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夏拉的鸽子
2000-01-01 加入
很久没遇到这样一本书，让我五味杂陈地失眠了。
如遇知音般，很多的文字、笔触、想法、困惑都激起我强烈的共鸣或者同感，清新而又深刻。
装模作样的评论些什么都显得多余，把触动我的一些句段摘录过了来：
我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的藉口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。
那一年，我考大学；读书，就是一切，世界是不存在的。
生活艺术，应该是一种内化的气质，像呼吸，像不自觉的举手投足。
安：你是说，年轻人不知道要跟什么价值去认同？
路：我们在一个富强的国家，富强的意思就是，年轻人可以对政治经济国际情势一概幼稚无知，他反正承受得起，让别人来为他思考。美国青年的悲哀就是这个，我们对世界完全淡漠，只关心自己的小圈。
安：这大概是所有富有国家的共同特征吧。
人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。
离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。
安德烈，这个世界里，见风转舵的投机者绝对是大多数。
所以你说的“勇气”和“智能”，永远是稀有的品质。投机和智能，看起来也很貌似。
理性和权力的两种逻辑的冲突
（其一、处理与权威的关系）
如果有个人手里拿着一个弹弓，站在高处对着你。你要反击，是站在那低处呢，还是先站到高处再说？
（其二、当自己与“大多数”相异）
苏格拉底：……也就是说，不管别人怎么伤害了我们，我们都不能报复，从而去伤害别人。但是克瑞多，你要仔细想想，因为这种想法从来就不是多数人的想法。
我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。
人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
我只能让你，看着你，跌倒，只能希望你会在跌倒的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路。
不要无条件地相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试。
我自然希望你的理想主义比浪漫情怀要深刻些。
所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。没有人希望她的孩子受苦，即使他可能因为苦楚而成为比较深刻的艺术家。
那些晨昏相处、相濡以沫的好朋友们，从此各奔四方，岁月的尘沙，滚滚扑面，再重逢时，也已不再是原来的少年了。
在清晨3点的时候，一只蟋蟀，天地间就那么一只孤独的蟋蟀，开始幽幽地唱起来。
给河马刷牙
当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
我怕你变成画长颈鹿的提摩，不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是“自己”二字。
Kitsch就是紧紧抓住一个假的感觉，把真的感觉稀释掉。
设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看见那跑百米的人全身紧张、满面通红，心里会“颤抖”吗？不会的，因为他知道自己是跑五千米的。
人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。
“成长是一扇门，长大后的我们能否再次唱起心愿？”