子利维娅的怀中闭上了眼睛,正如他一生所愿,以平静、安详的方式离开了人世。那一天是公元14年8月19日,离他77岁的生日不到一个月的时间。
奥古斯都指定提比略和利维娅为他的财产主要继承人,提比略得三分之二,利维娅获三分之一。
那么,罗马在共和时期,真享受过这类的自由吗?罗马共和时期的政体并非雅典式的直接民主制,虽然有一个公民大会的决议,实际上元老院掌握了国家的权力。罗马共和体制是一个历史上称之为“寡头政治”的少数人领导的制度。
最初的元老院只有300人,经过苏拉改革之后增加到了600人,也就是说,只有这数百名的元老院成员拥有享受决定国家政策的自由。国家制度转为帝制之后,失去了这个自由的是这600人,而罗马帝国的总人口是他们的10万倍。
在遗书的最后,奥古斯都表示他不允许流放中的女儿和外孙女死后葬在奥古斯都陵。
骑士阶级的人们在距离首都约20公里处等候迎接提比略一行,大家轮流抬着奥古斯都金碧辉煌的灵柩前往罗马。
希腊的思想家普鲁塔克曾经说过,罗马的兴盛在于“同化败者”的政策。这一点在进入帝制之后,虽然由于各代皇帝的不同性格以及时代的变迁,多少受到一些影响,但这种精神非但没有消失,反而延续了下来,被应用到了更广泛的范围。为了顺应时代,政治形态可能会有所改变,但古罗马人与生俱来的精神是不会消失的。
恺撒曾经将他的一部分财产分发给首都的全体人民。和恺撒同为“国父”的奥古斯都也没有忘记自己的义务,他不仅留给了首都罗马人民4000万塞斯特斯铜币,而且另外赠予了350万塞斯特斯给他所属的两个选区。奥古斯都因为同时继承了他生父屋大维和养父恺撒的选区,因此拥有两个选区。
第二继承人是提比略的儿子杜路苏斯和日耳曼尼库斯及其三个儿子。九_九_藏_书_网奥古斯都和恺撒一样,所谓的继承人主要继承的是地位和权力,财产则退而为次。
只有提比略一个人获准进入房间探视奥古斯都,两人进行了长时间的谈话。他们具体谈了些什么,无人知晓。
不料,途中在诺拉(Nola),他的身体状况突然恶化,正由阿庇亚大道南下的提比略被紧急召回。
杜路苏斯演讲完毕后,由元老院元老抬着奥古斯都的灵柩经过马尔斯广场,在奥古斯都陵的广场前举行了遗体火化仪式,骨灰即刻被放入了陵墓。按照奥古斯都生前的遗嘱,整个仪式既没有威武的士兵队列,也没有来自同盟国以及行省的赠品,在朴素、肃穆的气氛中完成了葬礼。
其实在一年前,奥古斯都就预感到了自己死期将至。刚进入公元14年,他就开始着手撰写《功业录》,将他愿意告知后人的事情记录下来,并且将自己拥有的一切特权都授予了提比略,完成了皇位交替的准备事宜。他写好了遗书,内容包括继承人的姓名,以及对自己葬礼的详细指示等。奥古斯都有条不紊地做好了迎接死亡的准备。
在这期间,奥古斯都虚弱的身体状况并没有明显好转,不过,他还是全程观看了少年竞技比赛,从未中途离场休息。
从写《罗马帝国衰亡史》(The History of the Decline and Fall of the Roman Empire)的英国历史学家爱德华·吉本(Edward Gibbon)开始,欧美研究者们对于古罗马的评价,概括来说,就是赞赏共和时期,而认为帝国时期则是堕落的开始。虽然现代的研究者们逐渐推翻了这种观点,但是在那些提供给历史爱好者阅读的作品中仍然充斥着这样的气氛九九藏书。
“一个人统治国家的形态,是当时的罗马出于政治上的需要。”
奥古斯都最后之旅
和提比略分别之后,奥古斯都再次出发返回那不勒斯继续休假,时值8月,暑期尚未结束。
他还把另外的遗产赠给了军团长们,每个人获得的金额多少有些不同,总数约2万塞斯特斯。这笔钱无法立即支付,需要推迟一年,对此奥古斯都也写下了理由,说是因为财产不多请大家见谅
奥古斯都的遗言里对帝国的现状也做了详细的记载。内容包括现有兵力的总数、军团驻军地一览、元老院行省和皇帝行省各自的税金总额,以及尚未收缴的各类间接税的金额,等等。他甚至还列出了能够提供详情的解放奴隶和奴隶的名单,真不愧是一个严谨的人。
奥古斯都去世前坐船畅游那不勒斯时曾经发生过一段小插曲。当他的船经过波佐利港(Pozzuoli)时,一艘从亚历山大港来的商船刚好抵达,船上乘客及船员都认出了附近船上正在休息的老皇帝,所有的人向着他齐声合唱般地喊道:
英国的历史学家汤因比(Toynbee)甚至认为,奥古斯都做出的功绩,不过是延迟了帝国的衰亡而已。
奥古斯都一如既往地认真看完体育比赛,离开那不勒斯,前往阿庇亚大道沿线的一个城镇贝内文托(Benevento)为提比略送行。提比略将经过这里前往布林迪西,对潘诺尼亚和达尔马提亚进行重整。
因您所赐,我们才有自由,享受和平。
“奥古斯都99lib.net没有亚历山大大帝和恺撒那般过人的智慧,然而,那个时代需要的正是像他这样的人物。”
那一年的夏天,奥古斯都离开罗马,坐着轿子,沿着阿庇亚大道缓缓向南行进。他要去那不勒斯出席体育竞技大会,利用这个机会在海边休息一段时间,和即将77岁的老皇帝同行的还有他68岁的妻子利维娅。奥古斯都去那不勒斯没有全程选择陆路,前面的三分之一路程走阿庇亚大道,从阿斯托拉(Astra)海港开始,改走海路。进入那不勒斯湾之后,船沿途靠港,他中途还上岸在卡普里岛(Isola di Capri)做了短暂的停留,尽情地享受着海上之旅。
奥古斯都声明,他的继承人所能获得的财产不会超过1.5亿塞斯特斯。虽然在最后的20年间他从朋友们的遗嘱中得到了14亿塞斯特斯的馈赠,但是连同他两位父亲留给他的遗产,他全都用于国家建设了。
“盛者必衰”是历史永恒不变的规律。纵然奥古斯都的所为只是推延了罗马帝国的衰败,也足够予以赞扬的,那毕竟晚来了数百年。难道那些欧美的历史学家以为自己的国家没有经历荣枯盛衰的轮回?
奥古斯都是一位好观众,无论内容是否有趣,他总是从头至尾看完演出或者比赛。这一点,恺撒和他不同,恺撒不是在写信就是在听取报告,很少有专注于表演的时候。
奥古斯都的遗嘱内容不像一位皇帝所写,更似一份会计报告,嫁给这样的人做妻子,大概是要被逼着每天去记流水账,想想也是蛮辛苦的。然而,对帝国而言,如果没有清楚的财政收支,国家统治难以长久地维持。这位性格严谨、讲究细节的罗马帝国的初代皇帝比任何人都清楚这一点,只有权高位重的人身先士卒做出表率,才能够严格要求下面的人遵纪守法。