对于看武侠剧长大的中国孩子来说,复仇给我们的印象可能是这样的,主角家破人亡,历经千辛万苦,练就天下绝顶的武功,三两下了结了不共戴天的仇人。在看过基督山伯爵之后,这样的观念被彻底击溃了,唐泰斯被仇人陷害,父亲饿死,未婚妻嫁作他妇,幸运地得到高人指点,获得宝藏,看到这里,似乎与武侠剧结构上丝毫无异。但真正精彩的是精心策划的复仇,我们看三个仇人落得最后的下场直接原因从来不是他们对唐泰斯做的无耻勾当,葬送他们的是每个人各异的低劣品格,这些品格会不止一次地诱使它的主人们做出相应的恶事,要击败这些人自然不必追溯到陷害唐泰斯的那次勾当,因而他们都是在撞在了后来自己做的恶事上。
所以,是品格决定了一个人所有的弱点,看清了这些,就可以轻易地击败一个品格低劣的人。
很早就听说这本书,虽心中对它有个念想,但因时间匆匆,没有拜读。今年暑假终于腾出时间,好好的享受这本书。偏执狂,这个词在那本书里是用来形容那个老绅士神父的,他的死亡让唐太斯埃蒙德获得了重生。特别喜欢“偏执狂”这个词,觉得它是个能用来描述这世间所有人的名词。每个人都有一个死穴,就像基督山伯爵偏执在报恩和复仇,而我偏执在那些过不去的过去。这种偏执是美好的,带来生的企盼,等待的希望,为自己固守一片谁都无法触及更无法覆灭的领土。
自从基督山伯爵监狱逃出之后,作为读者,我一直在担心基督山伯爵能不能从自己的仇恨中解脱出来。
基督山伯爵的复仇之心从何而来?
法里亚神父告诫基督山放下心中的仇恨。可唐太斯没有这么做。
他相信上帝把他从深牢中解放出来就是为了让他复仇。我想说从深牢中解放出来只是复仇的基本条件,更重要的是上帝赋予他金钱和知识。此二者使复仇有成功的可能。毕竟基督山伯爵所要面对的对手是巴黎最高检查官,高级军官以及百万资产的银行家。而且基督山伯爵所要执行的是真正的复仇,不是杀了这些仇人这么简单,而是要使他们痛苦,让他们感受到相当于伯爵在监狱里所受的精神上的痛苦。
如果说逃离监狱是机缘巧合的话,那学会贵族的知识和发现宝藏让唐太斯更加相信这是命运的选择,是神的旨意。自此基督山伯爵化为仇恨的厉鬼。
庆幸的事,伯爵并没有被恶给吞噬。从伯爵的行为来看,他从来没有想过将费尔南德、维尔福和藤格拉尔三个人的惩罚加之于他们的孩子。反之,他还尝试保护他们,尤其是瓦朗蒂娜。当他听闻爱德华和艾洛伊斯被毒杀后,也不禁表示自己点燃的复仇之炎烧过头了。
其实按照佛教的理念,复仇也是一种罪恶。复仇之中没有正义和善,因为复仇只会给人间带来更多的痛苦。我想如果不是海黛爱着基督山伯爵,让他意识到自己在这世界并不是孤独的。也许基督山伯爵就会像完成杀戮任务的骑士一样殉道(自杀在基督教教义里其实是一种更大恶,所以大仲马也在回避这个结局)。海黛从某种角度上说是基督山伯爵心灵的救赎。
当基督山伯爵决定和海黛远漂异乡时,留给马西米兰的那段话,给我感觉已经是恢复善良心得唐太斯所说的。“等待”和“希望”二字不可能是从一个充满戾气的复仇者嘴里说出。
爱德蒙·鄧蒂斯
年少时为一船员,被仇家诬赖而坐牢。他失去了爱人美蒂丝,父亲也活活饿死。在牢中遇见法利亚长老,法利亚长老教了他很多知识,让他与出狱后一个普通船员截然不同,成为一个知识渊博的人,同时法利亚长老告诉鄧蒂斯一个宝藏的所在地-基督山岛。鄧蒂斯成功逃狱后,找出宝藏,化名基督山伯爵,开始向仇家们展开一连串的报复。曾經化身過水手辛巴達以及布沙尼長老,企圖遊走各方勢力。
看《基督山伯爵》是因为美剧《复仇》,美剧两天就看完了,这书却断断续续看了两个多礼拜。昨晚睡不着,想了一下觉得还是书完胜剧
1. 整体上:《复仇》针对的是维多利亚一家,虽然在大计谋开始之前也报复了一些相关小人物,但情节过于简单,感觉作者在写这一部分的时候懈怠了;《基》对付的是三个家庭+裁缝,即便是对边缘人物的报仇,也处理得非常巧妙,很有看头。
2. 《复》相比于《基》,少了在监狱中的故事,而这一段恰是《基》中一个非常精彩的桥段;不光为主人公后续的报仇埋下了基础,而且越狱那一段让人印象深刻,意料之外而又是合理之中;主人公的性格从此形成,后续的博学多才、富可敌国也都在这里交代了原因。而《复》中,Nolan凭空出现,多金又聪明还全心全意帮助女主人公复仇,情节上显得有点俗气(就如同中国武侠小说中一旦情节发展不下去,就会出现“偷听”,往往一“偷听”秘密就暴露了,英雄的误会就解除了,故事就得以继续发展下去),而且《复》的女主人公除了漂亮、身材好、有毅力,实在没有什么鲜明的角色性格。
3. 《基》对善恶终有报的宣扬还掺杂了对人性的反思。同样是对因为复仇而波及的无辜,《复》狭隘地着眼于爱情(Emily害怕对爱人Jack造成伤害),而《基》一书不论是Edward的死,还是伯爵之前的动摇,都推动读者去思考;
4. 《复》的因果报应逾越了法律底线(杀人等),而基督山伯爵则是靠着自己的智慧与能力,在法律范围内让作恶者获得报应。由此看来,《基》中所体现出的文学思维、逻辑思维都让人惊叹;不过《复》作为现代剧,加入杀人等桥段可能更具有观赏性,更具商业价值==!
5. 《基》中三个作恶的家庭,涵盖了军队、司法、商业等不同重要行业,且家庭成员之间关系错综复杂,随着故事情节的展开会发现,伏笔不光埋在故事前文,有时候更是通过另一个故事来解释前一个情节,阅读时会有恍然大悟的感觉(比如维尔福和腾格拉尔夫人生下的儿子先出场,然后作者再娓娓道来两人之间的奸情);而《复》基本局限于美剧一贯的商人+政客的套路,而且加入政客的那几集也显得很生硬,像是强硬插进去的,在问题的解决上,动不动就是花钱,或者动用金钱带来的庞大权力,故事自然不够生动有趣。
6. 关于爱情,《基》因爱生恨,伯爵因为爱人的背叛而开始了自己的复仇之路,故事中间讽刺了当时社会因为社会地位、金钱而结合的爱情,描写了维尔福的偷情下场,结尾又是以一对年轻人至死不渝的爱情故事而结尾,爱情种类纷繁复杂,展示了人世间情情爱爱的纠葛,不过个人感觉伯爵和公主的爱情太过简单迅速了,分明是父女亲情,最后瞬间就跳跃成了男女之情;《复》中,我很是怀疑女主人公对Jack的爱,感觉像是小时候所产生的依赖感和朦胧之情,而非真正的爱情;至于她对daniel,就更加像是日久生亲情了,接近就是为了报复他妈妈;至于Jack对假Amanda的感情,以为她是小时候的玩伴就好像爱的一塌糊涂让人很是费解,有种自欺欺人的感觉。至于维多利亚跟他丈夫或是Emily的爸爸,都是貌合神离,即便曾经有真爱也早被凡尘俗世所磨灭了;总体来说,《复》中没有一段爱情是让人看着舒心的,可能是编剧所刻意追求的虐的效果吧。
嗯,回头再写吧。。现在只记得这几点了。。
等待与希望,穷毕一生,或许追不到初始的欲求。逝去的不单是时光,更多的则是梦想的沉淀与灵魂的洗涤。或许一切当我们回头细数的时候感觉是多么的幼稚,但是我们只会看到走过的道路,与其去企盼未来,不如用真实的感情去做自己。这才是我,这才是人生。
社会水很深
有些人喜欢并习惯于发难人,对这样的人一定不能手软,更不能面情薄,不然会害更多的人
有些事做过一次就会有来2次,3次、...
人的本性是难改的,社会有2类人种,本善本恶
1. 上帝给了人类有限的力量,但是却给了他们无限的欲望.
2. 死人的诅咒有时会比活人的憎恨更可怕.
3. 快乐或不快乐是一个秘密,只有自己和四面的墙壁才知道.
4. 软弱啊,你的名字是女人.
5. 人的天性生来不适宜欢乐,只会紧紧地抱住痛苦。
6. 当你拼命想完成一件事的时候,你就不再是别人的对手,或者说得更确切一些,别人就不再是你的对手了,不管是谁,只要下了这个决心,他就
会立刻觉得增添了无穷的力量,而他的视野也随之开阔了.
7. 恶人是不会简单的死的,因为上帝似乎还要关照他们,他要用他们来作他报复的工具.
8. 一切罪恶只有两帖药-----时间和沉默.
9. 世界上无所谓幸福 也无所谓不幸 只有一种境况与另一种境况相比较 只有那些曾经在大海里抱着木板经受凄风苦雨的人 才能体会到幸福
有多么的可贵 尽情的享受生命的快乐吧 永远记住 在上帝揭开人类未来的图景前 人类的智慧就包含在两个词中:等待和希望。
10.我知道世界是一个客厅,我们必须客客气气地走出去——就是说,鞠躬退出,这样才算体面。
11.我的朋友,我还有一点疑虑——你是不是因为太懦弱了,才这样以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲?
12.生命是什么?是在通向死神的候见室里的暂时的停留。
13.我喜欢鬼,我从来没听说过死人用六千年时间所做的恶事能超过活人在一天之内所犯的罪过。
14.我从不骂人,也不爱动怒,有过错我都能原谅,但我并不疏忽。
15.痛苦的经历一旦有人分担,痛苦就减少了一半。
16.政治里面没有人,有的只是思想,牺牲一个人叫除掉一个障碍。
17.幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。
18.人类的一切智慧是包含在这四个字里面的:‘等待’和‘希望’”!
19.不论是任何坏事,假如你想发现那做坏事的人,第一就先得去发现谁能从那件坏事中取利.
20.凭人们的谈话时的亲昵态度来估计他们的亲密程度,是最靠不住的了
21.每一种东西都有许多阴暗面,正如人类的肉体和精神变幻无常,各有其特征一样
22.你的脸上不要露出任何形迹,把你的悲哀包藏在心里,像云包藏雨一样,这是一个致命的秘密
23.我认为独立可以代替一切的宝藏,在我看来,它甚至比生存更重要.
24.无情的教训,教会人用怎样的眼睛才能观察危险,用怎样的忍耐才能忍受痛苦
25.明显的敌人倒并不是最危险的
26.如果你渴望得到某样东西,你得让它自由,如果它回到你身边,它就是属于你的,如果它不会回来,你就从未拥有过它
27.有学问的人和能认识的人是不同的。记忆造成了前者,哲学造成了后者
28.因为上帝掌握着时间和永恒,这两样东西是人掌握不了的
整本书都在贯穿法国的波旁王朝与拿破仑的历史背景 实际上没有这些就没有书中的一切 作为本书的主要线索大仲马也间接表达了很多自己的见解 他认为当人的利害关系撞上政治关系是不可避免会发生相较于现实更加不可思议却无比充满时代性的事情 比如神甫的故事 更不用说唐代斯同学的悲惨事件在书的前半部分甚至有消极主义的意思到后半部分可以很明显的看出第三人视角更强烈感情也直接的表露出来让我震撼的其实是主人公最后的叹息 大仲马在这里也彻底否认了完美论 即使是唐代斯 也不能成为所谓复仇天神 也不能代替上帝 人们可以用上帝的名号惩罚罪人 但绝不能代替上帝
这是一部鸿篇巨制 我看的唯一一本思想性和故事性俱佳的书的书
邓蒂斯最后和海蒂快乐的远走高飞,而他曾经的恋人美塞苔丝将在悲伤和孤独中度过余生。
美塞苔丝一出场便艳惊四座,她宛如一尊希腊女神像,精致而完美,被男主角倾心爱恋。但是小心啊,那聚光灯不会永远罩在一个人头上。永远有更美,更年轻,更品质卓越的女人出现替代她的位置,她所依赖的男人的爱情、高贵的地位和财富,都并没有看起来的那么可靠。
美塞苔丝到底做错了什么?在相信自己的爱人已经死去的时候,她还应该忠贞而绝望的过完余生吗?她难道不是尽心竭力的照顾了邓蒂斯的父亲吗?在她已经孤苦无依的时候,接受了一份对她忠贞不渝的爱情,难道不是一个女人最自然的反应吗?
邓蒂斯一直自夸他对美塞苔丝的爱情,但他给予的是怎样的爱情呢?那是死之爱,不是活之爱。他可以为了美塞苔丝的求情放弃自己的生命,却不能在她穷困潦倒之时给予爱的安慰。男人常常夸大他们的爱情,仿佛由于他们力量强大就为他们的爱情增色了一般。沉浸在复仇中的邓蒂斯像死神一样生活着,是美塞苔丝唤起了他的宽恕,用自己的苦难平抚了他的怒气。而当美塞苔丝归咎自己,以高贵的精神承担了所有责任时,邓蒂斯则只是冷静的谈论着“友谊”“命运”这样毫无感情的词语。还有什么比看到一个冷淡的情人更令人伤心欲绝呢?
邓蒂斯是为了爱而复仇的吗?不,是为了自尊。他要毁灭一切伤害过他的自尊的人,即使对方是他爱过的人也未能幸免。
美貌、财富、天伦之乐,美塞苔丝都失去了。对一个40岁的女人来说,贫穷和忧愁很快就能夺去她的姿色。美塞苔丝是聪明的,她早已料到这一点,所以她对邓蒂斯说:“如果有一天我的眼睛不再有神采,我的容貌已经不再美丽,但我的灵魂仍然像以前一样。”但是这也是枉然。当美貌在赎罪中消逝,美塞苔丝对邓蒂斯最后一点影响力也消失了。没有一个如日中天、春风得意的男人会对一个年过半百、人老珠黄的女人矢志不渝的。那些恋爱的美丽誓言是说给年轻的美女们听的。男人们终于扬眉吐气了,自有20岁的海蒂们投怀送抱。发家致富的男人有了希腊公主,谁还会贪恋一个渔家女呢?
可怜的美塞苔丝!她的余生将生活在两座坟墓中,一座是她一直以来念念不忘的恋人,一座是她的丈夫。她的丈夫被她的恋人报复致死,她的恋人则和新欢共享鱼水之欢。她唯一生的希望是她那无与伦比的儿子,但他则在遥远的非洲出生入死,作为母亲的她只能在忧虑和牵挂中勉强度日。她像一朵被摘下的玫瑰花,香气已消散,花瓣已零落,幸福两字已经永远离开了她的生命。
基督山伯爵和那卓绝的美人海蒂热情的拥抱,乘着一叶轻舟出海而去,他太幸福了,以至于没有听到旧年的宅邸中那孤苦伶仃的女人温柔的呢喃,那呼唤从一个年老色衰的女人口中说出并不动人,却同样真挚:“爱德蒙!爱德蒙!爱德蒙!”
相信这样的书 不需要写过多的评论。有时间,看就是了。没时间,最好挤时间看看!
高中时读的,后来禁不住大学又读了好几遍,畅快淋漓,叙事宏伟,快意恩仇!就是 爽字!
最后给你的感觉除了以上那些快感,还有让人思考的人生的意义:等待与希望。
有看过最近一版电影的,也许会注意到,这样的书不大可能被电影还原,但是主演 2002 主演--詹姆斯·卡维泽 的眼神 我觉得是最能表现基督山的眼神的,电影其他剧情虽说一般,但这眼神,真的没得说,发烧友推荐一看。
这本小书记得当时是用电子书来读的,接连一周把他读完了,中间没有跳过任何一章节。已经读完几年了,现在还能记得那个黑暗的海边牢房。还记得基督山的脱胎换骨,还记得基督山伯爵复仇的快感,还记得他内心隐隐的对妻子的爱与恨。。。好纠结的心情,当基督山把仇恨都发泄后才感觉到内心一丝丝的平静。这世间的轮回哦,真让人惊叹
你跟男人就要敢爱敢恨,
就要学会绅士,
就要学会忍耐,
就要学会隐藏,
就要坚持正义,
就要学会掌控,
就要提供保护。
男人的坚定,不可改变
男人的底线,不可触碰
男人的内心,不可揣测
《基督山伯爵》以这么一句话结尾 --- 人类的一切智慧包含在这四个字里面的:"等待"和"希望"。
多么霸气又精炼的结尾啊!!!
每次临考前总会是我看闲书最带劲的阶段,于是2011年考研前的两个月内,在图书馆自习无聊的我专门挑了一本砖头厚的小说,每天十几页的速度向前进行。大仲马真是个好作家,《基督山伯爵》原来是在巴黎报纸上以连载形式出现的,一篇又一篇吊着读者的胃口,该报也备受狂捧,造成的轰动用“巴黎纸贵”来形容也不为过。难道是为了多收稿费吗,结成的书厚的只能分册装订,一本都能砸晕人。
话说越到考试,越不想学习,小说就成了我的第二世界,当然必须是好小说。这本就是这样,晚上熄了灯,用完充电灯的电,我甚至打着手机屏幕的光也想再看上几页。为了调动读者兴趣,大仲马各种卖关子让你猜猜猜,猜不透下一页情节会出现什么转折。
在距离考研就剩两周的时候,我看完了上册,万爪挠心想去拿来下册接着看,都被自己仅剩的那点自制力压了下去,另一方面也安慰自己,好东西要留着慢慢品味,不然你寒假看神马啊。
寒假回到家,第一件事就是直奔到我爷的书房里,拆开还用塑纸封着的那套《基督山伯爵》(一面心里骂自己那么多看书的时间都让狗吃了),抽出下册,用了两天窝在家里,除了吃饭上厕所,困到不成的时候睡个觉,一口气读完。
看完好书时候的狂喜是难以形容的,和你刚刚和恋人度过完美一天后的回味类似,你步履轻快两腋生风,脑海里一遍又一遍回放再现精彩场景,不由自主嘴角上扬,二逼傻笑。
当时是多么想穿越成功,扮成报社记者,拿出狗仔队精神,在大仲马出没的场所蹲点守候,好好采访他一番。不然就是痛恨自己没有学医学,好搞到他的大脑切片好好研究。
看完上册的时候我超级羡慕堂泰斯,虽然一开始他甚为苦逼,眼看着快要事业感情双丰收的时候,遭到小人算计,锒铛入狱。但是你说他挖挖地道就就能遇见这么一个全才的狱友法里亚,上知天文下通地理,各种神秘传奇经历,和罗马教廷有着千丝万缕的联系。堂泰斯就能这么好运,接受这么个圣人对其传道授业解惑,把内功全部输送给他,末了,尸体都奉献给他作掉包计道具用。堂泰斯从一个小白痴,在法布里的调教下变成了一个天才,一个精通古今文学历史天文地理数学政治物理药学等等等,又拥有法布里给他指示藏宝地巨额宝藏的高富帅。可惜高富帅识尽人间丑恶,几近爱无能。
高富帅出狱后,寻遍当年有恩之人,倾囊报答后,变身为一只盘坐在蛛网中心的黑蜘蛛,精心编织起了他周密又致命于无形间的复仇计划。剩下的情节同样精彩,除了看到维福尔妻子和他交流毒药性能时一度想要把大仲马的《玛戈皇后》扯出来看起(玛戈皇后里面也有对当时意大利家族嫁到法国后,为争宠而制作的千奇百怪的毒药的描述),没有太大震动。
每次看到他报复实施成功,心里哼哼,您吃水可不能忘了挖井人,这都是法里亚老先生一手传授的技能,被您应用到这上面了。同时可怜法里亚神甫,如果他没有入狱,肯定会被罗马教廷封圣的,自打书中他出场,我就觉得他的头顶隐约绕有光环,他的言语中透露出高尚的道德情操和高山仰止的人格魅力,为啥不让我入狱遇见这么一个人呢???应该是为啥不能让我遇见这么个人?入狱我也甘心!!!
我在等着这么一个人,大仲马自己说得“等待”和“希望”拯救世界!如果。。。他真的一直不出现,我只好自我教育,把自己变成这么一个人。
复仇,一个永恒的话题。有时,我会对复仇者对被复仇的人感到可悲,悲剧必须再次发生才能熄灭仇恨的火焰,而那道复仇的火焰是那么的灼热,盲目地蔓延,最终不知又伤及了多少无辜的人。
埃德蒙是不幸的,他在一天之内从最幸福的人变成最不幸的人--在正在进行中的婚礼上被宪兵缉拿,从此在黑暗的伊夫堡中度过了14年的时光。 有时死比生容易的多,爱的梦想一了百了,从此不用过那悲惨的牢狱生活。但是梅塞苔丝温柔的面庞总是浮现在他的眼前,希望,是他唯一活下去的理由。
上帝没有抛弃不幸的人,它赐予安德蒙复仇天使的新生。从此这个名叫基督山的人没有了笑容,幸福从他决心实行复仇的那一天开始远离了他。复仇,复仇,他要替上帝实行他的惩罚,他要用上帝赐予他的剑去沾满仇人的血。
复仇是那么的从容,那么的成功。伤害过他的人都获得了各种应得的不幸--死的死,疯的疯。他在这个世界上存活的唯一的目的已经实现,但是我们看不到丝毫的解脱,迎来的却是自己内心的质疑。复仇天使也需要得到救赎,放下了手中的剑,才能拥抱新生的阳光。他本以为自己已经完成了使命,已经应该去追寻上帝,人类中的幸福不属于他,但是内心善良的人总是会种下爱的种子。海黛爱上了他,并最终阻止了他走向灭亡....爱,是获得救赎的唯一。
不管是从前的埃德蒙还是为复仇而生的基督山,我觉得他的内心一直都是善良的这一点从未改变。只是现实必须要让他散播一些恐惧之后才会让他从新获得内心的平和。等待和希望,我们人类一切智慧都存在其中。 等待是为了获得新的希望,而希望是人门生活,快乐的源泉。现实的残酷会不断地打击你,摧残你,而你要做的就是怀着希望,静静的等待,等待那个能让你改变一切的机遇,等待着那个你命中要等待的那个人。唯有经历过苦难的人才能感受到无上的幸福,等待就是你接受苦难的过程,等待就是你孕育幸福的过程,怀着希望等待.....你会找到只属于你的幸福。
对于基督山伯爵这个故事,我总觉得有那么点印象,某个人在经历过牢狱之灾后越狱并在小岛上发现了一笔巨大的宝藏,这个情节在我看来是那么熟悉,但我并不知道这就出自于大仲马的《基督山恩仇记》。如今读完此书,发现故事的中心根本不是我以为的发现宝藏,而是复仇。没错,这是一个复仇的故事,全书1372页中有四分之三都在讲这两个字。
故事的情节概括起来并不困难,主人公唐泰斯远航归来,准备结婚,同时他也当上了代理船长,看起来前途似锦。但是在唐格拉尔,费尔南的密谋下被捕,检察官维勒福为了保护其父将唐泰斯打入死牢。在死牢中,唐泰斯多次想轻生,但遇到法里亚神甫,得到神甫教育并知道巨大宝藏的秘密,在神甫死后唐泰斯钻进裹尸袋逃脱。找到宝藏后,唐泰斯发誓向过去迫害他的人复仇,但同时也向帮助他的摩雷尔船主伸出援助之手。在精心的策划下,唐泰斯复仇成功并结束了怨念,最终和深爱他的海蒂乘船远去。值得一提的是,唐泰斯对三个仇人的复仇采取的手段和三个人的职业和罪恶性质有关。他让夺去他未婚妻的费尔南失去妻子,身败名裂自杀而亡;他让害人利己的维勒福家笼罩在死亡之中,妻子毒死多人后和儿子双双服毒自杀,而维勒福最终也发疯;他让逼的唐泰斯父亲而死的唐格拉尔破产并忍受饥饿之苦,如果不是最终心软,唐格拉尔肯定也会像唐泰斯的父亲那样被活活饿死。不同的人,不同的结果,大仲马的巧妙安排值得赞叹。
细细分析以下,可以看出唐泰斯为了复仇做了不少准备工作。海蒂是他买来揭露费尔南背叛主公的,瓦姆帕是用来对付逃亡的唐格拉尔的,安德烈亚是用来揭露维勒福活埋弃婴的。同时,唐泰斯还买下来能勾人往事的奥特伊别墅,告诉维勒福夫人下毒的方法让她害人,贿赂电报员传递假消息让唐格拉尔走向破产,在报纸上登出消息让费尔南的背叛人尽皆知等等。总之,可以看到唐泰斯做好了充分准备,甚至还扮演了神甫,爵士,水手等多种身份。他以上帝的委托人自称,来惩罚那些有罪却逃脱责罚之人,对于那些无罪却被误判者,他倾力相助。如果不是梅尔塞苔丝认出他并祈求保住阿贝尔的性命,唐泰斯本可以继续这样以不为人知的方式继续复仇,如果不是他的复杂让本来与此无关的维勒福的儿子小爱德华死去,他本可以更冷漠的注视着周围发生的一切悲剧。在马赛离开梅尔塞苔丝后,唐泰斯似乎觉得自己看错了往昔,十年来自己所准备的一切都是在走错路。他感到无法做出对往昔的准确评价,他只知道自己的伤口,却忘了自己是如何受伤的。过去的已经过去,往昔已经走远,如果拿出来重提并附加于他人身上,是不是对呢?显然,复仇是整个故事的基调,一切都是为了复仇,复仇的光芒高于一切,但到了这里,这光芒似乎不那么明亮了。
正如梅尔塞苔丝所说,在唐泰斯和其他人之间有一个深渊。复仇这个信念让这个深渊永远无法得到填补,毁灭了三个家庭,几个无辜的人也因此而死,唐泰斯只看到了过去,却没有看到未来,甚至在他完成复仇大业后想把海蒂托付给瓦朗蒂娜,自己一人离那些朋友而去。即使世上没有什么人比得上他,跟他相像,但他却还是得不到真正的宽恕。从本来善良、信赖人、漫不经心,变成爱报复、不外露、凶狠,更确切的说像又聋又哑的命运一样冷漠无情,这就是复仇给唐泰斯带来的转变。所幸的是,海蒂给他带来了爱,通过她,唐泰斯与生活联结了起来,从而能忍受胜利后的痛苦和悔恨,甚至能得到最终的幸福。
在我看来,只有在最后故事结局的时刻,唐泰斯才得到了幸福,复仇其实也是他经历的一种苦难,一种折磨。“必须曾经想过死去,才知道生是多么欢乐。”唐泰斯这样告诫马克西米利安。至于人类的全部智慧包含在等待和希望中,我无法做出评价,也许是对的。唐泰斯在监牢里的岁月中,需要的确实是等待和希望,对于获取真正的幸福,似乎也需要等待和希望。