这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而对一切事物理解之后的超然,对善与恶一视同仁,用同情的眼光看待世界。——余华
说起来蓉易,真正放到现实中去,那同情就会显得不那么现实了。
人的一生如同草木,经历荣与枯,生与灭,看似稍纵即逝,实则无比艰难。
完全没有负担,人变得比大气还轻,会高高地飞起,离别大地亦即离别真实的生活他将变得似真非真,运动自由而毫无意义。
暗河。望山跑死马。开始的时候我们以为我们什么都知道,到后来,才发现事实上我们什么都不知道。
未对账此时喊了到 行了 都6十几岁的人了 管你妈卖逼去了
我不知为什么这个小说我已经看了不下二十遍了就是看不厌,我自己也写了好多诗,我想当一名作家,我非常喜欢看曹文轩的书,觉得好像里面的主人公就是我一样,身临其境,有不一样的感受,我就得非常有趣。推荐大家看一看。
“只有初恋般的热情和宗教般的意志,人才有可能成就某种事业。”
《山海经》是宗教性质的巫书?从何处得知?
第四段,原始人对于魂魄的认识和想象是对梦中情景的解释?除此之外,还有其他方式和途径吗?
第四段,联想到了原始“招魂”巫术,和对死去战士的英魂悲声的喊道“魂兮归来”。
“原始初民抽象的能力很低,形象思维和类比的能力很强...”作者是如何得出这种结论?如果真是如此的话,那为什么原始初民会有如此迥异而特别的思维方式?
“以文化论族类,以待遇换和平”。可谓是贴切而精辟地说明了民族的性质,以及换来和平的最佳方式了。
黄帝的度量果真是大的惊人吗?蚩尤的这个带有侮辱性质的名称,是当时的人们对于这个令人生畏和厌恶的“魔鬼”所起的称号,还是之后的作为胜利者所特意起名来丑化污蔑的?如果果真是这样,那么还真是应了那句话,“胜者为王,败者为寇”了。
如果尧舜是被夸大的,那么之前关于他们的所有认知都会全部崩塌,这无疑是很残酷的,也是让人难以接受的。可是我们终究是应该尊重历史,尊重原本的事实,也只好苦着脸去接受这一切,还要在接下来的时间把它全部消化掉,直到完全可以湮灭之前那虚假的“史实”。而这也说明了,原有的所谓的历史,其实大部分都被有心人给扭曲了,或者掺加了大量的虚假的东西。总之,很多记录在历史书上的“历史”是不可信的,还需要人们去一一求证,直至还解一直存在的真相。
为啥要讲夏娃?实在是搞不懂。除了共同组成世界史的缘故,好像和中华史的史前文明没什么联系。难道只是因为各名族的史前史几乎相一致,所以可以把其他民族的神话人物拿来作证或者解释?还是中华史上也有与夏娃一样的人物,只是因为过于远久,以至于没有被记录下来?