许多人和你一样,都以为家就是一间房子或者一个庭院,但是一旦房子和庭院失去了亲情和温馨的地方,不是你居住的大房子,没有亲情的人和被爱遗忘的人,才是真正没有家的人。
家,是有人惦记和心疼,不单单是一座房子。
没有亲情的人和被爱遗忘的人,才是真正没家的人。
凡是感觉不到幸福的人,都没有灵魂生活,有的甚至丢掉了灵魂。
其实幸福与肉体无关,只与灵魂有关,只是灵魂的事。
凡是感觉不到幸福的人,都没有灵魂生活,有的甚至丢掉了灵魂。
只要在肚子里就要被拉出去,拉出去就是一摊屎。
你钻到领导肚子里成了虫,就是心腹,告诉你,再精明的虫也只是虫,只要在肚子里就要被拉出去,拉出去就是一摊屎。
人性好,党性才会强,党性本身就包含着许多人性的精髓。
人性好,党性才会强,党性本身就包含着许多人性的精髓。
全市空气污染指数、城市水环境功能区水质达标率、城市生活污水集中处理率、生活垃圾无害化处理率、城市清洁能源使用率、机动车环保定期检测率。
国家环保模范城,最起码要过六道坎:
政商一旦博弈起来,失败的永远是商。
政府与国企之间的利益关系是无论如何也分不开的,政商一旦博弈起来,失败的永远是商。
政企分开的不可能、所有权约束的不可能、解决经营者行为短期化的不可能、预算约束僵化的不可能、经营者与职工制衡关系的不可能
老国企的弊端,不仅仅在于行政体制来管理企业,更在于计划经济管理体制下的各种僵化的思维限制。
大凡工作上不去都是因为什么呀?
大凡工作上不去都是因为什么呀?
专家治厂、顺向思维,
汽车行业的八旗子弟们,秉承专家治厂、顺向思维,逆向思维的人在企业没有发言权。
老福特还固执地认为,银行家由于所受的专门训练及其自身地位的限制等原因,根本就不适宜于指导
在亨利·福特的自传中,他认为实业家和金融家是两种气质不同的人。在亨利·福特的自传中,他认为实业家和金融家是两种气质不同的人。
老福特还认为,银行家、金融家根本不适于指导工业生产。
国有企业面临的最大问题是,管理企业的人决定不了企业的命运,决定企业命运的人跟企业又没有血缘关系
那管理企业的人怎么可能用心去做啊?
只能过一天,算一天,计划经济体制的弊端暴露无遗了。
做人要像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。
何为上善若水,夫唯不争,故无忧。
道教提倡‘无为’、‘寡欲’、‘不争’和‘济世利物’,‘无为而治’就是按照社会发展规律和自然规律来做事。‘济世利物’就是要与人为善,要和自然环境处理好关系。
道家在构建和谐社会的今天大有可为。
之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。通过修德以达到太平和仁爱。道教提倡‘无为’、‘寡欲’、‘不争’和‘济世利物’,‘无为而治’就是按照社会发展规律和自然规律来做事。‘济世利物’就是要与人为善,要和自然环境处理好关系。金先生,诸子百家中,你是熟悉《孙子兵法》的,如果贫道没猜错的话,你的床头、办公桌甚至汽车里都放着《孙子兵法》。”
梅峰道长点破金伟民熟读《孙子兵法》一事,让金伟民佩服得五体投地。
“道长,正如你所言,《孙子兵法》是一部不朽的名著,我拜读过多遍,常人只知其文章,不解其精髓,交战双方都奉此书为上,但是却有攻有守,有胜有败,[...]
道教提倡既要修道,更要积德。
道家要学道、修道、行道。
道教以学道、修道、行道为主,始源于黄帝,发扬于老子,成教于张道陵天师。战国及秦汉诸儒,皆崇黄帝老子之学,成为道家。
道教是中国土生土长的宗教,一定意义上可以称之为国教。