掩饰、掩盖。死亡或者新生。
把人看成动物的那个19岁的女孩,能不能帮我联系一下呢,我觉得我能跟她聊一聊啊
比起正文,前言更精彩。突然想起一句话,不疯魔不成佛。也可以说作者为我们打开了一个新的窗口,原来真的大千世界无奇不有。
魔与佛,一念之间;
天才与疯子,一步之遥。
《转世》《谁是谁》《生命之章》《灵魂的尾巴》《镜中》《禁果》《人间五十年》《大风》《棋子》《刹那》
希望能够得到高先生的联系方式。
整本书的关键点在于第八章。里面已经揭露了世界隐藏的一角。
虽然本书作者不相信宗教,但我有强有力的证据,证明我的看见。而且我的证据都是客观事实。
有兴趣的,可以看这个网站:http://www.ufochn.com/thread-18406-1-1.html
视频版:http://i.youku.com/i/UMTQyOTg0NTYw/playlists?spm=a2hzp.8244740.0.0
国外视频版:https://www.youtube.com/watch?v=OtJRGxQzeOU
纵观全篇,访谈精神病患者似乎是作者阐述自我观点的一种视角和叙述形式。这种形式之必要,在于作者探讨宇宙物质及精神本原问题的角度之广,依据之庞杂,尚未达到足以为读者和自己提供一个令人信服的结论和证据的境地,其理论系统和框架仍处在朦胧构筑的阶段。许多充满新意的观点仅只点到为止,未有深究。而未有深究却可以归结于被访谈者自身思维的局限性,读者虽有遗憾却无以怪罪于作者,也使这篇非纯文学、非纯学术的作品可以站得住脚,令作者不必对尚未论证的(自己的和患者的)奇谈异说负责,这也是作者的聪明过人之处。
诚如作者所述,探讨宇宙物质及精神本原,涉及到兼学并用诸多现有和未来不同学科的理论。这是一个全人类的工程,也是西方许多高校打破专业界限,鼓励学生跨科选课、推迟选定专业,以及新兴学科近年来层出不穷的原因。值得玩味的是,书中的许多假说都是建立在被访谈者包括作者敏锐的直觉灵性和看似合乎逻辑的自我论证的基础上。在我看来,他们都起到了抛砖引玉、界定未来研究课题方向的作用。
目前人类对构成宇宙物质95% 的dark matter and dark energy 至今都无以知晓,足见我们对现有世界的认知,以及建立其上的、提供对5% 的宇宙物质的理论解释不过是冰山一角。在既有的理论框架下,一切假说都必须经得起物质世界科学看得见、摸得着的严格论证。随着洞开微观世界真实景象的量子力学的应运而生,一个抽象的虚拟的数据化的世界即将到来(digitized times)。那时人们对所有一切未知的invisible force的认知将有一个革命式的迈进。
这本书如果分类为科幻小说绝对精彩,让人大开眼界。但本书的宣传噱头却定位于访谈手记,纪实类,上架建议居然为心理类,社会学科类。这样的字样让我对这本书产生了反感。
一口气读完了整本书,疑点如下:
48篇访谈有迟暮的老人,叛逆的少年,动人的少妇,等等。但是这些人物说话的口气都一个样,显然作者作为一个业余作家对角色的塑造不真,不够逼够不够有代入感。当然我相信这些人物或许大部分都是真实存在的,作者历时4年去接触精神病患历者的经我也是相信的。但通过这个细节我怀疑的是作者试图通过他们的嘴传达自己想说的话,而不是还原他们原本的世界。作者一直在探寻这个世界究竟是上什么样的,是怀着这样的动去机接触精神病患者,通过他们的视角来看不同世界,来寻找自己需要的答案。这些访谈虽是些真实存在但是在写成书的时候一定是经过了艺术处理和加工还有作者自己的看法的。例如第9章角色问题,精神病患者最后在桌底下刻下了半年后离开。这里尤其让我怀疑它的真实性,现实是平淡的,而故事需要高潮,需要引起读者的兴趣和好奇心,正是这个趣味的结尾让我认为一定有某一部分是作者杜撰的。就好比一个人讲故事,他需要听众,渴望对别人自己的故事产生兴趣,而人们的目光不会在平淡的事件上停留太久,讲故事的人下意识的就需要制造高潮,添加一点离奇的色彩引起人们的持续关注。真真假假的掺合着让人难辨真伪这才最吸引人。
精神病人的对自己的精神和行为是失去控制的,所以可以想象到他们的谈话绝对不是像文章里那样一气呵成,作者自己在书中也说道有时候因为他们发病的缘故谈话不得不被迫终止,需要多次接触。而把这些访谈整理成书出版,书的的受众是正常人,是读者,这时作者便成为一个传播者,但作者是个正常人,他明白怎样讲述才会让我们这些读者听明白,并且可以持续有兴趣的读下去,可以想象一下(精神病人的话大部分是语无轮次,正常人听不懂,因为他们的精神根本就是处于失控状态),所以作者要把这些精神病人的语言变成正常人可以接受的,读懂的,肯定要经过处理,加入自己的想法和一些情节使书更有可读性,甚至为了使整个情节更流畅编造了一些自问自答,所以我认为作者不是连接我们正常人和精神病人的一座桥梁,不是让我直接们看到精神病人是怎样的而是通自己所过理解的精神病人的世界来传达自己所理解的精神病人的世界观。
在第42章《朝生暮死》作者说:“面对精神病人我要全面压缩自己的空间,我才能让对方的空间扩大,扩大到我的周围,也就是这样才能接受我。”他需要进入到对方的的世界,倾听他们声音所以把自己无限缩小。但同样在面对读者是他就是一个倾诉者,看书的时候,读者也是缩小了自己,进入他讲述的世界,他成了主体,这个主体是有倾诉欲的,他要把自己的思想,自己的想法传达给大众。有句话是这样说的,没有一个作者能控制住自己的倾诉欲,想象一下那么多人都会道你的思想,那是多大的诱惑。同样作者也没能把持住只做一个传递者。
在39章还原一个世界---中篇暗示中作者说:您为什么不把知道的那些用建立一个网站一类的形式传播呢?通过注册会员什么的也能赚钱啊?采取印刷这种方式,成本高,赚得钱还有限。”这些显示作者是有一定商业头脑的所以在宣传本书的时候为了销量,引起大众的猎奇心里宣传噱头定位是“国内第一本精神病人访谈手记”这样的词汇。而手记就意味着绝对真实。此书的定为会让读者有先入为主的心里,认为这是真实的,过于投入而致使用世界观错乱。。误导青少年。
后记中有这样一句话:“产生思想有劲吗?能赚钱吗?这点我可以很肯定的回答你能。”恭喜作者成功的营销了自己的思想。因为他把精神病人的世界写得如此趣味并引人入胜。正因为如此所以不能可耻的说它是纪实类
还好在后记中作者说:文章中有近20篇是真实案例,也有些出于一些原因,我基于真实案例在内容上做了增添或删减的,所以我希望你在看这本书的时候不要沉迷于此。”
看过了序言以及前几个案例之后,很随意地翻到了后记,然后很扫兴地发现了这句话:“这里有近二十余篇是真实案例;也有些是出于一些原因,我基于真实案例在内容上做了增添或者删减的。”我真有点吃苍蝇的感觉—原来大部分是假的,原来只是一部小说,甚至算不上纪实文学。由此回头再去仔细看看正文,我又产生了更多怀疑:例如作者所谓真实案例究竟有多少成分是真实的?或者有多少案例是作者剽窃来的?从正文行文中,所有的线索都被隐去了。我又想到,如果真是像封面及序言介绍那样,作者耗时4年深入医院警局做研究,为什么不把最原始真实的东西呈现出来?反而写得和小说一样,又添上更多不真实的案例?疑点岂不是很明显?
大概这是我看的评分最高的最烂小说,没有之一。
技巧不够好,硬要说这是记录,而非小说。
尽管涉及到哲学、物理、心理学等等多个领域,但显然作者不够NB得对其中任何一个有透彻了解,所以什么都是浅尝辄止。
这是一本当代中国精神病人访谈录,然而书中的精神病人们绝佳的表现让我对中国的精神病人不由地心声敬畏,他们放弃了走传统意义上让人厌恶的漆身为癫,披发为狂的传统路线,另辟蹊径,融入了很多现代元素,甚至加入了很多西方的色彩,如果宋江地下有知,可以知道当代中国的精神病人可以疯的如此有创造力和想象力,那么他必定会为曾经选择吃屎装疯如此低级的手法而无法瞑目的。
该书中的患者大致有三个共性,
一是具有高度的济世为怀的责任心,绝大部分人发疯的根本愿意都是因为他们过多地关注人类未来的命运,或者宇宙未来的命运,而不是像大众一样只关注自己,而且即便是自己的观点受到严重的打压和歧视,他们依然耐心宽容地为愿意了解他们学说的人们解释。
二,他们绝大部分都是知识分子,拥有刻苦专研的精神和认真逻辑地科研态度,有个别佼佼者甚至花了数年去研究自己感兴趣或者疑惑的问题,这种认真地态度同样是当代中国大众所不具备的。
三,他们都不被大众认可,他们是真正的小众,因为他们的理论尚未被世界认可。
我不知道我国当代判断精神病人的标准和方法,但读过此书之后,我有理由相信,如果马克思,卢梭,爱因斯坦,尼古拉·特斯拉等人类的导师如果生活在现世,他们必定会被剥夺自由,投入精神病院,在阴暗地房间内聊此一生,带着他们的雄心和智慧默默死去。当然这其实也没什么不好,让天才们都见鬼去吧,我们中国人要的只是幸福。
昨天看了这本书,有点质疑自己的判断,。向来都是光进不出,读了一堆书,也没有增强多少思考能力,所以还是有必要在此尝试评论一下。
特别注意到《四维虫子》这篇文章,感觉简直就是对《死亡幻觉》的真实重现。看过这部电影的童鞋,一定会对其中的从主角心口伸出的长条留下深刻印象,而作者在这篇文章里描述的病人对四维空间的描述,却显得如此的“不约而同”,很难让人信服这是原创的真实记录。再且,里面的对空间的维度、量子的所谓“科学”的描述,恐怕只会令稍微接触过相关学科的人所嗤之以鼻。打着理论物理的旗号说着不三不四的谬论,非常让人反感。
在《生命的尽头》中那种荒谬感愈发加重。在看这本书之前对作者一点认识都没有,还以为是一个心理医生,看到这里,终于才恍悟,原来他只是一个一丁点心理学基础都没有的外行,如果这本书的采访是真的,那他就被精神病人忽悠得可怕了。只要学过心理学的童鞋,一定会对开篇论《普通心理学》中的《生理心理学》有深刻的印象,也就会知道思维等高级心理活动的生理基础,被病人的“脑袋就是肉,怎么会有思维”所暗自偷笑,而作者却被她忽悠得开始留意起石头,真让人有点担忧起来国民的科学素质就这么被误导了。
其他的篇章,并不代表有太多的可看性,不在此评述,也只是因为属于那种常见的荒谬,不说也罢。
Witch doctor is on the run!
Reason does not worth a penny!
Nothing abnormal, only a matter of name!
relativism is true philosophy!
Essence, essence, essence! 有没有!
facade, facade, facade! 有没有
And a cute little fucking stupid narrator tells the moral of every story! 有没有!
世界的本质是什么呢?
在你看来,世界到底是怎么样的?
道说,这里是人间;佛说:这里是六道之一;上帝说:这里是天堂和地狱之间的战场;哲学说:这里是无穷的辩证迷雾;物理说:这里是基本粒子堆砌出来的聚合体;人文说:这里是存在;历史说:这里是时间的累积。所有的解释都在这里。
我一直在思考,我想的越多,我清楚的越少。我一直在阅读,我读的越多,我知道的越少。
我渴望了解更多更多的世界,渴望经历更多更多的世界。我希望,我的眼里如万花筒般绚丽的同时,我也能看见世界的本质。
然而,最终,我会发现,我其实是一个精神病人?
不过,至少现在,我还不想向这个操蛋的世界投降。
浪费了我美好的两个小时,忍着强烈的头晕和呕吐感,我拜读完这本大作,心中不禁百感交集。 现在真是什么玩意儿到TM的敢叫书了!!!这是本什么垃圾??~~擦屁股都嫌它硬。
整本~呃 好吧 所谓书中,各项指数:可读性0 、趣味性0、常识性0;催人昏昏欲睡100,令人恶心眩晕200。真是屠杀利器,谁若有仇人完全不必再自己动手,只需把这坨狗屎敬献给他,保你事半功倍。
只知物理皮毛在此大谈宇宙核心、毫无宗教常识满口上帝佛祖,整部胡言乱语颠三倒四的访谈中,处处可见叨叨不绝的雄辩,如果不是书商精分,就是作者本身精分,特意为本书分裂出24重人格,在全书中上下翻飞,展开了一场自我与反自我,反自我与反自自我,反自自我与反自自自我之间的洋洋大辩论。
所有作者辛苦塑造出来的人物(除了前面几篇吧)全部是作者意向的自我投射,换句话说,整本书全在这自说自话,自问自答,作者在不同的章节以不同的面貌,孜孜不倦沾沾自喜的把自己刚知道的那点小物理小哲学小宗教常识迫不及待的展示给观众们,还要跟个复读机似的,没玩没了的把他自己的世界观、价值观、宇宙观、哲学观、宗教观等等一遍遍的重复给你听。
看完此书,我再次意识到了自己意识的强大,意识到了自己真的具有独立的思考能力,坚定的鉴别破烂的品质,能够在两小时的持续性洗脑中,不畏艰险,排除干扰,毅然决然的发现它是坨狗屎的本质。
我为自己而庆幸,更为自己而骄傲。
试问,如今哪一位学者可以历时四年,始终如一的做一个访谈?
我们都知道浮躁的学术界,在采访了2个案例之后就匆匆忙忙的开始转录音,登录,编码,提取概念,扎根理论,开始发paper了,不是吗?
试问, 如今哪一位研究者可以像塔塔一样,条件反射的形成“习惯性的微笑——坐下——打开本子——掏出录音笔——按下——拿出笔——拧开笔帽——看着对方——观察对方——等待开始”,这样做研究,在旁人看来无趣,却也是一种学术的态度,不是吗?
不过,塔塔这不是学术,也不是研究,他不过就是写了一本有趣的书,他的确可以不用考虑伦理道理的问题,不用分析信度、效度的问题,不用转录编码提取抽象的概念,只是作为一个“局外人”,半忠实的记录了他的观察,没有升华,没有提取,也没有复杂的理论,所以才变成了一本有趣的书,否则,学术的著作,晦涩难懂,唯有束之高阁了。
“人生若只如初见”——是的,人生若只如初见,人生若没有被教育过的痕迹,没有被灌输过世界观人生观,是不是会混乱却有趣的无以复加呢?答案无从知晓,假设从来不好验证。
也许,试着去理解才是最好的答案!
正如那位辞职不做的精神科医生,正如塔塔,正如我,我们都有这个矛盾,“一种孤单感,虽然为此痛苦不堪,但是又尽力维护着哪种孤独感。经常处在一种挣扎状态:既希望别人关注、关心自己,又不知道该怎么去接触和回应别人,于是干脆直接抗拒。可是骨子里又是那么的渴望被了解,渴望被理解,渴望被关注。”
“哪怕会后悔,也是继续坚持着去抗拒,而且矛盾到嘴里说出来的和心里想的完全相反。”于是最后成了“朝生暮死”的人,极少贪恋每一天。因为渴望生,所以早起,因为渴望重生,于是早睡。
那么目前有多少个自己呢?
一个热情,冲动而理想;
一个孤僻,安静而阴暗;
一个友好,大方而平和;
一个犀利,尖酸而小气;
多种角色,究竟是做本质的自己?还是最好的自己?
——也许我们都有精神病。