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雪夜
2000-01-01 加入
这本书读起来很有意思，特别像是文艺复兴时期作品的那种调调，古典奇趣。对宗教的恶搞是不言而喻的。
卡塔丽娜是跛足，最后被“胡安•苏亚雷斯•德•巴莱罗那侍奉上帝最虔诚的儿子”——面包师给治好了，这当然是胡说八道，在《人性的枷锁》中菲利普也是跛足，也向上帝祈祷过，但从来没治好。毛姆当然并不相信这类天主的“神迹”，但却又让一个凡人创造了奇迹，狠狠地打了那些自以为是天主在尘世的代言人的脸。虚伪的道德家，不及诚实的实干家。无论何种宗教都不能忽略人性，不讲人性的宗教才是欺骗人的宗教。
这本书里的宗教人士都让人喜欢不起来，无论是主教，还是修道院院长麽麽，反而对从事艺术的人大加歌颂。那个忠于自己信仰的希腊人，一直告诫主教要研究古希腊文学，因为它能使人“胸怀宽大，心灵崇高”，我们都知道古希腊文学是关乎“人”、“人性”和“人的命运”的文学，而不是空谈理论；多明戈是毛姆喜欢的人，他虽然酗酒、放荡，但生性聪颖、有趣、通情达理，他经历过各种各样的人生，虽贫穷落拓，但——用现在人的话说——对生活充满热爱。外甥女在他的教育下聪慧伶俐，后来还成了西班牙著名演员。结尾处主教大彻大悟，启发他的却是多明戈这种“渎神”人士所写的诗句。
“艺术也能创造奇迹”，因为真诚的艺术反映了人性、人的情感，它是活生生的，生命力旺盛的。艺术歌颂的是人，而不是神，更不是神的教条。所以生机勃勃的卡塔丽娜成为贯穿全文的人物，她渴望爱情，渴望世俗的情欲，她通情达理，颇有智慧，这样的人才应该是被歌颂的。主教那没有烟火气的一生，以及修道院院长对虚名的追求，都不值一提。
宗教和艺术之争也是西方文学创作的一个有趣的主题。
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