电影都是骗人的,斯巴达三百里面英勇的武士其实也是奴隶主?
二、互惠原理
互惠原理与对比原理互相配合使用的
内容看不懂,没意思,一点也不真是,跟扯淡似的,所以我推荐大家去看这本扯淡书。
人活着是为了自己的自由全面发展。这种发展首先要保证生存,正如鲁迅所说“人必须先活着,爱才有所附丽”。求生的过程可能野蛮而血腥,毫无文明和道德可言。解决了生存问题之后,才能建立秩序,人人相互妥协,遵循着等价交换的原则,一步步将兽性蜕化,在有限的资源和空间中寻求最大限度的发展。
知识不足以自证,需要信仰来支撑;哲学无能为力之处,即是神学立足之所。人的自由意志需要无条件的信仰作为前提,虽然实用,却像一个笑话。生存的本能战胜了思维的探根究底,因为再思考下去势必要怀疑存在的意义和实在性,反而以信仰为基石倒能够为现实处世提供指导。心无挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想。
克服唯心带来的虚无感的方法是行动,它源自自我的实在性,受认识指导。
第二卷是作者被冠以“唯心主义”的缘由,他得出世界即是知识的结论。
我既是主体,又是客体,是主客的统一体,这是它区别于外物的特点。
因果律的决定论与人的自由意志的愿望相矛盾,取后者则需在自己出现之前即决定自己的出现。
静止的事物是不完全的存在,需要变化来证明其存在完全。
植物生长、动物运动、人类思维都源自自然的力量。
我的出现是独一无二、不可重复、预先决定的。
因果律使自然成为一条无限自证的链条,而无其它证据证明其存在。
注:“自然”即除我之外的世界。
外物分有生命和非生命两种,前者地位与自己等同,应给予理解尊重,后者可以予取予求。
信仰使人先行后知,近乎客观唯物观点。
虽然以后再也不会见面,所以内心有点酸楚,但是没有后悔。心已经不在一起了,生活在一起也没有意义。
夫妻的相处之道呢 可是门大学问呐......
出乎意料的结局呐~哈哈啊哈哈~不劳而获哪有呢么容易 要认清国情呐