对于同意问题,我们必须放在人权运动的大背景,以发展的眼光予以看待。女人经历了一个从做人(男人)到做女人的发展过程。以往哲学上人的概念只包括男性,因此女性要求做人不过是向男性的标准靠拢,若要享受男人的特权,女人必须成为男人,女性必须以男性的价值准则来要求自己,同男人一样在社会领域里工作。但是,形式上的男女平等观念会抹杀男女的性别差异,它本身就是男性中心主义在妇女解放过程中的一种表现。一些女权主义者认识到,法律面前的绝对平等并非总对女性有利,她们回想起亚里士多德的著名论述:公正不仅在于同类同等对待之,而且在于不同类不同等对待之。于是,从20世纪70年代下半叶开始,一些女权主义者开始正视男女的性别差[...]
公正不仅在于同类同等对待之,而且在于不同类不同等对待之。
不用和人交流的工作是我们内向的人一直向往的,但往往靠嘴巴说话的工作才是高收入;雄一郎不谈出生,妈妈和爸爸先后出走各自成家后,他就已经是孤儿般的存在了。大人们总是可以很快的开始新生活,小孩子却永远困在了那个被抛弃的境地里,独自一人。
童年的经历让沙有美产生:与其和别人变得要好到头来被抛弃,还不如从一开始就不要成为朋友。这个想法贯穿到她以后的生活里,这个想法我也有,特别是关系好的同事,下班后很少有深入对方生活的感情,总觉得下一秒就会被背叛,把自己捂的死死的。
贤人的母亲比较勇敢果断,离婚再婚,对贤人也还是很温柔,新爸爸也没有不好的地方,不过一开始发现丈夫不能生育的时候就离婚的话,对贤人比较好吧,妈妈们都很勇敢。
日本的父母都是晚上10点才回家,放学后的孩子一个人在家呆着,这在我们这种小城镇是不可想象的,如果在学校交不到好朋友,在家里也没有家人相伴和倾诉,那么人是会多么孤单啊!
大人在回忆学生时代时总是会选择性忘记不好的回忆,甚至埋葬掉,假装不记得了。到自己的孩子上幼儿园时,觉得一定要上学,是人生必经历的,也不想考虑是否适应学校生活,过的开不开心,这些通通没有想过,只知道随着大众走,让天性全部泯灭掉,把孩子变成和自己一样的普通人;在跟前的时候尽量让孩子开心吧。上学对于孩子来说也可能向大人上班时一样的心情吧,如果用这样的想法去理解孩子上学这个过程是不是会好点呢?
父母关系不好的家庭的小雄内心深处非常害怕的,不敢问,最后知道真相的初中毕业典礼后,或许会认为父母分开的原因是因为自己吧,然后后面的人生一直困在这个情境里,一直一直非常渴望家庭的爱。
不知道怎么和人交流的是时候,有一个可以写信的人真好,或者只是写给自己也好,让自己和这个世界有联系,纪子和贤人就像是世界上的另一个自己一样,好成一个人。
纱有美是普通人中不合群的那一类人,从小不讨人喜欢,自卑,自我放弃,人生过的很不如意,我幼儿时的记忆已经记不清了,倒也不是不合群,初中因为贫穷吧,也受过欺负,把自己和人群隔离开来,越来越孤僻不爱说话,后来喜欢和活泼开朗成绩不好的同学交朋友,羡慕会说话的人,不,应该是羡慕可以把自己打开来展示给别人的人,无比勇敢的打开自己内心,不害怕别人不接受这样的自己,这样的自己可能是懒惰,怯懦,无能,卑劣,不明是非,这样的人会有人接收会有人爱吗?是人就会渴望爱啊