第一章 皇帝马可·奥勒留
(161—180年在位)
世袭确立
然而,在公元177年的里昂,因为诸多因素叠加在了一起,被处死的5个人中,除一人因具有罗马公民权而被斩首外,其余4人则是被拉到圆形竞技场公开处刑。
马可一生守正不阿,父子亲情肯定不是这一决定的主导因素。在儿子康茂德就任执政官的同时,马可也让女婿昆提里乌斯担任另一位执政官。马可的另外四个女婿都有执政官的任职经验。这5个女婿都是老辣的武将,其中至少有3人来自行省。马可希望自己死后,年轻的皇帝能在姐夫们的辅佐下治理国家。如果一切顺利,就可以避免因争夺帝位而出现的内战。马可也从卡西乌斯叛乱中得到教训,内战就如同人体流血一样,必须用尽一切手段来避免内战的发生。而元老院也没有提出反对意见,通过了马可的决定。看来内战的危害也深深印刻进元老院元老们的心里。
转眼到了公元177年1月1日,这一天,15岁的康茂德开始第一次就任执政官。在新执政官的就职演说结束后,马可面对列席的元老院元老,发布了一个对今后帝国无比重要的决定,即他任命儿子康茂德为自己的共治皇帝。
这一年,马可也57岁了。如此高龄,加上经常出问题的健康状态,是不是不愿再去多瑙河了呢?建设新行省是自图拉真以来的宏伟计划,可是,将军们连击败蛮族的前期计划都没能实现。历史学家卡西乌斯·狄奥这样写道:
自从图拉真法推行以来,只有被实名检举的基督教徒才www.99lib.net成为逮捕和审讯的对象,如果他们放弃原有信仰的话则会被无罪释放,否则将被处以死刑。其罪名为抵制罗马宗教罪。罗马的宗教属于多神教,是多民族国家罗马帝国实现统一的构成要素之一,从这一点来讲,抵制罗马宗教当然是一种罪名。而罗马的统治者在基督教徒的问题上,也并没有将其作为宗教问题对待,而是当成反社会行为加以制裁。因而尽管基督教徒将这种赴死视为殉教,但在其他罗马人看来,信奉基督教本身就是犯罪,也应该处以和其他罪犯同样的刑罚,即鞭笞之后斩首。
马可在15年前就任皇帝时,就宣布“弟弟”路奇乌斯为共治皇帝,现在康茂德得到和当年路奇乌斯同等的地位。也就是说,马可将和儿子一起分享皇帝的下列权力:
这一年,有5名基督教徒在高卢行省的里昂被处以死刑,这是马可·奥勒留治下第二次处死基督教徒。
为什么这一事件会发生在里昂呢?归根到底,是因为马可为处理卡西乌斯叛乱而前往东方时,日耳曼人的一个部族乘机突破了莱茵河防线南侵,使得高卢人心惶惶。多年来他们已经习惯了享受和平,蛮族的入侵就如同被人当头浇了一盆冷水。为防守莱茵河,高卢人都奋不顾身地提供后方支持。在这种情况下,基督教徒还在期待堕落颓废的罗马帝国灭亡,祈祷神国降临,终于导致了人们对其不满的爆发。99lib.net另外,基督教徒形成自己的封闭型社区,对罗马帝国的公务及军务态度消极,也是引起他人反感的重要原因。还有,到高卢传教的人大多来自遥远的东方,同样为人们的排外情绪提供了温床。后世以两个希腊语词组成一个词,称为“xenophobia”,意为“厌恶外国人”“外国人恐惧症”“排斥外国人”。
马可为四个女儿挑选夫婿,丝毫不问籍贯和出身,他们都是实力强大的武将,但是轮到选择儿媳妇时,他却瞄准了元老院阶级的女儿。克丽丝庇娜的祖父布尔提乌斯·普勒赞斯深得哈德良皇帝的重用,也是安敦尼·庇护的心腹。马可通过迎娶元老院豪门的女儿做将来的皇后,希望康茂德将来即位之后,还能和元老院维持良好的关系。
直到公元178年上半年,马可的生活都在平静中度过。唯一比较重要的事情,就是儿子康茂德总算到了17岁,与克丽丝庇娜结婚了。
康茂德唯一没能得到的,是“大祭司”这一宗教最高负责人的职位。传统上这个职位只能由一人出任,无法分享。除此以外,父子二人在所有方面都具有相同的级别。就这样,随着康茂德首次就任执政官,共治体制也开始实施了。从前以最小的年龄登基的是尼禄,即位时16岁又10个月,现在康茂德比尼禄还年轻,15岁又4个月就成了共治皇帝。
不过,即便是无罪判决,也不意味着将其立刻释放,而是通过严密的监视保护他,并且还要根据实际情况的需要,考虑是否给他带上镣铐。这不是对他施加惩罚,而是为了保护他身边的其他人。我们在下达判决时必须充分考虑到可能发生的意外。藏书网
里昂位于索恩河与罗讷河的汇合处,圆形竞技场隔着索恩河与市中心相对,四名基督教徒在这里与猛兽搏斗,或者说根本谈不上搏斗就被咬死了。这是将基督教徒拉到圆形竞技场处死的最早事例。而罗马斗兽场则一次也没能成为基督教徒的殉教之地,因为在皇帝担任组织者的首都,人们能够用高额的出场费吸引角斗士们的到来。
我仔细阅读了您送过来的搜查和讯问结果,觉得被告艾利乌斯·普利斯库斯连最低限度的自我控制能力都很欠缺,我只能说,他在杀害自己的母亲时,对这种行为的善恶没有判断能力。我也不认为他是伪装的疯子。在这种情况下,不应该问罪。因为发疯本身就是诸神对人施加的一种惩罚。
话虽如此,但是在您的报告中已经表明,这名被告在犯下暴行时已经被隔离于家中,处于家人和朋友的监视和保护之下。所以您应该从上述角度出发,重新讯问所有照顾被告的人。这是和被告的无罪判决不同的问题,即被告的暴行是否是因这些人疏于监管才导致的。如果经调查这是事实,那么必须以履行义务不力的罪名惩罚这些人。我要再次重申,我们这些掌管司法的人必须关注的,不仅在于如何处罚犯下重罪的疯子,还应该预防更多的其他人成为这种犯罪的牺牲品。九九藏书
马可·奥勒留决定再度亲临战场。他认为自己即便只是接近前线,对罗马的将士也能产生积极影响。他决定在8月3日出征。
就算是一个疯子,也常有头脑恢复理性的时候。所以您绝不能放松监视的另一个原因,就是需要判明他在杀害母亲时究竟是否神志清醒。如果当时他是清醒的,那么就不能以精神问题判他无罪。
护民官特权,保护一般公民的权利。
然而马可·奥勒留在位期间,很多角斗士都被送往前线,导致竞技场里角斗士的出场费用暴涨。皇帝马可甚至发出布告,说举办角斗比赛的目的是欣赏角斗士们的高超武艺,而不是为了目睹某一方的死亡。可见这时角斗士的绝对数量已经出现了不足。既然不足,价格自然上涨。结果除了首都罗马还承担得起,行省的首府就捉襟见肘了。走投无路的组织者们于是想出了一个利用死囚代替的主意,得到了议会的批准。
在里昂对基督教徒的死刑判决和皇帝马可并无关联,和驻留在里昂的高卢行省总督也没有瓜葛,下达死刑判决的是一个名为“高卢部族长自治议会”的组织,其成员全部由高卢行省民组成,就是尤里乌斯·恺撒征服高卢以前的高卢部族长会议。在高卢成为行省之后,这个组织之所以还能存在,是因为恺撒认为适当程度的自治
http://www.99lib.net
更有利于罗马对高卢的管理,而恺撒这种思维也被后来的皇帝们继承。因而,尽管当初的目的已经模糊,但这个由高卢豪强组成的会议机构依然存留了下来。每当总督想要找人做些事情,往往会由这个组织代办,而这个组织成员的工作之一就是在圆形竞技场组织角斗比赛。当所有这一切都处理完毕,可能是操劳过度,马可终于病倒了,由御医盖伦随侍左右。
接受士兵们“皇帝”欢呼的资格。
就这样,马可一直在首都和罗马近郊的别墅之间往来,在静养中度过了公元177年。然而虽说有两位皇帝,但实际上所有工作都是马可一人承担。不论身在何处,无尽的政务都会找上门来。事务中绝大多数都是平常内容,不过其中倒是有一项意味深长的判决,就是针对一个疯子的犯罪,应该给予怎样的惩罚才适当。我已经讲过多次,罗马皇帝还是“最高法院大法官”,这次判决成了罗马法的判例。不过皇帝发表的意见未必都作为判决在法庭上宣读。一般情况下,作为法庭主审官的“首都警察长官”遇到疑难案件时会向皇帝请示,皇帝不在首都时就以书信作答,然后长官再根据皇帝的意见下达判决。因而马可这封书信的对象是坐在法庭主审法官席上的首都警察长官:
全军最高司令权,罗马整个军队的最高司令官才可行使的最高指挥权。
尽管昆提里乌斯兄弟勇敢谨慎,经验丰富,但他们兄弟俩好像欠缺一些终结战争必需的东西。