话到此处也就够了,病给点明了,但如何医治——就只有天晓得了!
感觉这个当代英雄很像鲁迅写的《阿Q日记》,就是讽刺中国人的。而莱蒙托夫写这个毕巧林就是讽刺俄罗斯人的。
各位要说,在道德上这不是要会导致正不压邪吗?
如果一篇揭露当代人坏处的文章就可以让正不压邪,那恰恰说明在俄罗斯邪恶的猖狂和正义的无力,说明当时的社会环境简直就是一团垃圾。同时根据上面的东西可以总结,当时的俄罗斯读者虚伪又邪恶。
各位又要对我说,一个人不可能这么坏,我却要对各位说,既然各位相信各种悲剧性和浪漫主义色彩的凶神恶煞有存在的可能,为什么就不相信毕巧林的真实性呢?既然各位赏识远为恐怖和远为丑陋的虚构,那么对毕巧林这种个性,哪怕作为一个虚构,为何不能高抬贵手呢?莫非谈到他时实话说得多了,不如各位的意?……
被戳到痛处的俄罗斯读者辩解说一个人不可能这么坏,这样就可以说明毕巧林是假的,毕巧林是假的那么被戳到痛处的他们就可以觉得这些印证自己身上陋习的描述是无效的,就可以高枕无忧了。
然而莱蒙托夫讽刺说,我说的还没有你们平常看的戏剧里面的人物坏,你们怎么就受不了了,可能是因为戏剧里面是拼凑的坏,可是我写的毕巧林却戳中你们痛处了吧。
当代英雄,我尊贵的先生们,诚为肖像,但它不是某一个人的肖像:这是集我们整整一代人疯长陋习之大成的一幅肖像。
毕巧林身上有哪些陋习呢?从目前来看,有自私,虚与委蛇。
不过,俄罗斯看来就是这样缔造的,它的大地上万象更新,唯这类荒诞不经却依然不变。即便那些最为魔幻的神话故事,在我国也难免遭受有意侮辱某公的指责!
俄罗斯大地上经常有各种古怪的人和古怪的事发生。不变的就是人们自欺欺人地以为自己道德高尚。人们可以轻易发现那些书中的古怪人物和自己身边的古怪人物的相像。但是发现相像之后又不敢承认,而是攻击揭露这些的作者是诽谤。