每篇都依然是韩少的风格。记忆最深的就是那篇关于上海路牌的。其中有一段关于数字的解读真是~令人叹服。不知是上天真的将数字凑得那么完美那么搞怪,还是,韩少爱调侃惯了。
总之,我们的青春里,本就不应该只充斥着45度仰望天空。
偶尔用小智慧揭穿一下小世界也是欢快的。
还是一如既往的讽刺 一如既往批判精神,有人说韩寒有时候文风有点和别人类似,但是我觉得他只是故意以另一种方式来嘲笑这个世界。真实,但是随着时间的推移,我们也在成长,在我们曾经的青葱岁月里读着他的书,欣赏着他的风格,追着他的文,身为一个忠实读者我,总是对他的作品多一点的期待,So~希望在我们有限的人生中,能够在继续从韩寒的文中读到不一样的东西,通过文字去看不一样的世界,回味起第一次看他文字的第一次惊艳感。
一般韩寒的书都不太长,所以我一般就一天就看完了。虽然知道他要写的是什么东西,然而读的时候还是有一种对现实突然清醒的感觉。可能是长时间待在象牙塔里,体会不到社会的艰辛,时间长了,就变得不闻世事了。
有一句话印象特别深刻,这个社会实在是太不痛不痒了,所以挠一下就会特别痒。真的只是这个时代太.....怎么去形容,时无英雄,让我这样的竖子成名。
记得自己还是中学生的时候,一次偶然看到了写这篇文章时还是中学生的韩寒的《杯中窥人》,当时大为震惊,一名中学生的思想何以如此深刻,尽管现在看来并不算什么,但对当时的我来说,的确是一种震撼。
世人毁寒誉寒者太多,我无意加入其中,韩寒的成长确实经历过反叛到成熟的过程,也表达了部分人对这个世界思考的结果。因为这个社会很少给予年轻人话语权,权威与资格是体制的基础,在大多数情况下,我们会妥协,韩寒大声呐喊了出来,是一代年轻人正常的呼唤,但在这个不正常的社会中,就成了所谓反叛。
所谓长大的过程也就是接受这个世界不合理的过程,我们大多会抛弃年轻时的一腔热血,精于计算,但对于这个世界来说,这也许不是好事,因为世界的进步不是人向社会妥协,而是社会更加趋向人的需求。年轻的我们何妨去做做自己,改变也许会慢慢发生。
“最重要的是,先学会生存,再学会更好地生存,最后学会不违心地生存。”读过此书,不禁想问有多少人可以做到这最后?回顾自己活过的二十几年,从自己能够控制行为开始,不违心好像没有几次,在这过程中也渐渐失去了判断能力。
读到这句话时,让我又重新找回了这份关注,并希望自己能够再次获得判断能力,能够重拾自己的不违心!
提起青春,一般人都会发出淡淡哀叹,说青春是个带着淡淡感伤的话题,当然,是对于一句走过了青春的人来说。人总是在奢望得不到的,却不知道珍惜眼前的,所以当年华老去,大家回首过往,大多数人总是在哀叹青春如江水,一去不复返,却都忘了当时是怎么的急切的盼望着长大,盼望着独立,盼望着成熟。而当我们拥有了这些后,却又开始频频回顾,到处寻找那早已远离的青春。这,是一个普通人对青春的理解。
韩寒的青春看到了我们没有看到的一面,他把青春架在了我们思想所不及的高度。社会的不公平,肮脏面,我们或多或少都知道,却很少有人去思考,去为这种所见的不公做些什么。韩寒是个文人,可他却知道该用什么样的方式来点醒迷雾中的中国青年,让我们看完以后会幡然醒悟,哦,原来是这个样子。
都说韩寒是坏小子,可这个坏小子却成了中国青年一代的代表。中国的现状不是我们不想去评说,是因为我们没有心思去寻思那些,因为我们要忙于工作、学习,忙于跟现实的生活每天做着各种各样的生活搏斗。其实,更重要的是,我们跟大多数平凡的社会公民一样,不敢,也无法表达自己的想法。
占领华尔街的标语是:“我们是99%”。而我们就是这个99%,韩寒的文章中则以P民出现频率最高,开始不理解这个屁民的意思,看了百科的解释才明白:屁民,中国最底层的人民,从事社会上最卑微贫贱的工作,没有一个叫李刚的老爸,生活窘迫,收入微薄,常常被生活所迫。这就是我们99%的代名词,别管你承不承认,我们都是屁民。
习惯了韩寒幽默辛辣调侃似的写作方式,很多人不理解,为什么这么一个没受到高等教育的人会写出如此多的辛辣之文,会如此独到的触动社会某些方面的神经。这个问题的答案大家都清楚,这根本无关学历问题。只能说中国教育是个很特殊的体制。仅此而已。
也经常会想,到底这一代人的希望再哪里?当大学毕业,拿着微薄的薪水,看着猛涨的物价以及光数后面0就会犯晕的房价,这成了我们所有关心的事情。曾经的什么周游世界全成了扯淡,真实的现状是我们这99%的屁民,每天为了生活奔波,然薪水的涨幅永远达不到物价房价的翻番。
我们的青春是什么?要是文人,可能还在无病呻吟的回顾青春,感叹青春。可韩寒一纸《青春》把我们敲醒,青春就是我们永远触摸不到的希望。有人说韩寒是个愤青,或者敢于说真话,敢于指出社会痛楚的人都被说成愤青吧,可愤青说什么了?愤青告诉我们,让我们捡起被扼杀掉的青春。
已近而立之年,韩寒不再是那个狂傲少年,不再单纯的抨击中国的教育制度。他也为人夫,为人父。29岁的韩寒在用他独特的方式去思考,最近几天的三篇《谈革命》、《说民主》、《要自由》,北大教授张颐武用“化蛹成蝶”来形容韩寒,是啊,这样一个年轻人,这样的敢于直面他所面对的显示,这样的有勇气超越自己。
或许凭韩寒一人之力并不能改变什么,可至少让我们这一代年轻人明白,自己作为一个屁民应该要关心什么,帮我们这帮屁民说己所不敢说,想己所为想的问题,这样一个年轻人,这样一个人物,是我们这代当之无愧的“偶像”。
无需颓废——《青春》读后感
韩寒的文字并不深奥,带着点滑头和俏皮话。用三天时间,就已经读完。实在是《青春》这首主打歌写的好,写出了一些青春人,在朝气上来并不怎么青春,当然从生理上应该被称之为“青春”。想要个体面工作,又要承认这个世界上并不公平;既然这个工作并不公平,你又不能成为恐怖分子。甚至这些人连成为演唱会下面那些尖叫的粉丝,都没有机会。
第一篇叫《青春》的文章,我读了许多遍,就差点给它裱起来挂在墙上。除了些许的感慨,就剩下社会的现实,起码好过翻着单位发的《反腐倡廉》白皮书。
昨天向一个朋友推荐这篇文章,他看了略有感慨。最后很干脆的说了这句话,“这社会,有招就活,没招就死。”,说的很对,可是我听着很不舒服,竟然一点同情心都没有。如果都是这样的态度,我心里自然不假思索的想出这样的话,“反正都是死,没招大家一起死。”
当然韩少不光写这些,还有生活里的一些琐事,“赛车”,“油价”,“公路”,“百度”,“大片”,“春晚”,还有几个小广告。
他的博客文字也尽在玩和不玩之间,关注民生发挥一些社会责任,但是没有绷着脸说自己才能拯救天下。名满天下,自然谤满天下,好坏任由别人评说吧!
这份社会责任心是个人权利,但不是必要义务。我们不能强烈要求郭敬明不去当文字商人,要写出掷地有声的文字,有人需要给学生去制造些童话。
韩寒如今也算是一个民间的意见领袖了,有些话别人说分量是有,但是影响力不高。百度文库的整改,还有前几天关于几个敏感词的大讨论,很有百家争鸣的样子,不管能不能触摸到更实质的核心,起码表面上有几分言论自由的样子。韩寒以他的偶像气质,把眼光投射到社会民生上,对于这个时代来说总是好事。
韩寒关于赛车的几篇博文,我就没有什么兴趣。好比一盘磁带总有几首我不爱听的歌。这也说明韩寒是个拥有生活情趣的人,没有时刻的保持一副金刚怒目的脸,非得把博客当成南方报系的文字专栏。但是生活的随感,读着还是不如那些小女生日志细腻,说到底男人到底不如女人感性。
最后,我想要说青春我们无须颓废,这里没有末路,谁也不曾孤独。
2011年12月28日
随着年纪的增长,青春这个字眼正在我的世界里慢慢淡去。难忘的继续难忘,怀念的依然怀念,而我选择不再谈起。
本来,青春就是自己的事情,没必要一定拿出来与人分享。大家都很忙,没时间在你个人的世界里沉醉。不过,没有观众,你也可以在自己的舞台上一个人跳舞,就像我一样,一个人翻照片、走老路,看过去的风景,找从前的影子。没有太多忘不了的人,只是太过怀念一晃而过的自己。别人的事,与我无关。
还有一种状态,跳在一个很多观众包围的舞台上,你的每一出彩和每一次失误都会被人看到并记得。此时,你关注最多的是周围的目光,而不是目光中的自己。你选择小心翼翼,因为你已经习惯了万众瞩目的感觉,你很害怕舞台上只有孤零零的自己。渐渐地,你变了,变得不痛不痒,变得可有可无。你的笔,再也戳不到世人的痛处。
也许是我的预期太高,不想看到过多描写赛车和稿费的桥段。也许我悟性不高,体会不到你文字背后的杀气。无论如何,你曾启迪过一代人,只是败给了这样一个时代,而每个时代都有自己的悲哀。就像现在,我们大谈教育,却忽略了良知;我们有媒体,却看不到真相。我们有青春,却看不见它本来的样子。
不用叹息,莎翁曾说过,我们命该遇到这样的时代。
一本很快就读完···不过瘾的书
开始不了解以为是韩寒最新的小说原来只是一本收录在他博客里的杂文。
开始很期待以为是韩寒的青春无处安放原来只是社会中的我们寻不到路。
韩寒提到的邻居 朋友 甚至他自己都是这个社会的每一个年轻人的一个缩影 。这些年轻人不知道什么是青春, 青春在哪里,因为很忙很忙 忙着创业,忙着失败,忙着抱怨,忙着离婚。
就是这样活着活着就老了········谁可以忆起20xx年自己的青春。
在这里关于文中的社会 体制 什么的就不多说了··········
总之这本书是像一个大哥喝了点小酒在烧烤摊前絮叨
社会很纠结说不出口那就再矫情下小文艺
该说的都已经被他说了我是实在也不知道该说些什么了
在这也不谈什么理想思想的了··借用韩寒的话说理想本身什么都不是,一点也不高尚,理想就是有点想,是欲求的一种文艺表达。
什么时候书评也变成了一种发泄
原来每一种发泄都可以上瘾
青春在哪里 不用寻找了····················默哀中
就像每一个时代里的人都觉得自己没有赶上一个好时代一样
这里没有陌路,你从不曾孤独
经常读韩寒的文章,每次都不禁想韩寒的思路为何如此之让人击节赞叹,好似一直郁闷在胸,莫名、难言的东西却被韩寒畅快淋漓的说出来, 又仿佛吃了人参果,浑身上下不舒畅通透。
这本《青春》基本上就是韩寒以前很多博客的收录。以前几个月才得读一篇的文章,这次可以一口气读个过瘾,但是酣畅淋漓的感觉就难免打些折扣了。
老实说文字和内容都没有太惊艳,一贯的韩寒,幽默,深刻,淋漓尽致。有人说他是80后的精神领袖,我看他也并非愧不能当。比起同样出名的另一位80后文坛后起之秀,韩寒无疑更让人认同吧,因为他不仅关心自己那一亩三分地,还同样忧 国 忧 民。
不知道你的身边有多少这样的人,反正我的身边包括我自己在内,我们都是一群只顾盯着眼前,只想着自己口袋的俗民。
所以我敬佩韩寒,是的,是敬佩!
第一次看韩寒的文字,看了之后才发觉他的东西让人边看边觉得非常痛快,有一种终于有人肯说实话的感觉,尤其是文字背后的深意。其实这些老百姓都知道,阐述的也是当今社会的状态,只不过没有人敢于向他那样写成文字并发表。希望他不要被和谐啊
畅快淋漓,读书都最后,这种感觉越来越浓郁。一篇篇的杂文,独立却与生活息息相关,这种,应该算是文章吧,不从文学的角度谈,仅其独一无二的真实、敢言,已经让所有心有戚戚焉的人大呼过瘾。
所有的不能说,在字里行间,用一种反讽,真实鄙夷着那形形色色的嘴脸。那样的语言,让人忍俊不禁同样深深忧虑,这是另一面的现实,哪面是最深层次的正确,于己,听从内心,便很容易辨别。
在读这本书的期间,看到有一个朋友转载的一篇文章,大致内容是一个公务员的申诉,大抵是对当前民众对其所属群体所行所为断章取义的委屈和不甘。诚然,任何群体都不是清一色的姿态,正如俗语所云,一个老鼠害了一锅汤,正是某些个例或是少数百分比例子亦或是多数百分比例子,造就了个别非眼睛朝天、屁股朝地姿态者的委屈与不甘。如书中的理念,当媒体成为某某的喉舌,于和谐,似乎表面是一派欣欣向荣,然于人民的思想,只能是哗众取宠娱而乐之一笑置之的生活调味剂,你说的,我反着看就对了。
我相信,很多的思想家会说,可怕的堕落就是从这样的不深入了解不深入辨析开始的。只是,可能他们忘记了,所有人从小接受的狼来了、一朝被蛇咬的故事,已经是思想去自动筛选信息的天然屏障。
读完《青春》,用的时间很短,到最后一页,有一种想重新回味的冲动,其实,无所谓理念的赞同与否,重要的是,其实,我们每个人的内心都会如此去想,想的如此深刻而又清晰,但是,因为现实的不敢言,因为无关己任的置之不理,有些最真实的声音和呐喊早已被湮没在心底找不到的角落,于是,慢慢的,不是思想的棱角被磨灭,而是自己真正成为了简单的社会标准化机器的产物。
拯救自己,需要挖掘心底最真实的力量。
喜欢韩寒的朋友,肯定还记得这么一件事儿。当年有个电视台,纠集了学生、家长和专家等一干人,义正言辞地轰炸韩寒和他的《三重门》,其中有一个洋溢着“正光伟”光芒的女学生,现场痛斥韩寒是坏学生。今天看来,这个事件的可笑之处,不在于观点迂腐,而在于时光流转,时间证明了韩寒比骂他的那些人,要坚强得多,要正直得多,也要善良得多,而且还真诚,骂人者呢,像苍蝇般讨人嫌。
那个当时看上去很爱国的女生,后来竟然离开了她口口热爱的中国,去了国外留学,还嫁在了国外,估计是不会回来了,如果没被抛弃的话。这是最让我伤心的事情,谁都可以移民,唯独她的移民就是抽打自己耳刮子,不知道她是否还能想起韩寒来,还能想起当年她所批判的孩子,如今成为中国青年所景仰的意见领袖。当年被他们炮轰的韩寒,有很多机会离开中国,却选择留守在了这个曾经给予他无数批评的国内。足见爱国不爱国,不光是耍嘴皮子,更不是做姿态,那些个轻易改变国籍还混在国内的人,最没有资格谈论爱国,他们关于爱国的言论都值得怀疑。
道德判断,不是恒定不变的,它会随着时空的变化发生位移。从一开始,在一些人的眼中,韩寒就不是一个好孩子,他不好好读书,不遵守校规校纪,不务正业,还留个长发,老是一副坏坏的笑容,还老爱说些大人们不爱听的真话,论榜样也就是一个坏榜样。但因为韩寒,大家很欢乐。他陪我们度过了很多岁月。我们应该感谢那些给韩寒挑刺的人们,让我们看到了韩寒身上的优点,值得我们学习,因为韩寒已经证明了,他身上有一些特质,是这个社会需要的。正如,我们得承认韩寒的聪明,或者说狐狸般狡猾的生存智慧。
一、先解决嘴巴问题,再想脑袋的事儿
嘴巴问题,就是吃饭,就是生存大计。要理想,还是要吃饭,一直是困惑我等的近似哲学问题。不过在韩寒这里,这压根算不上是一个问题。他已经用行动告诉了我们,千事万事,吃饭是大事儿。在没有饭吃,或者吃不饱的情况下,气势汹汹地来谈理想就是装逼,就是不晓得战斗的残酷性,是文艺青年的假把戏通病,根本不值得张扬。吃饱了,喝足了,才有力气办理想的事儿。
从韩寒在新概念作文大赛红起,到《三重门》赢得商业出版奇迹,不过两三年的时间。时间不长,但韩寒的浪头很大,属于现象级人物。韩寒也经历了一个选择的过程。一个很讽刺的事情在凭借文章名满天下的韩寒,当初他的理想是成为一名职业赛车手,而不是一个作家。因为当韩寒拿了第一笔稿费,要干的第一件事就是准备买车。他非常清楚,凭他当时的车技和经验,要一下子混上职业赛车手,难于上青天。于是,我们的韩少爷做出了一个艰难的决定,用稿费来养赛车。
这是非常大胆的决定,用稿费来养车,足见爱车之心切,也足见稿费之不少,这说明了一点,写作不是韩寒最喜欢的事儿,赛车才是他的梦想。只是因为当年命运作弄,得了一个新概念大奖,发现写字不但能够挣钱,还能够有所表达。这也说明,韩寒是一个实际的人,如果不热爱赛车,你我都不知道,韩寒能写这么多。这是我们需要像韩寒学习的第一个内容,瞧准你自己到底喜欢什么,能否糊口,这很重要。
虽说文学不为稻粱谋,但高明的人,应该想方设法把稻粱问题解决了,自个儿得成全自个人。祖师爷鲁迅,被很多青年问过如何发展,先生的回答非常实在,首先要生存,其次才讲发展,后来韩寒也说故类似的话,在韩寒的博文中,也有类似的交代——先要生存下去,生存不了,谈何理想。然而要在这个世道生存下来,得有自己的念想,得为未来储备粮草,积蓄力量,不然在行进的途中,容易掉链子,容易抛锚,一个人再荒山野岭遭遇故障,几乎是自绝于世,这显然不是好的态度。韩寒也缺过钱,在拿到第一笔稿费的时候,他想买辆车,当时想的只是神龙富康的一款车型,钱却不够。一个爱车的人,没有足够的钱买车,其痛苦和一个喜欢写作的人,却没有钱买一张纸一支笔一个电脑。
韩寒做了一本杂志《独唱团》,独唱了一回,但余音绕梁,他给写作者开出了巨大的稿费单,一个字一块钱,对于文学作者来说,这种标准激起了大浪。要知道,献身于文字的人,活得有多苦,千字80元的稿酬,还经常拖欠,写作人的尊严几乎荡然无存。韩寒的这一举措,犹如山路边上的告示,原来不是此路不通,是有可能给写作者带来思想与稿费等量的机会。这不仅仅是钱的问题,这里有尊重,有理解,有韩寒对写作者到底是为生存还是为理想的见识,所以他用一己之力撬动了一下那个很久没有人动过的锅盖,期望更多的人来一起撬动。果然,没有过多久,上海率先发声了,《收获》、《上海文学》的稿费翻番了,千字从80元,冲到300到500了,然后是广东,接着是北京,再是浙江,都提高了稿费,幅度都不小,算下来一篇五万字的中篇小说,稿费可达一万到两万元。尽管这些纯文学的稿费标准,离韩寒的一字一元还有距离,但我更愿意理解,《独唱团》的稿费标准显然催动了文学圈内的掌握话语权的人去斡旋和争取,况且低稿费的标准已成众人内心之痛。
二、不做空头文学家,批评成就妙笔生花
很多年前,有一个叫做鲁迅的可爱的老头,遗书中有一条是专门给儿子的,这样子交代——莫做空头文学家。所谓空头文学家,就是失掉了独立和自由品质的文学家,所谓御用文人或者帮凶文人的代名词,打个比喻说,就是打手式的作家,扎根腰带,听候主人差遣,主人让叫就叫,让咬人就咬人,不仅看家护院,还能兼做攻击对方的宣传喇叭。
此类软体动物、人渣和败类,过去有过,现在不缺少,未来也不会少。鲁迅叮嘱,不做空头文学家,意思很明确,你要做文学家,不是不可以,但必须得有担当,腰骨软者,趁早滚蛋。不做粉饰太平的软文,不做歌功颂德的伪文,不给有权势者舔屁股沟,这是文学家须要具备的准则和气节,看得出老爷子非常厌恶御用吹鼓手,叮嘱后辈,哪怕是随便干什么工作,就是混碗饭吃,也不能凭借文章求权求势。
“空头”的修饰词,看得出鲁迅先生并不是拒绝文学家,他只是反对空头做派,反对狐假虎威,反对作威作福,反对虚张声势,反对充当权力的传声筒,这是先生的高明和品质。如果不免要问,那鲁迅支持怎样的呢?当然是鲁迅式的人,民国至今数十年,这样的人没有几个,聂绀弩老先生、前辈王小波,还有现在的韩寒,前二位早已离我而去,从鲁迅到韩寒,不做空头文学家,首先是得有批评的姿态,一生只为批评二字活着。二要批评的方式和技巧,要懂得保存自己,不作自杀式的冲动,批评不是为了主动去坐牢,要万分注意安全。
研究一下鲁迅先生的生活轨迹,不难发现,鲁迅非常懂得战斗策略,甚至很“狡猾”,善于保存自己,坚决不做无谓的牺牲。他常常躲进租界避风头,经常变换各种笔名写文章,至离世时未曾受过太大的牢狱和迫害,这是先生的聪明之处,也是他自己常说的首先要生存下来的实践。对生命如此,对名誉亦当如此。面度狡诈的凶徒,战士也要狡猾。
韩寒能被称为青年意见领袖,不是吹牛换来的,不是赛车换来的,是一篇篇博文堆来的民心支撑,在很多重大事件中,总少不了韩寒批评和质疑的声音,他博客浏览量创下了历史记录。他批评,他有独特的批评方式,他隐隐推动了中国的前进,无论是在韩寒,还是在当下,暴民式的冲动哦宣泄于事无补,而且效果非常廉价。
三、从意见领袖到思想领袖还很远
韩寒有自知之明,这是罕见的令人尊敬的优秀品质,无论是对一个写作者还是文艺青年,或者仅作为一个人而言,这个品质给人带来波澜不惊的淡定胸怀。自恋者,极度自恋者,都会为自恋付出代价。只有自知者,方能看见身外更远的距离。
相比于韩寒显而易见的优点,韩寒的缺点也显而易见,有意见但乏思想,凭借天才笔墨赢得了大家的认同,但尽管被誉为青年意见领袖,而不是思想领袖,也许韩寒自己无所谓是不是领袖,也许他打心里讨厌成为领袖,甚至他自己也知道这些短处,但依旧故意为之。只是作为局外人,作为一个阅读过韩寒所有作品的人,凭借韩寒的天赋和敏锐,凭借他卓越的见识体系,韩寒完全可以成为一个卓越的小说家,可以锻造韩式思想系统,可以形成有形而上的认识体系。
在韩寒的散文中,就事论事的文章多,论述深刻思想的名篇少,不像王小波那样有《思维的乐趣》、《一只特立独行的猪》、《沉默的大多数》等名篇,集中展现作者思维深度和成果的篇幅。在他的小说中,以创意偏多,折射部分社会意识,从《三重门》的恣意狂放幽默,到《光荣日》里的寻根意识,再到《1988,我想和这个世界谈谈》的忧伤,韩寒的小说打动了很多人,但他在小说形式、结构、叙事并未建立体系,反而是叙述语言和结构还有人物形象都显得粗糙,你或许可以记住一些段子,但你记不住面目完整的人物形象。
大胆揣测,思想类作品阅读量是一个原因,他需要一个真正的博学之士,予以引导,当年的钱钟书先生尚且需要导师,鲁迅尚且需要导师,韩寒自然也需要,但他目前似乎没有。鲁迅研读了无数哲学著作,王小波刻苦研读了很多西方经典,但韩寒,从他的文章中,我们看不出学养的底子。举一个简单例子,如果韩寒系统参阅过哈耶克的《自由秩序原理》,那他在谈论中国的当代问题,将会更加具有洞见,更加具有深度,也更能启发追随者的深思。韩寒只有一个,但韩寒式的质疑精神和拷问模式有很多,那将是怎样的盛事。
这是遗憾,也是宿命。对于一个热爱赛车超过写作的人,你我无法要求更多,或许我们得安慰自己,能看到韩寒这么些文章已经是幸运,真要是他不写了,认真地去赛车,又能如何!然而无论怎样,在我们的心里,韩寒是一个榜样。正如在某些人的眼中,韩寒是一个麻烦制造者,是一个破坏者,是一个坏榜样。从80后,到90后,有很多孩子都受过韩寒的影响,他是一个合格的意见领袖,一个“说不”人士,一个优秀的坏榜样,我喜欢这个人,也从未放弃过期待他的文学再生。某日醒来,他开不动赛车,他膝下也有了小野、小百、小合,他翻阅少时之作,顿悟去时已多,决定开始坐冷板凳,啃咬经典,修补神经,那时候,他将会造出怎样的文字和思想神塔!
翘首以待。
读完了韩寒的《青春》。
我想,这青春与我最初所认为的那个浪漫而懵懂的青春是有距离的。但读完之后我知道,这样的青春也是我们曾经所真实却很少正视过的青春。青春是自由、是力量、是真实的表达我们真实的生活。这样的青春应该被表达出来。
只是我也有些好奇,何以这样的一本书能被允许出版。莫非,言论真的已经自由,舆论是政府喉舌的时代真的即将结束?可据说微博在未来也将会被要求为实名制。但不管怎样,这样的一本书出版并且畅销着,这是很好的一件事。
我终归还是认同这样的声音的,得知这声音能够得到有效传播时也感到安慰。社会是需要这样的人的。不是一些小市民背地里偷偷数落的不满和抱怨,而是一种真正的正义的呐喊。我们确实不明白这一切究竟是为什么,我们需要这样掷地有声的表达出来。这是人民所拥有的权利。
只要活着,只要心存希望,我们总但愿社会可以变的更美好,生活可以变的更美好。长大以后我发现,这的确是与我们每个人都息息相关的。
十年前买房一事离我还很遥远,我有地方可住,有家可回,买房这个词从来没有进入我及我家人的视野。哪怕是在镇上曾经有过的那么一些我们有能力买下的房时,也因为我父母缺乏长远的战略眼光而错过。
而如今,当我想要要有个孩子,要让孩子能够上户口能够读书就不得不有一所房子时,我发现很多问题都进入了我的视线。譬如高额的房价和太不高额的工资、譬如这样一家大型的上市公司居然连公积金都没有、譬如为什么没有房子就没有户口、为什么没有户口就没法读书、为什么很多人跑去国外生个孩子了就能享受该国的系列生育福利而我们在自己的国家生下孩子却因为没有房子而只能成为黑户呢?既然集体户口不能给孩子办户口,那当年我们读书的时候为什么要欺骗我们让我们费尽周折不远千里万里的把户口从老家迁到学校?而当我们毕业之后却说迁不回去了。...
我不得不承认,在我年幼无知的年代里我曾义愤填膺所表达的我对现实社会之总总问题的批判是可笑的。但如今,在我长大之后,我所表达的不满却的的确确是我在生活实践中感受到切肤之痛以后所发出的真诚的盼望。不是一腔热血不顾后果的愤怒,而是真心希望这一切有所改变。
当然,我已过了激进的岁月,沉淀下来的是另一种温婉恬淡的生活。放下了太多不切实际的野心和梦想,安定过属于自己的真实的生活。也不是等一个人到地老天荒,而是与一个适合自己的人用心去爱和感受。我只是在看了韩寒的《青春》之后伴随着我内心青春的元素表达些许我的不理解。如此而已。