在六十四的后面,是卦辞,是解说全卦的,亦称彖辞 。彖是兽名,有利齿。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时,推演六十四卦做出的解说。《史记 · 自序》:西伯(周文王未称王时的爵位)囚 里,演周易。
卦辞后面是爻辞,是解说六爻中的每一爻的。关于爻辞的作者,纷说不一,的说是周文王所作,也有人说是周文王的儿子周公所作。
《传》是解释卦辞、爻辞的七种文字共十篇,称为十翼。翼有辅助的意思,意即辅助解释《经》。十翼有《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共十篇。
《史记 · 孔子世家》中说:孔子晚喜易,序 、象、说卦、文言,读易韦三绝。
十翼是否为孔子所为呢?目前比较多的意思认为,十翼不可能是一个人所为,但会有孔子及其弟子的文字在内,原因是十翼中论说,矛盾颇多。
《彖传》 是卦辞的解释,从六爻的全体形象,说明卦的意义。
《象传》分大象、小象。大象仍是对卦的解释,不同于《彖传》 的是将六爻还原成三爻的八卦,从八卦象征的事物来说解全卦。小象则以各爻的位置来解释每一爻辞。
《系辞传》也称《大传》是对《易》的整体论说,是具有很深蕴含的哲学著作。
《文言传》是对六十四卦中的乾卦和坤卦的详细解说。
《说卦传》分为两部分,前半部分是对《易》的简明论说,后半部分是说明八卦的现象。
《序卦传》对六十四卦排列顺序进行解说。
《杂卦传》将六十四卦中相对的两 卦为一组,用一句话解释。
罗素的《西方哲学史》是一部很有特色的讨论西方哲学史的著作。其叙述年代从希腊文明的兴起一直到现代的逻辑分析哲学。罗素这部西方哲学史的全名是《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》。该书的写作目的是要揭示哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分,它并不是卓越的个人所作出的孤立的思考,而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因。故在这部哲学史中,罗素特别对他认为对西方哲学的发展有着重要影响的历史事件和人物辟专章作了较详细的论述。比如在此书中他专门分章讨论了雅典和罗马帝国与文化的关系、犹太人的宗教发展、黑暗时期的罗马教皇制、意大利文艺复兴,以及一些通常被认为与哲学并无太大关联的人物如拜伦等。在该书中,罗素特别强调了哲学家们是由其特定的时代所造成的这一基本观点,并特别注意各种思想之间的历史的关联。
阅读此书不仅可以对西方主要的哲学家及其思想有一个大体的了解,还可以了解西方历史上的一些重要的事件、人物、发展阶段及其与特定的哲学之间的关联。
《喧哗与骚动》是福克纳第一部成熟的作品,也是作家花费心血最多、本人最喜欢的小说。小说讲述的是南方没落地主康普生一家的家族悲剧。老康普生游手好闲、嗜酒贪杯,其妻自私冷酷、怨天尤人。长子昆丁绝望地抱住南方所谓的旧传统不放,因妹妹凯蒂风流成性、有辱南方淑女身份而恨疚交加,竟至溺水自杀。次子杰生冷酷贪婪,三子班吉则是个白痴,三十三岁时只有三岁小儿的智能。本书通过这三个儿子的内心独白,围绕凯蒂的堕落展开,最后则由黑人女佣迪尔西对前三部分的有限视角作一补充,归结全书。小说大量运用多视角叙述方法及意识流手法,是意识流小说乃至整个现代派小说的经典名著。
中国——她是人学的宝库。
《中庸》云:道不远人。自古来,人们认为,在中国,真理不远离于人。对人,始终寄于莫大的关注,并致力于人的探索。
综观中国历代王朝的正史,唯始于司马迁的《史记》,竟以全书一百三十卷中的七十卷,用于撰写个人的人物传——列传。而且,收录在书中的人物,并不限于帝王,从哲人、商贾,直至游侠、刺客。
正如司马迁本人所记:述以往,思来者。本书汇集各种人物传记的目的,可以说:是在于后世的人们,可从先人的事绩中发现人的普遍价值,并当作人生之龟鉴吧。这正是人学的先觉者。
这种着眼于人的探索的传统,同样显示在《资治通鉴》、《十八史略》等史书和稗史中,而且它也为盛于明代的历史小说所继承。尤其是《水浒传》和《三国演义》,在日本早有刻本,并出版了据此改编的小说等。这些书籍,深受广大民众的欢迎,遂成为他们人生的精神食粮。
本书内容包括:我的家世、童年时代、童婚印象、新婚体验、在公立中学、结交一个损友、肉食的诱惑、从堕落中脱、逃赖昌德巴伊、开始新的生活、第一宗案子、头一次打击、选择前往南非、到达纳塔尔、首次携妻儿远航、遭遇暴风雨、突破重围、放弃控告产生的影响、对儿女的教育、冷遇、亚洲来的官员们、忍辱负重、自我牺牲的信念、自省、初次经历、与戈克利重逢、这是威胁吗、圣提尼克坦、三等车厢上的遭遇等内容。
经济状况是经常地起变化的,每一时代都是以它自己的方法来观察它自己的问题。在英国以及欧洲大陆和美国,经济学的研究现在都比以前更为努力进行;但这一切活动只是更为清楚地表明,经济学是——而且必然是——一种缓慢和不断发展的科学。
本书是研究经济学的一般入门的书;在某些方面——虽然不是在一切方面——类似研究经济学的基础的作品——罗雪尔及其他经济学家把这类作品放在他们所写的关于经济学的几卷书籍中的最前面。本书不涉及通货、市场组织这一类的特殊论题,至于工业组织、就业和工资问题这一类论题则主要是研究它们的正常状态。
他们只有七年的时间,七年之内,有一个人必须被打败。男人总是为了一些女人无法理解的事情而战争,比如天下、家族和荣耀。可有时他们心中深藏的秘密,却连最爱他的女子也不会得知。不论世上存在过多少英雄,最后却终能只有一个胜利者。而黄沙之下,总有相拥的白骨,没有人会记得曾经的风华绝代和年少轻狂。
她就是这样一个魅灵,当她一睁开眼睛,破茧而出,就已然是最青春美丽的带露奇葩,她在水面照着自己的无暇光洁的身体,看着光华闪闪的湖面和湿润白雾飘过的草地,以为这个世界也和自己一样美丽。
牧云勤是位好武的皇帝,这是牧云氏族的传统,祖训要求牧云皇族的每一代皇帝都能自己领兵出征。所以牧云勤弓马娴熟,他出巡从来策马疾行,把大队抛在脑后,根本不害怕刺客。还是皇子时他就曾一马当先率军冲入叛军敌阵,于万军之中砍杀,几个刺客对他来说像是笑话一般。本来牧云勤已经冲过了那女子的身边,却突然地勒住了马,他自己也说不清那是为什么。回头看去时,他突然觉得,原来自己之前坐拥天下,却不过是个可怜的贫夫而已。这一次注视,决定了天下的兴亡。
围绕九州系列著名的青石之战,斩鞍站在与江南截然相反的角度,俯瞰九州大陆上的这场战争。
青石之战的真相,那些在乱世中求得生存的人们,他们在江南笔下模糊的影像被还原在了斩鞍的笔下。
金戈不止,争斗不休,乱世的风雷里,躲不开逃不掉的不仅仅是宿命。不屈的英雄也曾有软弱的逃避,背信的叛徒亦有过诚挚的诺言。当历史的车轮注定滚滚前进,英雄们的抗争又会有怎样的结局?
这是一声乱世英雄集团之间的对冲,战争序幕于鲜血尚未凝固前再次拉开。
每个人都无法逃避的时刻,七十余年之后,谷玄和北辰在监察中看不见的角落,以满潮之相对冲……
这是一个悲哀的年代:英雄们刚刚诞生在钢铁的摇篮里,世界在动荡和战火中挣扎。王权已经旁落,怀着野心的人竟相踏入战场,在乱世中夺取自己的一席之地。北辰之神狰狞的铁手高悬在乱世众生的头顶,旧时代注定将被摧枯拉朽地毁去,而新的时代建立在战士的尸骨和妇孺的血泪上……九州逐鹿,英雄们的故事,正在慢慢开始……
青石兵败后,幸存的鹰旗军神箭索隐带着尚慕舟和阿零不足四岁的女儿月儿回到故乡——寒云川的秋林渡,以拉纤为生。扶风营战士筱羽打破了他辛苫而平静的生活,请他去寒云川上刺杀鹰旗叛将路牵机。一番苦战之后,伏击的扶风营战士几乎全军覆没,路牵机被索隐射死。而寒云川边的树林里,深爱索隐的那兰姐妹正和月儿一起等待索隐归采……
这是《旅人》系列迄今所见的发生时间最晚的故事。小说生动地描写了纤夫生计的艰辛、江上战事的激烈,尤其小小的月儿那难为成人所解的心事,唯有其实已经成为父亲的斩鞍才能刻画得那样细致八微。
《旅人》系列中唯有这篇文章交代了青石战后当年亲历者的生活,他们之中有的解甲归隐,有的收拢军队伺机复仇,还有的固然在叛降后高官厚禄,却无法摆脱旧事烦扰,未到三十便已两鬓斑白。
宁州诸侯的先遣使团,暗夜之主的深藏不露,羽族城主的老谋深算,影者触须的无所不在,蛮族流寇的压境大军,以及一块具有毁灭大地能量的石头……众多力量同时压诸飞翔之城厌火之上,城中不朽的铁塔能否支撑这欲覆的天空?一个构思精巧连锁细密的故事,步步解开这惊心动魄的九连环套。
戴维·D·洛克菲勒(1839-1937),美国第一位亿万富翁的赚钱智慧,借巨人思想之光照耀你财富之路。一个伟大的家族。《洛克菲勒留给儿子的三十八封信》,真实记录了洛克菲勒创造财富神话的种种业绩。从书中人们不仅仅可以看到洛克菲勒优良的品德、卓越的经商才能,还可窥见一代巨富创造财富的谋略与秘密。
蔡骏的文字像磁石,有魔力的!类似的阅读体会只有小时候读《福尔摩斯探案集》才有。
蔡骏的独到之处与其说是悬念,不如说是悬念之外。悬念之外包括很多东西,比如他对于历史知识的稔熟,他能在小说中将过去的历史复活,造成立体的时空格局。
他的恐怖是对人性贪婪的恐怖(《病毒》),是对女性歧视的恐怖(《肉香》),是对本末倒置的教条的恐怖(《恋猫记》)。
作者善于营造悬疑气氛,书中反复对几种猫眼——猫的眼睛、安装在门上的猫眼和宝石极品金绿猫眼进行描写,作品充满浓郁的神秘色彩。
《第五项修练》是理论与实践相配套的一套新型的管理技术方法,是继全面质量管理(TQM)、生产流程重组、团队战略之后出现的又一管理新模式,被西方企业界誉为21世纪的企业管理圣经。主要内容有自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学习、系统思考等五项管理技巧,试图通过这些具体的修炼办法来提升人类组织整体运作的群体智力。《第五项修练》的核心是强调以系统思考代替机械思考和静止思考,并通过了解动态复杂性等问题,找出解决问题的高杠杆解。《第五项修炼》涉及个人和组织心智模式的转变,它深入到哲学的方法论层次,强调以企业全员学习与创新精神为目标,在共同愿景下进行长期而终身的团队学习。
本书是戴望舒的诗作品集,包括夕阳下;寒风中闻雀声;自家伤感;生涯;流浪人的夜歌;
汪国真明心慧性、博闻强记、坚毅而自信;读大学时,他敢与人打赌,一星期内背熟《唐诗三百首》,误差率不超过10首,最后还是他赢得了。更令人难以置信的是,他竟然能在没有什么基础的情况下,在两年时间里把自己变成了一位有一定口碑的书法家。望着他那龙飞凤舞的书法作品,再看看他那经常弄得我头痛的书信笔迹,惊讶之余,我深深地领悟到了聪慧、坚毅、自信在一个人身上迸发出来的力量。
《大师和玛格丽特》究竟是怎样一部书?它是一本对二三十年代苏联社会现实进行恶意嘲讽、主张向恶势力投降并为它服务的怪诞小说呢?抑或是启迪人们内心的善,净化人的心灵、帮助人们牢牢把握住自己内心的道德准绳、歌颂人对真善美的大胆追求的当代苏联文学中的一部主要杰作呢?众说纷纭。本书作者布尔加科夫又究竟是一个不理解无产阶级十月革命、暴露了本身的人道主义弱点的平庸作家呢?还是一位思想深邃、以大无畏精神向一切恶提出挑战、集讽刺作家、幻想题材作家、现实主义作家的天才于一身的文学大师呢?他为何曾把花费两年心血写到第十五章的这部作品的原稿付之一炬,后来又重新握笔,前后历时十二载,八易其稿呢?他在自知身患绝症、不久人世的情况下,在生活困苦、精神压力沉重、明知这部作品不可能发表的处境中,是什么力量支持他坚持修改并补充它,直至生命之烛燃尽呢?现在看来,至少可以说:盖棺时某些人论定他为反政治的小说家和不严肃的幽默家,把他的作品说成是存心取悦于读者、恶意讽刺现实等,这些结论是下得过于仓促了。为布尔加科夫恢复名誉成为苏联文艺界一桩重要事件,他的作品在八十年代仍如此畅销,这里必定有其内在原因。我们应该努力通过作者的思想、生活及创作道路探索他的创作意图,在作品本身中寻找其艺术魅力的源泉及上述问题的答案。