人生都是“看得破,忍不过。想得到,做不来。”这就是信心有逆。
看得破,忍不过,想得到,做不来,信心有逆
所以菩萨道的忍辱是有形象的,痛苦是痛苦,烦恼是烦恼;能够把烦恼、痛苦观空而转化了,就是道德的行为,心理上的心性,这才是菩萨的功德。因此我们学佛的人注意!别人态度不好,或一句话不中听,马上起计较心,乃至起嗔恨心,你所有的功夫、修道,都垮掉了。青年同学们注意,不要听了金刚经讲忍辱,就万事不做,自以为那是忍辱;要入世忍人所不能忍,行人所不能行,才是修菩萨道的基本精神。菩萨是积极的,不管自我,只有做利他的事<坡注:毫不利己,专门利人>,而入世利他是非常痛苦的,也是非常烦恼的。要处处牺牲自我,必须要有无我相、无人相、无众生相,无寿者相的境界,忍人所不能忍,行人所不能行,才是真正的大乘道的忍辱精神。
有[...]
别人一句不中听,马上起了计较心,乃至嗔恨心,要入世,忍人所不能忍,行人所不能行。入世利他是痛苦的 烦恼的,处处有牺牲,这才是忍辱。入世就是不逃避,想起了,自律,延迟满足,承担责任,尊重事实,保持平衡,你在逃避的时候,怎么会遇到问题,入世就是去处理那些问题。生活就是问题加问题,在里面 人人说不能忍,行人所不能行,才是忍辱,遇事就躲。鸵鸟都会,想想修炼,回头是岸,现在就是回头,当下就是回头,处理当下,
所以这个世界叫做娑婆世界,是堪忍的世界。也因为如此,这个娑婆世界上的众生,才最能够成佛,因为生在天堂没有痛苦,没有刺激,天天在享福,众生也不想修道,用不着嘛!生在地狱里,受苦受难都来不及,没有时间搞这一套。只有生在娑婆世界,有苦有乐,有善有恶,各有一半,所以能够刺激你发生解脱的智慧,是成佛的捷路。<坡注:中国大陆目前的形式正是如此,最便于弘法修法。>
天堂天天享福,众生也就不想修道,地狱天天受苦受难,更是无心修炼,所以是婆娑世界,喜忧参半,有苦有乐,友善有恶,各有一半,所以就刺激你发生解脱的智慧,是成佛的捷径。
忍辱是六度的中心,因为那是最难最难的。<坡注:耶酥曰-----别人打了你左脸,将右脸也供应给他。>
布施就是能舍,舍,布施让你把口袋里的钱掏出来,而是一切习气都要舍掉,改变,丢掉,放下 也是布施,这是内布施,布施了,心清净,才能真持戒,心不静的持戒,是小乘戒。比如,吃豆腐就是穷人家的肉,此心清静,念念清静,不需要持戒了,它本身就是戒了。戒一切坏行为,恶的行为。
常说苦海无边,回头是岸。岸在哪里呢?不需要回头啊!现在就是岸,一切当下放下,岸就在这里
苦海无边,回头是岸,岸在哪里?不需要回头,现在就是岸,一切当下放下,岸就在这里
可怜众生颠倒,自己被死亡追逐,等于身患绝症形将就木。现在遇到了救苦救难法力无边的菩萨,却要求他给自己纹眉割双眼皮!所以说佛法难“闻”而不是难“见”
众生颠倒,自己被死亡追逐,等于身患绝症形将就木。现在遇到救苦救难法力无边的菩萨,却要求他给自己纹眉个双眼皮,所以佛法难闻 而不是难见。
不是从人性的角度来讲故事,是从人情的角度讲故事,你的人情不是普适的
不是人性的角度 讲故事。 而是人情的角度 讲故事。你的人情不是都熟悉的。 而人性 是相同的
人生就是一种冒险。你投入的爱越多,经受的风险也就越大
投入的爱越多。经受的风险就越大 最大的风险 就是 自我成长 ,从同您 朦胧 迈向成年
没有关系。原因在于:首先,爱与不爱最显著的区别之一,在于当事人的意识思维和潜意识思维的目标是否一致。如果不一致,就不是真正的爱。
其次,爱是长期的和渐进的过程。爱是自我完善,意味着心智不断成熟。爱,能够帮助他人进步,也会使自我更加成熟。换言之,我们付出爱的努力,不仅能让他人的心智成熟,自己也同样获益。
第三,真正意义上的爱,既是爱自己,也是爱他人。爱,可以使自我和他人感觉到进步。不爱自己的人,绝不可能去爱他人。父母缺少自律,就不可能让孩子懂得什么是自我完善。我们推动他人心智的成熟,自己的心智也不会停滞不前。我们为他人着想而自我完善,这与自我约束不会产生对立。我们强化自身成长的力量,才能成为他人[...]
1,爱需要意识思维和潜意识思维一致。2,碍事长期渐进的过程,3,先爱自己就会爱别人,4 ,爱是自我完善,也帮助他人完善
次,爱是长期的和渐进的过程。爱是自我完善,意味着心智不断成熟。爱,能够帮助他人进步,也会使自我更加成熟
爱是自我完善,意味着心智不断成熟,爱能帮助他们进步,也会使自我更加成熟,付出爱的努力。会让他们心智成熟。自己也会受益
首先,爱与不爱最显著的区别之一,在于当事人的意识思维和潜意识思维的目标是否一致。如果不一致,就不是真正的爱。
当事人的意识思维和潜意识思维目标不一致。就不是真正的爱
把产生于童年时期,并似乎一直适用的对于现实的观念和反应(它们通常具有特殊的意义,甚至具有挽救生命的重要性),不恰当地转移到成年人的世界里,这就是心理学上的“移情”。
昨天的 温度。暖不了今天的井水,昨天的冰水。 不会被 今天温暖,过去的事 不会和 现在有任何关系,除非你在找借口,给自己的不努力找借口,才会说 过去,环境什么的。
神经官能症患者让自己活得痛苦,人格失调者却让别人活得痛苦。
神经官能证。让自己 痛苦 ,人格失调者 让别人痛苦 。
问题是他们咎由自取,而不是做父母的责任。那就难以满足孩子的需要。当然,把握教育的时机也不容易,这是长久而艰辛的工作,父母需要保持敏感,了解孩子的需要,投入时间和精力,哪怕是承受痛苦,父母也需要付出更多的爱,承担起自己的责任。
都是你们咎由自取。不是父母的责任。那就难以满足孩子的需求
我本来可以”、“我或许应该”、“我不应该”挂在嘴边。不管做任何事,他们都觉得能力不及他人,他们缺少勇气和个性。人格失调症患者则强调“我不能”、“我不可能”、“我做不到”,
我本可以。我或许应该,我不应该,我不能,我不可能 ,我做不到