第六章 静与动
3、以静养智
(参见原第26章)
所谓“以静养智”,就是通过恬静的心境来增进自己的智慧。智慧增进以后又不外用,又用自己的智慧来促进自己心境的恬静。智慧与恬静交相涵养促进,和顺之气便从本性中流露出来。
水平静后不仅可以朗鉴万物,也可以作为木匠的“定准”的水平仪;俗话说“心平似镜”,人的心境如果宁静了,同样能鉴照天地的精微,甚至还可以明察九-九-藏-书-网万物的奥妙。——古人所谓“以静养智”就是这个意思。
只有虚静才能包含万物,灌水进去不见满,取水出来不见干,而且人们还不知其水源在何处,这样就算得上永葆生命之光;只有静才能获得真理,宋代理学家程颢在《秋日偶成》中也说:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。”这恰如一99lib.net汪清澈的湖水,只有平静时才能映出周围群山的倒影。如果水波汹涌、动荡奔腾,那就除了听到自己的响声外,绝不会映出天上的星月与地上的山峰。同样,只有静才能涵养自己的心灵,浮躁不安只能使自己变得荒疏浅陋。
统治者将“主静”思想变成令人毛骨悚然的权术——以静制动,我们老百姓同样也发现了“主静”九九藏书思想的另一妙用——以静养智。
满罐子水不易动荡,任其颠簸总是默默无声,半罐子水荡到半天空,稍一摇晃就扑通扑通响个不停。智慧老人像风平浪静的大海,沉静而又渊博,浅薄之徒像又窄又浅的小溪,走到哪里都喧闹不休。
真正的智者从来不叽叽喳喳地表现自己,让自己的才智锋芒毕露。那些没有智慧的人成天闹哄哄,大叫大九_九_藏_书_网嚷地表现自己,生怕一静下来这个世界就把他给忘掉了。
所以,根机和城府深的人遇事三缄其口,根机和城府浅的人遇事信口开河,恬静总是属于那些智者。智者的恬静并不是由于“静是好的”才学会恬静,而是他的智慧使他洞明了世事,他对生命的体验使他透悟了人生,世上再也没有什么东西能扰乱他的心境,因此自然而然地归于平静安宁。