韩寒的一些小说,我曾经当做礼物送给了自己的女友,一方面是自己喜欢韩寒的风格,另一方面是因为她是文学院的,读过很多书却没怎么读过韩寒的文字。
我对韩寒的认识还是从我父亲那里来的,有一天他跟我说在电视上看到了一个很有个性的青年,名字叫韩寒。当时我还不怎么注意,觉得,个性青年多着呢,我也是其中之一,再有个性的也就那样。
过了几年,大概是到了大学,我才开始接触韩寒的文章,渐渐发现,他的杂文,喜欢骂,骂自己认为不合理的,骂社会上不正确的,不反对早恋和看a片,认为性行为是人类很正常的本能,不应该那么偷偷摸摸。我也喜欢骂,尤其是骂社会上我认为不好的、看不惯的,对韩寒的骂,对性的看法也很喜欢。
喜欢是因为我也喜欢骂,骂不好的事物,骂不理智的判断,骂愚昧无知;喜欢体验性,喜欢性体验。从韩寒的杂文中,我可以看到许多在别人的文章中看不到的,而这些,往往是我喜欢的,不只是看完后很爽,更是看到了我想说的东西,想做的事。
非常喜欢韩寒的文风和犀利的措辞。
虽然以前就看过的博文,这次重新看完后依然有深深的感触。
顶尖畅销书作家,看到了你为作家使出的力气。
谈到了,很多很现实大家其实心里都明白但是总是碍于这个碍于那个无法说出了,或者根本没有能组织出语言说出来的话,韩寒,说了。
而且说得很好,逻辑性,事实性都很强。
很佩服韩寒的气度。~~大爱韩寒~
一直挺喜欢韩寒,可能是喜欢他说话的方式,他表面很不靠谱的样子,他的某些犀利才气。当然,还喜欢他长得有点帅。
不是很明白为什么选“青春”这样的名字做书名。失去理想的青春么,在这个人民生活幸福的社会主义国家。
看这本书用了大概两三个小时,零零碎碎。好像完成了一项任务,可又有点意犹未尽。毕竟现在用这样我喜欢的语气笔调写东西的人好像不算多,难得有一本,心里还是希望可以内容多一点的。
可是,仅此而已。
韩少既没有什么见解独到的观点,也没有什么独此一家的内幕。有的也不过是比一般发牢骚的人更幽默犀利一点的笔锋,更客观清醒一些的态度。而内容,看过的人都清楚,是太多人都在评论的批判的。他说他宁愿做一个批评者而不是建设者。是啊,建设者是多么一个出力不讨好的位置。可是,他的批评是不是甚至不能叫做批评呢?他几乎同我们一样只是在抱怨在发牢骚不是么,区别也不过是语气而已。最终也并没有分析出本质给出自己的理解推断。他是不是也仅仅同我们一样只是闻到了腐败的味道,却也同我们一样不知道腐败的部位和原因。
他上时代周刊,他被称为中国的意见领袖。你说,你说这是不是有点悲哀。当然,我们也可以看到他变得越来越有责任感,他也在努力扮演(我想不到什么更好的词,其实我本心还是不想用这个词的,韩少应该是遵从本心的人,不会刻意去扮演什么)这样的角色,承担这样的责任。但尽管如此,我还是觉得他的巨大的影响力并不是因为他思想多么深刻。从当初一本《三重门》到一路走来这许许多多的小说散文杂文,你只能说他犀利说他幽默可是你无法承认他深刻。
他说四万一块的路牌说一涨不可收拾的油价房价说种种不公平,让人觉得痛快,可是并没有什么启发。看完他的书,只有一种他把我们要说的话完美的表达出来的感觉,可并没让我们有要思考或要说什么新的内容的冲动。
这好像不是在评书了,好像在评论韩少了。但这样的杂文集子,又怎么评呢,说来说去还是要说作者的思想不是么。
我没有否定韩少,我依然喜欢他。我只是既不想把他捧为意见领袖,又不想把他当作反叛代表。还是说,我只是喜欢他幽默犀利的笔锋,喜欢他义无反顾地做自己喜欢的事并且能做好,喜欢他有点帅。
首先,韩寒的这部集子还没上架,便有了许多的呼声,当然其中有叫好的,有叫倒好的、更不乏起哄架秧子的。说起我眼中的韩寒,从我高中时候蹭同学的《三重门》开始看起,到如今的《青春》,我说我是看着他的书长大的不为过,但就他的年纪来说,应该是我们伴着那些文字一起长大的罢。其实,我觉得韩寒的书评很难写,因为我觉得身边随便一个人都比我了解他的文字,当我在和同事炫耀刚拿到的《青春》时,她便随口便同我讲了一个《我的1988》中搞笑的桥段,那个段子我听着很新奇,因为我还没看过那本书,从《三重门》以后,我便只看他的博客了,其他的作品只听说过,没看过。段子很好玩,我俩都笑了,然后一起聊作家对生活的态度,还有普通人对生活的态度。这时候我觉得,我比他们都了解韩寒,因为一个作家不能光看他文字表面的意义,其含义更耐人寻味。看着《青春》里韩寒对于某些电影的影评、某些社会热点的评述,我总是在问“为什么我就看不出这么多彩儿来?”
写在“青春”之后。我们这些80后的人已经过了而立之年,已经走过青春,甚至开始缅怀它,甚至有的人在走入壮年之后还要想:以后的路要往哪里去?当我翻开《青春》的序言的时候,发现其中的文字蕴含了许多的意思:1、本部作品和海外版本的《青春》基本上是两本书。当我看懂这层含义的时候立刻撒网,让在海那边的哥哥必须给我找到它;2、《青春》中收录的文章有它不同层面的含义,这提醒我要带着脑子去阅读;3、文章与它对应的年代、事件有其独特的意义……等等。反正,我臆测韩寒是颇为看重本部集子功能性的。
为什么韩寒会那么的火?这“火”的现象中不乏某些人对他的各种非议。都说文人相轻,有某些靠写字为生的人,总是认为自己的文字比别人的贵,导致他人的意义不管我看没看,都必须是错的。这种人云亦云的思想曾经杀戮了多少人的思维模式?但是晕轮效应逐渐失效,现在的读者越来越聪明,越来越有分辨能力,所以韩寒的态度逐渐浮现出来,非议与赞同分成两派,一派用脏话骂街,骂累了开始从头骂起,一派是学会思考,思考累了会找另一个角度来审度自己的成长,让自己的人生观更完善。都说青春是场盛宴,当这场盛宴落幕的时候,留给我们的是什么呢?是饱餐过的困乏、是满目的残羹冷炙,还是营养充足的斗志昂扬?这一切,需要我们用自己的眼光来审读。青春过后,如果你成长了,你会发现:你心里有奋斗的目标,便会斗志昂扬;你心里充满走过的疲惫,你便是对势态厌烦的困乏着。而韩寒的文字,就好比我们在饱餐了信息大餐后的一盏明灯,告诉我们在你读过、看过、经历过之后,要用脑子去思考才不至于遁入困乏的疲态中,当你发现自己已经有了审读社会的能力时,更会精神百倍的往前走,因为你知道前方的路该怎样走。
写在《青春》之后。当你们发现自己已经走过了青春,不再那么好骗的时候,应该来看一看这本小集子。虽然它字不多,但是能够提醒你,你该如何思考。可能你会说,我的思想我做主,但是当你觉得想累了得时候,来这么一盘调味的甜品,也是很有意思的。反正这盘菜让我在看的时候,就好像有一个人在不停的咯吱我的痒痒肉,让我先是觉得好玩、很舒服,然后又难受的开始挣扎,想要摆脱那种烦人的纠缠,最后开始清醒。总之,嬉笑怒骂皆成文章。《青春》就是纠结完了整理好思绪再思考。
有次课间,我和同学还讨论过愤青的问题,基本上也达成了一点共识:有些人是不能被简单地化为愤青的,他们只是在陈述现实罢了,只是这现实有时看起来太过消极,太过黑暗,太过不公。而我们大多数人也看到了这些现实,只是不想表达出来,话又说回来,你若愤之有理,愤之有据,那你也是个好愤青,谁也没规定愤青就是个贬义词。
提到韩寒,很多人说他是愤青,可从这本书里,我看不出一点愤青的痕迹。也许比较“愤”的文章都被删除了吧。
我对韩寒并不了解,之前没看过他的书,也没看过他的博客,单从这本书来看,韩寒是一个冷静,思维缜密,喜欢独立思考的好青年。看着看着,感觉自己好像正在读《新周刊》或是《看天下》
《青春》这个题目实在让我摸不到头脑,正像韩寒自己说的这个题目有些大,不过要是叫什么《韩寒博客精选》的话恐怕也就卖不动了。
1、这里没有陌路,你从不孤独。
从序言里看到这句话,首先想到的是鲁迅那句著名的“世上本没有路,走的人多了,便有了路。“总觉得韩寒和鲁迅这句话有着异曲同工之妙的。确切的说是递进关系。
2、让你吃饱饭还在被当作对世界人类天大的贡献和政绩宣传,还恨不得拿出远古时代的数据和冰川时代的照片来表明,你能吃饱已经要谢天谢地了,你说你能奢望什么。
3、问题:如果有一天你的文章被删除了或者没有了,那是为什么呢?
回答:最近在整治网络低俗内容,低俗,我一定是太低俗了。折腾,我一定是太折腾了。和谐,我一定是被和谐了。这事儿,一定是我说得太细了。
很多事情,作者在说出的那一刻,他就已经知道自己的命运了。在韩寒决定说出这一番话的那一刻,就注定了他不会被中国的主流接受。但是中国还是有成千上万的类似韩寒的作者依旧褒贬时弊、敢做敢说。
4、真相是什么,我不知道,因为我知道有人时常说谎,而且无论事情是真的假的,它总是习惯以一副做贼心虚的姿态来处理问题。
这句话真是一阵见血。正因为它总是一副做贼心虚的姿态,才让我们这些看客也开始渐渐习惯了在所谓真相之后,继续发掘真相。
5、但是电脑前的所有人,你们不要忘记了,这个国家给你提出了条件,你也是可以给这个国家提条件的。
可是我们很多人都忘了 我们是纳税人!
《青春》是韩寒的一本博客集子,其中以其锋利诙谐的文风叙述,点名了当今中国社会存在的很多问题。著名画家陈丹青说过,他认为韩寒是中国唯一一个对集权主义有讲述的作家。我猜测,书名为青春大概也是意指这个社会的不成熟,需要进步,并且也指当今的年轻人在这个社会上所承载的压力以及应该背负的责任。毕竟,当今的年轻人就是中国的未来。
韩寒高中时期辍学,以其出众的文学造诣和叛逆的性格在社会上引起很大的关注。很多的成年人对于他在那样的年纪里点明很多社会上尖锐的问题,尤其是对教育体制的怀疑和毫不避讳的直言抨击有很大的意见,然而这么多年来,他一直从未间断的点明社会中以及我们国家制度中的种种问题,受各个年龄段的人喜爱。年轻人更是以他的眼光和思维为一个判断社会的标准,他让更多的中国人敢于正视我们社会体制中存在的诸多问题,并且不仅仅停留在政治上,更是上升到我们的文化和人性上。
《青春》由于是一本杂文集,所以囊括的内容很广泛,开篇提到中国的房价问题,仍是诙谐幽默的调侃,非常犀利的点明了问题所在。然后也讲述了中国底层社会生存的人们的无奈和艰辛,希望我们政府和社会对此现象做出更多的改善。书中也对文化电影书籍等方面发表了自己的见解,有理可循异常深刻。他不仅是一名作家也是一名优秀的赛车手,他在书中最后一部分也写到了他赛车生活中的一些事情,对他赛车生活感兴趣的读者可以了解到很多。
《青春》维持了韩寒一贯的文字水准,也是他一贯的风格。希望他不仅仅是作为一个偶像存在在我们的生活中,读他的文字,更应该了解我们的社会以及我们的内心。
韩寒的新书《青春》出版的日期,恰好和汪峰的新专辑《生无所求》发行时间一致,所以当我在读这本书时,电脑里播放的背景音乐一直是《存在》,很难得的是:《青春》和《存在》的主题,竟然出奇得默契。不管是70后的汪峰,还是80后的韩寒,都不谋而合地将音乐及文字的触角但向对生存意义的探讨。
我们生存的世界,存在很多现实的问题,当毒奶粉、地沟油、蛆虫牛奶和死猪肉包等各种各样的食品安全总是接踵而至,当矿难、动车追尾、电梯事故充斥着我们不安的心,当买官短信曝光、官员艳照门事件、富二代官二代连连引发残忍的交通事故成为我们见惯不经的新闻,当小悦悦年仅两岁的躯体,在十多名路人漠然的眼神中渐渐冰冷……
汪峰用一首《存在》,点出了我们内心对生命的困惑及对自身存在的一种思索,而韩寒,则是用犀利尖锐的笔触直面现实,勇敢地揭示种种社会恶现象背后的黑幕,尽管文风调侃诙谐,令人时时忍不住发笑,但那浅显直接的文字里,却又透着洞悉一切的智慧与清醒。而清醒对我们来说,是多么奢侈而痛苦的两个字,很多时候,生活都在告诉我们:难得糊涂。糊涂一点,才会生活得比较快乐。所以我们习惯了逆来顺受,习惯了忍辱负重,习惯了随遇而安,习惯了宽容与遗忘,但是这种习惯,如果深究起来,不过是为了让自己内心坦然的自欺欺人,是对现实生活的一种无奈妥协。
韩寒是个有意思的人,也是个随性自由的人,他的文字里既有天马行空放荡不羁的痛快,又有着嬉笑怒骂字字珠矶的精彩,整个阅读过程几乎是一气呵成的,拿起就舍不得放下,只希望一口气读完最后一页。同时,他的文字又是非常有勇气的,这个世上不乏清醒的人,但是能象韩寒一样勇敢地直面现实的却是凤毛麟角。韩寒笔下的种种,都真实地存在着,或许有些是我们国家在发展时必经的过程,但必须承认,也有相当一部分是如毒瘤一般深植于某些部门,某些机构的血液中的。杭州的交通事故、电瓶车征收牌照及税费、株州垮桥事故、荆州挟尸要价……那些深藏在一件件事故、规定背后的故事,人情的淡泊,现实的冷酷,利益的得失,权利的争夺……被他一个个挖了出来,细细分析,冷冷嘲讽,从他的文字里,总能读到如鲁迅先生的《呐喊》和《彷徨》般的幽默与犀利,然而在那振奋人心的痛快淋漓之后,却跟随着他的清醒而陷入更深的迷茫中。
韩寒振聋发聩的文字,可能会令某些利益方感觉害怕,但我认为,更重要的是应该引发一次国民更为深刻的思索:生命是什么?而我们存在的意义,又是什么?生活在这样的社会中,我们该如何存在?是象汪峰的歌词那样找个借口继续苟活?还是展翅高飞保持愤怒?
汪峰 - 存在
多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
我该如何存在
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在
《青春》实在是过誉了。这本书没有出版的必要。里面的一些观点不能说深刻,逻辑及分析不能说很精彩。只能说是一些浅浅的感想,说一些俏皮话。
如果这样的书能让很多人追随,只能说中国把文科学好(准确一点说,应该说是具备人文素养、有独立思考能力)的人实在太少,真是很可悲。
就这本书来看,说韩寒是作家实在是不准确的,但可以说他是一个能会批评的“批评家”。注意,这里的批评不是“文学批评”“文化批评”的“批评”,只是“负面评论”的意思。正本集子,除了负面批评还是负面批评,我看不到有任何能充实我心灵的文字。
如果很多人看了这些负面批评觉得很过瘾,只能说他们从家长和老师处获得的洗脑训练实在太少,家庭和高校没有给他们洗过脑,没有培养他们独立思考的能力;或者,人性中一面就是自己很弱,也见不得别人好,所以骂骂权威骂骂体制觉得很过瘾。——但是我想,我们当中还是有很多优秀分子在家庭和学校中仍然能够得到高层次的修养和独立思考能力的,人性也并不总是那么渺小容不得体制,因为只要是社会人,就只能是戴着镣铐跳舞。能够戴着镣铐跳舞,才是强者中之强者。
韩寒么,也算是自己狠推崇的一个人了,不过没怎么度过他的作品,因为一直喜欢他的个性胜于文字。
前几天从卓越卖了这本书,用一个晚上读完了,《青春》,杂文集,或者是他的博客汇总吧。
写的内容么,感觉狠一般,一般人都能写出来,我怕还是觉得是他叫韩寒
所以才韩寒的,不过他比喻用的好是真心的好,话又说回来,一笨杂文集而已,什么写的好与不好,随手的文字而已,有名气了,还敢说真话,精神可嘉啊。
还是喜欢韩寒,个性是好而不是独特。
书中的很多文章我都在他的博客中看过,语言是韩寒一贯的风格,尖刻但是理性,睿智并富有感情,是我所敬佩的。
书名《青春》让我联想到青年。
大多数青年人都是被父母,学校和国家当做一个普通青年来培养的,其中有些真的变成了普通青年,在学校被老师忽悠,在单位被领导忽悠,在社会被政府忽悠。摆摊被城管忽悠,打车被司机忽悠,买菜被河南人忽悠,装修被安徽人忽悠,包个阳台被江西人忽悠。所以这样的青年也快绝种了。
另外一些成为文艺青年,他们走向两个极端,一种是愤怒的文艺青年,另一种是沉默的文艺青年。愤怒的青年会骂人,党代会骂美国,上班骂政府,下班骂领导,上车骂行人,下车骂司机,一肚子委屈没有出气的地方。沉默的文艺青年其实也想骂人,但是与愤怒的青年相比恰恰相反,他们感觉心里有数不吭声更牛逼。与普通青年相比,看起来他们憎恨被忽悠,其实他们真正在乎的是被忽略。
还有一种是最近流行起来的2B青年,他们无所谓被不被忽悠,也不在乎是否被忽略。他们的原则是自己爽,只要自己爽怎么都行。普通青年的理想是别人的,文艺青年的理想是自己的,2B青年,没有理想。
本书封面的页眉上有一个问句“这一代年轻人的希望在哪里?”我看到普通青年正在绝种,新生代青年以2B的居多,现存的文艺青年的希望正在或已经幻灭,他们正快速向2B进化,构成一个新的种群,他们是2B的文艺青年。
韩寒现在毁誉参半,抛去公认不会写小说之外,对他杂文的评价才是分歧所在,一部分人说他文章粗俗大白话,一部分人说他嬉笑怒骂皆成文章,不过有一点同样可以说是公认的,他敢写,而且他绝不避重就轻,真实的白描着这个时代,让我想起过去读过一本小说里的桥段,一个人去拜访作家,不知道作家住在哪里,就一路问人,路上问了女仆,农民和工人,当听到作家名字的时候,他们因劳作而粗糙苍老,皱纹密布的脸上就会泛起自豪和喜悦的光彩,说道:他,我知道,他是我们的人
韩寒也是我们的人
他为之发声的群体,大多是生活在社会底层,没有语言权的存在,网友们往往以为自己已经是社会的底层,但是一个有大量时间和机会上网的家伙只是社会这座高楼的石头地基,我们下面还有着逆来顺受如软软泥土般的存在,韩寒是替他们说话的人
有人说韩寒读书少是个问题,所以他的文章里基本没有通过引用或者大段的纯理性剖析来使文章深刻的例子,基本上都是大白话一样的白描和话里藏刀般的反讽。我不敢确定韩寒是当真如此还是大巧若拙,如果当真没有那个实力的话,他的文风非常契合他所为之发声的群体的阅读能力,因而有机会读到他文章的人,都会感觉韩寒说出了自己的心里话,而不担忧曲高和寡,而如果是有意为之的话,韩寒真是个聪明人
就像美国总统候选人的发言词,总是老妇能解一样,你说的官腔堆砌花团锦簇,台下没几个人听得懂,有人支持你吗,有用吗?
所以无论如何,韩寒找到了他的使命,也找到了他最适合做的事
如同青春这本书的开篇文【青春】一样,没有一句复杂的句式,大多数都是叙述的语句,却给人惊骇的效果,就像最后的那句一样
【本该在心中的热血,它涂在地上】
有些问题,有很多问题,我一肚子话,但是写出来,这篇文必然被河蟹了,我还是老实点吧,实际上读这本薄薄的书【台版未删节不过128页,正文110页左右】的时候,很多次我忍不住跳起来绕室疾走,满腔悲愤或者满腹冰冷,有很多事我们平时视而不见,一旦真的思考,就会感到绝望,感到无计可施,感到这样简单的问题即便交给我们来解决也可以想出合理的对策可是现实偏偏没有,所以只能安慰自己三次元是个陌生的地方是个危险的地方我们还是躲回二次元的壁垒做个自己精神世界里的快乐者,今天杀张三我不讲话明天杀李四我不讲话后天杀我没人讲话也无所谓谁让老子倒霉,只能期待自己不倒霉新闻中的事情没有发生在自己身上所以沉默不语所以激愤的时候打孩子骂老婆或者在网络的重重阴影后破口大骂义愤填膺最后再加上欲盖弥彰的尾缀【以上纯属转载,请勿跨省】
我不想犬儒的,是现实逼我杯葛世界
可以放肆谈谈的反而是【这一代人】,我一直感觉儿孙自有儿孙福,杞人忧天真无益,但是60后骂70后小流氓70后叫80后小皇帝80后骂90后脑残,现在90后逐渐分权接管网络话事权,不知道他们怎么对付00后
每代人都有每代人的失误和成功,很少有彻底完蛋的一代,美国那代有名的【垮掉的一代】年轻的时候哪个不是无恶不作?哪有个人像是个正经人?可是现在盖棺论定,那一代出了多少璀璨的艺术家,留下多少宝贵财富?菲尔杰克逊还说呢,【年轻的时候我抽着大麻在马路上飙车,路上上来了一个搭顺风车的女孩子,我们一起放肆的笑着去海边,在黄昏的阴影里抽光所有的大麻,接吻做爱】,你看现在那个坐在教练席上满脸威严的老混蛋,你还能说什么,跑上去骂他你他妈垮了!你们一代都是流氓?!
以前读老年人教训年轻人的段子就好笑,那句有名的【每个果子都曾经是花,但是不是每朵花都会变成果子】,很好的话啊,但是教训教训就算了,一无所有,单纯的拿年龄压人的摆资格行径是最为弱JJ的行为,正如每个年代的人单纯的将下一代全体成员用一个略带蔑视的称号一言以蔽之的行径,在私下里我很干净利索的将其总结为【SB】,我知道这样不好,但是脏话表达承载情绪的能力实在是登峰造极,韩寒当然不能这样说,虽然他一定很想这样说,那篇短短的【这一代人】集中吐槽70后,句句带刺,好玩的很,如青橄榄,越嚼越有味
说实话,读韩寒的文章时候有时替他担心,有些话说的真呛,很怕哪个领导一怒之下专政了他,后来想想我party近年来对单纯写文宣泄的人还算容忍,余杰什么的活的好好的,就不多想了,但是我估计印成书的【青春】应该更短吧
网民光说不练,人民就是一群草泥马,智商失败政治成功等几点,读的我心领神会乐而开笑,只是韩寒有时候把话说的太尽,没给读者留下多少自己思考想象的空间
但是我已经很满足了,韩寒的杂文精悍而辛辣,是后鲁迅时代中国难得的色彩,他的小说就算了吧,韩寒老老实实开开车,回来累了洗个澡好好吐槽一篇文,这样多好,起码可以告诉下somebody,我们不是老大哥,但是我们还是看着你
高中时候知道韩寒的,而后知道他出了不少书,很红。
只看了大约十篇杂文,都是在批判社会现象的,针砭时弊,极像是当代的鲁迅。
个人觉得此书并不适合青年人阅读。理由如下:
1、大部分年轻人更喜欢实干家,而不是批判者,弄笔杆子的文人。
2、说得是事实,可是知道事实之后,又能怎么样?
3、社会虽然很黑暗,但是被批评家一写,会让年轻人更觉黑暗,还让不让人活呢?
4、没有提出可执行的改善见解。
5、不同意房价还会继续涨,不同意中国永远会设置防火长城。房价会回落到能老板姓能消费的水平,防火长城迟早会被拆掉。。。。。
6、书中没有想到”发展“和进步的观点。
如果你真有本事和能力,就成为中国的林肯,干一番事业。而不是写一些骚乱普通人神经的文章,来哗众取宠。
另外:只是把韩寒的博文做了一个汇总。网上都可以看,不值20多块钱。
“不出意外,又出意外了。”这是我读这本《青春》之前之中之后之感。
身为同代人,一直认为韩寒的文字有某种魔力,能够轻松的在嬉笑怒骂中严肃痛楚的针砭时弊,给人酣畅淋漓的解恨感,命社会不公,讲百姓心声,他的文字总是带着嘲讽般的犀利,观点是那么独到,视觉入木,语言直爽,或叫“愤青”更合适,只是他并非愤世嫉俗一种,而更像一个不被时代浸染,不受社会束缚的自我追随者。或许这也叫做一种真正意义上的“内心追随者”吧。直爽通常的我们总感叹“有心无力”,其实是都有那个贼心就是少了那颗被壮的贼胆。“韩寒”可以说是80后的一面旗帜,他的行为总是为大众所不解,但他的声音却也为人拥护,或者说从者众多,一个人能做到如此真实,而不只是“敢怒不敢言”,夫复何求?
本《青春》一如韩寒这个人一样,不在常人的“调”上,并非我们想象中的青春悼念和记忆,有关青春的激情,却无关生理的年龄,冗杂了多年来的一些短文感触,多是就某事某物某现象所做的书评,在凛冽而流血的让人纠结的事件包装下,还人以真相。一如既往的秉承韩寒的独特“作”风。在高中时代看韩寒的第一篇新概念大赛获奖作文《杯中窥人》之后就被吸引,此后的《穿着棉袄洗澡》再到后来的《三重门》等等,文风一直未变,文笔也一直独到老辣,在今天的80后一代新作家中,模仿其行文风格的不在少数,而不管是否有先入为主的观念作祟,我都认为,读起来再留长,也少了那么点深邃,只是徒有其表而已。可以说是“哈韩风”时有,寒流常在,但韩寒味都不足,本次《青春》的结集,尽管都篇幅不长,但还是让我很有喜感,一来是好久不见韩文,二来是终于打破了此前几本小说诸如《他的国》、《1988,我想和这个世界谈谈》等落笔点的如出一辙的审美疲劳,增加了新鲜感(尽管一些文字早在韩寒的博客中也曾出现过),恰巧几日钱看到电视中韩寒赛车的短讯,更是对他这种奔放的青春姿态,以及唯我真实的故我心态所触动和感染。
在体制和和谐社会中,看到这样一本书能完好的展现有这样一个人,无论是众矢之的还是众星捧月,其实都足以令人欣慰,自然这样一本关于真实、真话和真相的书,首发在台湾,而大陆版有所调整也是可以想见的。这确是一种吃饱了的勇敢,。不是没事撑的,也不是温饱后对精神追求,而是人的原始本能的维续。真真就是一个真正意义上的异类勇士,这种勇敢其实叫做“不怕死”,是身不死心不死的志坚。
对于韩寒的言论和举止,社会的褒贬声音不同,而韩寒一度被称为是一种“现象”,从拒绝高考引发的应试教育体制的社会争议,到人气巅峰时的弃文赛车,一直是个备受争议的人物,不管我们对他的认知理解和误解有多少,都不得不承认,他是真正为自己而活的人,他只会做自己想做的,他的文,也只会写自己想说的话。他的人生无论精彩与否,这种能坚持活出的真我都是每个我们所向往和追求的。
在今天,韩寒更是一种“精神”的象征,引用他的一句话说就是吃饱的勇敢。《青春》中不光展示的是29岁韩寒的悲悯之心,更是一种大无畏的抗争。
《青春》的韩寒
韩寒这么风头正旺的作家肯定会读过几本,看过《1988——我想和这个世界谈谈》还有《独唱团》,以前也翻过《三重门》《他的国》,有很多人喜欢他的作品,但是有的不太符合我的胃口,所以不太喜欢韩寒的小说。不过这本杂文《青春》倒是挺让我吃惊的,早就知道韩寒的博客在网络中广为流传,时不时的爆出一篇博文,让大家很是吃惊了一下。不过像我这样只喜欢读书的,还是喜欢印刷出来然后再看。
很久没看过这样大胆敢写作家了,中国人都在这个温水中一点一点麻木了。习惯了,自古以来就是这个样子,不这样还能怎么样?虽然开放以后,我们也知道了地球上面有很多地方偏偏就不是这个样,但是毕竟还有点远。再说人到中年以后,就好象当年鲁迅的心态,看到了问题又怎么样呢?你能改变吗?你说了很多话但是有用吗?所以鲁迅说中国过一百年还是这样。看来一百年说少了点,也许要一千年。因为很多很多人尤其是那些能够改变这个体制的人,其实就是这个体制的捍卫者。社会上凡是有的能力的人都被各种组织囊括其中,你想要发出点另类的声音,即便是在网络时代,都有点困难。
所以说韩寒还年轻,评论这个社会其实还是想要改变这个社会,希望这个社会变得更好。其实我们的社会也的确在各种评论的声音中一点一点的在改变,也许我们感觉不到,但是如果放入一个大的时间跨度,那就会发现,变化一直都在进行。其实任何一个社会都需要这样尖刻挑剔的目光和言论,这样社会才能够进步。现在韩寒的杂文能够在中国出版了,其实这也说明了一种进步,读完以后,感觉这样的书能够出版,让我都感觉有点惊讶。其实允许这样的声音,对这个社会绝对是一件好事。社会会因此变得更宽容了,更自由了。让每个人都可以发出自己的声音,让每一部分人都能够说话,这样就相当于为社会准备了一个减压阀,让这个社会变得更稳定更和谐。
相反如果韩寒不评论了,很可能就是认为这个社会根本就改变不了,认为这个社会也就是这样了,失去信心了。哀莫大于心死,其实很多社会底层的知识分子首先被折磨得心先死了,青春也就过去了。
看韩寒的杂文很赶劲,其实很多话都是普通人在生活中经常表达的内容,只是不敢也感觉不会有人能够给发表出来。毕竟中国的屁民们遇到委屈,想要找法律那不可能,想要找政府那叫上访,是容易出事的,经常看到上访以后被精神病,或者被劳教,而且好像上访也解决不了什么问题。那么怎么办也就是在下面发发牢骚,然后忍了。还能如何,谁让你是屁民了,呵呵,要是你也能够和韩寒和鲁迅一样,成为畅销书作家,你当然也就有了资本,可以评论一下社会了。