第三章 安波罗修主教
(374—397年在任)
基督教成为罗马国教
在异教与基督教抗争的历史上,除了公元388年发生了元老院判决朱庇特神有罪的事件之外,另外还在公元393年颁布了一条象征性的法律,那就是全面禁止奥林匹克运动会。禁止的理由是因为这个四年一次在希腊奥林匹亚举行的运动会的目的,是奉献给众神之王宙斯(拉丁语称作朱庇特)的。希腊城邦之间平素纷争不断,只有在一个特殊的时期,大家相聚奥林匹亚,不论战场上的输赢,以体育竞技的方式一比高下,这是古代奥林匹克的意义所在。据说第一次奥林匹克运动会是在公元前776年举行的。这项历史悠久的体育竞赛,也在1169年后落下了帷幕。因此,西方历史上称公元393年为“希腊与罗马文明正式终结的一年”。
相反,多神教则认为,尽管自己不信某类宗教,但只要有人相信,那么就应该承认它的存在。
一神教深信自己信仰的是正确的教义,所有人都应该信从。
叙马库斯好像当时不在现场。自4年前书信论战之后,尽管只有44岁,未到引退的年龄,但他依然辞去了所有的公职,全身而退。不过,那些与他出身背景、教育以及公职经历相似的高贵的元老院元老,全体接受了皇帝的接见。
诸位认为,罗马人的宗教,应该信仰朱庇特神,还是基督?
顺便提一句,近代奥林匹克运动会排斥战争中的国家以及战败国的选手,我认为这种行径完全违背了古代奥林匹克的精神。
综观两者的不同,我们可以清楚地了解到,殉教只会发生在一神教信徒的身上,而多神教则很难接受这种行为。希腊人和罗马人在面临不得不放弃信仰时,他们最多就是选择脱身而出,远离时代的旋涡。
有关宗教的差异,简单来说,有以下几点:
说到布克哈特,又让我想到另一件事情,因基九-九-藏-书-网督教的胜利而成了“牺牲者”的不仅有美术,还有文艺。罗马帝国境内数量繁多的图书馆,就是从那个时代开始,陆续遭到关闭,其中包括首都罗马的28所公共图书馆。罗马时代公共图书馆的藏书充分体现了帝国双语文化的社会状况,按照希腊语和拉丁语分门别类,公开展示。这些书籍的内容几乎全部是对异教世界的叙述,伴随着图书馆的关闭,藏书不断流失,古代文化遗产就这样消失殆尽了。这些散落的书籍同样也是要等到文艺复兴时期才重新被发现。
这一年,41岁的狄奥多西皇帝带着镇压叛乱、处死叛军将领马克西穆斯的功绩,首次造访了首都罗马。不过,与君士坦提乌斯皇帝不同,狄奥多西皇帝对观赏名胜古迹完全没有兴趣。抵达罗马后他直奔元老院,面对聚集一堂的元老们,以提问的形式,逼迫他们做出选择:
公元388年,是叙马库斯和安波罗修以上书狄奥多西皇帝的形藏书网式展开论战的4年之后。这一年,狄奥多西终于镇压了挑起内战、害死格拉提安皇帝的不列颠驻军司令马克西穆斯的叛军,结束了耗时5年的战争。自此,帝国东西方,完全掌握在狄奥多西一个人的手里。虽然当时少年皇帝瓦伦提尼安二世还在世,不过,当名义上属于他管辖的不列颠和高卢发生动乱时,他还是不得不向负责帝国东方的狄奥多西讨救兵。因此,帝国的东方和西方实质上都属于狄奥多西一个人的天下。
1000多年以来被罗马人奉为最高神的朱庇特,仿佛真人一般,被宣判有罪。从此以后,基督代替朱庇特坐上了罗马人信仰的宗教宝座,宣告基督教成为罗马帝国的国教。
当天讨论的过程究竟如何,我们不得而知。在元首制时代,元老院会议的详细内容,都会被记录在《元老院纪事》(Acta Senatus)中,并公之于世,然而这项制度已经废除了
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很多年。总而言之,无论元老们如何讨论,最终不得不给出一个让皇帝满意的答案,结果,元老们以压倒性的多数投票选择了“基督”。如果从君士坦丁到狄奥多西等历代皇帝,没有立法承认基督教是唯一的宗教、将其他宗教视为邪教的话,或许希腊罗马多神教可以延续至今。
这同时也意味着作为多神教最后一座城堡的元老院,彻底被基督教会攻陷。从建国初期以来,与罗马人民共同走过风风雨雨的元老院,历经1411年的岁月之后,在基督教面前缴械投降。既然认输,那么掌控失败者命运的就是赢的那一方。投票结束之后,大多数的元老院元老按照皇帝的要求,抛弃了罗马传统的诸神,转身变为基督教徒。
“殉教”一词,正如字面所示,是为自己的信仰而死的殉道行为,以示誓死捍卫宗教的决心。
在那天的元老院会议上出现了一个牺牲者www.99lib.net,他的地位类似于元老院议长,是一个备受大家尊敬的人物。据说他选择了自杀。但不清楚他是死在投票前,还是投票之后。如果在投票之前,那么他是以死抗议,如果是在投票之后,是不堪屈辱,两者性质不同。不过,我们已经无法得知详情。
仅一名元老院元老自杀这个事实引发出另一个问题。当基督教徒被胁迫要求他们放弃信仰时,很多人誓死不从,宁可选择殉教。相比之下,希腊罗马的多神教却很少出现殉教者,这是为什么?
公元19世纪有一位叫布克哈特(Jacob Burckhardt)的历史学家,写过许多有关古希腊、君士坦丁大帝时代的罗马以及西欧文艺复兴时期的脍炙人口的著作。对于希腊罗马宗教的性质,他曾经说过:
有关这个答案,不少的研究者认为,主要是异教徒对信仰不够虔诚。我个人觉得原因不仅于此。关键问题似乎不在信仰是否坚定,而是信仰的对象,即宗教的性质不同。