《麻辣变形计》第26集 4分27秒
《兽王》 第12册 第14章 守护女神
东边以太子胤礽为首,挨身便是胤禔、胤禛、胤祚、胤禟、胤禌、胤禩、胤祥、胤禵、胤禑、胤禄、胤礼、胤祄、胤禩、胤祎,大的三十五六,长髯垂胸,小的尚在总角,粉妆玉琢。
这都是老几啊?2、1、4、?、9、?、8、13、14、????8、?
父亲总是说,做领主的必须要和手下一同进食,如此才能留住他们的心。“你不但要了解自己的部下,”有此她听到父亲这么对罗柏说,“还必须让他们也了解你。别想叫你的手下为一个他们所不认识的人卖命。”
神奇地还想到一句对码农说的话:“如果你的项目经理不和你一起熬夜到凌晨,那么他不值得你为他加班。”
小可爱,人生不比歌谣。有朝一日,你可能会大失所望。
--by 贝里席
轩辕注:重看此书,到此不禁感慨万千。无知不是原罪,可怜人必有可恨之处。
好坚强的石头,布兰告诉自己,树木的根扎进地底,那里有冬境之王的宝座,是他们给了它力量。只要他们存在,临冬城便会不朽。它没有死,只是残破,和我一样,他想,我也没有死。
本书最后一段话,伤感而充满力量,几乎是卷一和卷二的总结
那是个阴冷的早晨,大海和天空一般灰黑。前三人无畏地向淹神献出了生命,但第四个的信仰不太坚定,他的肺急盼着空气,身体便随之挣扎。伊伦站在齐腰深的水里,紧紧箍住裸体男孩的肩头,任凭男孩竭力呼吸,头却被他一次又一次按回水中。“勇敢起来,”他说,“我们来自大海,终将回归于大海。张开嘴巴,畅饮神灵的祝福。让海水充盈你的肺,逝者不死,必将再起。不要抗拒了。”
然而不知这孩子是埋在波涛下听不见声音,还是已经彻底抛弃了信仰,他狂乱地又踢又打,伊伦只好叫来帮手。四个淹人涉水过来扣住这可怜虫,把他牢牢摁进水里。“为我们而受淹的无上之神啊。”牧师用大海般深沉的声音祷告道,“让您的仆人埃蒙德如您一般自海中重生。给予他海盐的祝福,给予他坚石的祝福,给予他钢铁的祝福。”
一切都结束了。男孩嘴里再没有气泡冒出,他的四肢也不再摆动。埃蒙德头朝下漂浮在浅海中,苍白、冰冷而沉静。
虽然铁群岛的设定多出自北欧人,但是淹神这个设定显然从浸信会得到了灵感。
“詹姆,”姑妈伸手拉住他耳朵,“亲爱的,我是看着你在乔安娜的奶子上吸奶,一点一点长大的。你笑的模样像吉利安,打起仗来像提盖,你身上还有某些属于凯冯的精神,否则就不会披上白袍了……但提利昂才是泰温的儿子,不是你。这话我对你父亲说过一次,之后他整整半年没有理睬我。男人就是这样顽固的傻瓜,即便像他这么千年一遇的人物也不例外。”
姑妈是明白人啊,卷四看来是个大铺垫。期待卷五小恶魔人等的再次出现。
七年迢迢的旅途,还是在我身后拉出一条长路。
我看到恒河的纯白日出、萨宾娜天真无邪的笑脸、土耳其那尔汀美丽的笑容。满月下的金字塔、在草原上奔跑的长颈鹿、骑着破破烂烂脚踏车追赶我的保保。泰西亚有点恼怒地笑着,留下稚气未脱的泪水。大海般的丛林中浮现蒂卡尔神殿,以及纪念碑大谷地神圣的风光。雄壮的育空河流淌而过,有鲑鱼跳跃者。在夜空中摇曳的极光……
还有和我一起流着汗水,度过这段美好时光的好伙伴们――清田君、刚、浅野、淳和诚司大哥……
7年的旅行充满了回忆,只看文字就深深体会了那份感动,活着真好,出去走走真好~
“有一句格言说得很妙,”他想完了以后说道,“这句格言和我刚刚不久前讲过的话是相互联系的,即,虽然乱世易作恶,但人类的天性是不愿犯罪的。可是,文明使我们产生了欲望,恶习和不良的嗜好,这种种因素有时会扼杀我们善良的本性,最终引导我们走上犯罪之路。所以那句格言是:不论何种坏事,欲抓那作恶之人。先得去找出能从那件坏事中得利之人。你不在了能对谁有利呢?”
职场上突然受到了冤屈,何不静下心来想一想,你失利后,谁最有可能代替你的位置。所有的冤屈都不会是平白承受的,省身,才能明智.。
中国人需要管!需要合理的法律和尽量的公正来管理!人们是需要服务的,不是强权,思想,政治,文化,意识形态,上级部门,甚至宗教来管理!
她回宿舍,踩在椅子上面把那瓶宁死不屈的冰红茶高高地立在柜子的顶端,然后出门去浴室洗澡,换衣服,前往约定的地点。
看了这段我其实想吐槽的是,为什么P大卖的水经常是拧不开盖、宁死不屈的样子,奇怪的是在外面很少碰到我拧不开的盖子。
记得在理教概率统计的某节课上,我照例坐在倒数第二排,手上一瓶冰镇蜜桃多实在拧不开盖,于是求助同学,几个人都打不开,过了一会瓶子还没有回到我手里,于是开始寻找,发现已经传到了后面一排刚刚从足球课上赶过来还冒着汗的陌生男生的手里。我从他们每个人身上逐一扫过,收到的都是爱莫能助的反馈。
最后那瓶水终于回到我手里,脏兮兮、湿漉漉、带着足球课的味道。最后那个男生对我笑笑,好像在说:我只是站在了巨人的肩上。
哈哈,P大的水啊。
他们到达伊斯坦布尔后,乔布斯聘请了一位历史教授做他们的导游。最后他们还洗了土耳其浴,那位教授的讲解让乔布斯对青少年文化的全球化有了深刻的认识:
我受到了真正的启示。我们都穿着浴袍,他们为我们制作了土耳其咖啡。教授讲解了这里的咖啡制作方法跟其他地方有多么不同,而我认识到,“那又他妈的能怎么样呢?”即使是在土耳其,又有哪个孩子会在乎什么土耳其咖啡呢?一整天我都在现察伊斯坦布尔的年轻人。他们都在喝世界上其他孩子喝的饮料,他们穿的衣看起来就像是从GAP买的,他们也都在用手机。他们跟别处的孩子没什么两样。这让我意识到,对于年轻人来说,现在整个世界都是一样的。我们在制造产品时,没有一种东西叫土耳其手机,土耳其的年轻人想要的音乐播放器也不会跟世界上其他地方的年轻人想要的不一样。我们现在就是同一个世界。
这段好像和所有的“广告文案”的意思都是反过来的。
咳,自省一下,还以为自己都与众不同呢,其实也一样啊。真羞愧。
后来成为乔布斯朋友的音乐人波诺当时经常与他讨论,为什么那些来自湾区的沉溺于摇滚乐和毒品的叛逆反主流文化分子,最终帮助创建了个人电脑产业。“那些开创了21世纪的人,都像史蒂夫一样,他们是来自西海岸、吸着大麻、穿着凉鞋的嬉皮士,他们会从不同的角度去看问题。”他说,“东海岸、英格兰、德国以及日本的等级制度不鼓励这种与众不同的思考方式。60年代孕育的这样一种无政府主义的思维模式,恰恰有助于人类对一个尚不存在的世界展开想象。”
也就是说个人电脑时代只能在美国开启。
“话也不能这么说,”老乔说,“小公司有小公司的好处,小公司用不起废人,一个人当一个人用,你可能接触不到赛思的这些东西,却没准能完整地把握一些项目。你这个想法,要彻底地改改。大公司上班,要学习好的经验,不要有大公司的习气,什么事情都讲大平台、大经验,时间长了,人就会务虚。我看,你大学毕业就一直在大公司,将来有机会,应该去小公司锻炼锻炼,好好地学习怎么务实。”
我的信念是什么?最初的愿望是什么?停下了 好好想想吧!
十九世纪中叶,在我们这个奇怪的世界上,有一类人开始变得愈来愈多。他们大都快上了年纪,被大家称为“科学家”,这个称呼颇力恰当,可是他们自己却非常下喜欢。他们对于这个称呼是如此之厌恶,以致在他们那份叫作《大自然)的有代表性的报纸里一直谨慎地避开它,好像所有的坏字眼都源出于它似的。不过,伟大的民众及其出版界却十分清楚,他们就是“科学家”,不论什么场合,只要他们一露面,人们最起码也得把他们称为“卓越的科学家”。“杰出的科学家”,或者“著名的科学家”。
这一段的讽刺意味好强。。。可惜现代社会的科学家们都是以此称号为傲,要么怎么会有那么多Z子之类的民间科学家。。。