《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》的笔记——第四夜 要有被讨厌的勇气 你不是世界的中心，只是世界地图的中心
2023-11-17 09:59:03 (0回应)直面“人生课题”。也就是不回避工作、交友、爱之类的人际关系课题，要积极主动地去面对。如果你认为自己就是世界的中心，那就丝毫不会主动融入共同体中，因为一切他人都是“为我服务的人”，根本没必要由自己采取行动。
但是，无论是你还是我，我们都不是世界的中心，必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题；不是考虑“这个人会给我什么”，而是要必须思考一下“我能给这个人什么”。这就是对共同体的参与和融入。
青年：您是说只有付出了才能够找到自己的位置？
哲人：是的。归属感不是生来就有的东西，要靠自己的手去获得。
直面人生课题，多问我能给这个人什么，才能获得归属感
《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》的笔记——第三夜 让干涉你生活的人见鬼去 自由就是不再寻求认可？
2023-11-16 14:35:12 (0回应)否定寻求他人的认可。
他人的认可比较虚幻，对于缺乏自我认同感的人的心理健康没啥积极意义
《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》的笔记——第二夜 一切烦恼都来自人际关系 人生不是与他人的比赛
2023-11-16 13:52:15 (0回应)在同一个平面上既有人走在前面又有人走在后面。请想象一下这种情形：虽然行进距离或速度各不相同，但大家都平等地走在一个平面上。所谓“追求优越性”是指自己不断朝前迈进，而不是比别人高出一等的意思。
青年：您是说人生不是竞争？
哲人：是的。不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。当然，也没有必要把自己和别人相比较。
青年：哎呀，这不可能吧。我们无论如何都避免不了把自己与别人相比较。自卑感不就是这样产生的吗？
哲人：健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。
青年：但是……
哲人：好吧，我们都不一样。性别、年龄、知识、经验、外貌，没有完全一样的人。我们应该积极地看待自己与别人的差异[...]
所有人都走在同一个平面。虽然不同，但是平等
《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》的笔记——第二夜 一切烦恼都来自人际关系 自卑情结只是一种借口
2023-11-16 11:22:35 (0回应)如果抱着“我因为学历低所以无法成功”之类的想法，那就不是“不能成功”而是“不想成功”了。
青年：不想成功？这是什么道理啊？
哲人：简单地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间。也就是拿不出改变生活方式的“勇气”，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。
lifestyle全由自己说了算，拿不出改变的勇气
才会怪外部环境or过去没法选择的事情
《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》的笔记——第二夜 一切烦恼都来自人际关系 为什么讨厌自己？
2023-11-16 10:54:38 (0回应)她对自己没有自信，始终抱着“如果这样，即使告白也肯定会被拒绝，到时候就会更加没有自信”这样的恐惧心理，所以才会制造出脸红恐惧症这样的问题来。我所能做的就是首先让其接受“现在的自己”，不管结果如何，首先让其树立起向前迈进的勇气。阿德勒心理学把这叫作“鼓励”。
青年：鼓励？
哲人：是的。关于其具体内容，在接下来的辩论中我会进行系统的说明。现在还不到这个阶段。
青年：只要您会详细作出说明就好。“鼓励”这个词我先记下了……那么，最后她怎么样了呢？
哲人：与朋友一起和那个男孩出去玩儿，最终那个男孩先向她告白了。当然，她再也没到这个书斋来过，我也不知道她的脸红恐惧症后来如何了。但是，我想她大概不再需要了吧[...]
没有自信，因为太怕在人际关系中受伤
太在意他人对自己的看法吧
《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》的笔记——第一夜 我们的不幸是谁的错？ 你的人生取决于“当下”
2023-11-16 10:49:58 (0回应)我有一位年轻朋友，虽然梦想着成为小说家，但却总是写不出作品。他说是因为工作太忙、写小说的时间非常有限，所以才写不出来作品，也从未参加过任何比赛。
但真是如此吗？实际上，他是想通过不去比赛这一方式来保留一种“如果做的话我也可以”的可能性，即不愿出去被人评价，更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。他只想活在“只要有时间我也可以、只要环境具备我也能写、自己有这种才能”之类的可能性中。或许再过5年或者10年，他又会开始使用“已经不再年轻”或者“也已经有了家庭”之类的借口。
青年：……他的心情我非常了解。
哲人：假若应征落选也应该去做。那样的话或许能够有所成长，或许会明白应该选择别的道路。总之，可以有所发[...]
确实是烈性药。害怕被拒绝、否定、等等
《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》的笔记——第一夜 我们的不幸是谁的错？ 你的人生取决于“当下”
2023-11-16 10:48:53 (0回应)摈弃现在的生活方式”的决心。
例如，你刚才说“如果可以变成Y那样的人就能够幸福”。但像这样活在“如果怎样怎样”之类的假设之中，就根本无法改变。因为“如果可以变成Y那样的人”正是你为自己不做改变找的借口。
现状都是自主选择的结果，想要变成别人是不切实际的，只是为不想改变、害怕获得幸福找的借口
《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》的笔记——第一夜 我们的不幸是谁的错？ 你想“变成别人”吗？
2023-11-16 10:40:17 (0回应)一味关注着“被给予了什么”。其实，你不应该这样，而是应该把注意力放在“如何利用被给予的东西”这一点上。
多问自己“我被给予了什么？”
“我该如何利用自己被给予的？”
《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》的笔记——第一夜 我们的不幸是谁的错？ 你想“变成别人”吗？
2023-11-16 10:39:14 (0回应)你现在无法体会到幸福，因为你不会爱你自己。而且，为了能够爱自己，你希望“变成别人”，希望舍弃现在的自我变成像Y一样的人。我这么说没错吧？
青年：……是的，的确如此！我承认我很讨厌自己！讨厌像现在这样与先生您讨论落伍哲学的自己！也讨厌不得不这样做的自己！
哲人：没关系。面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。
青年：先生您怎么样呢？喜欢自己吗？
哲人：至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。
青年：悦纳目前的自己？
哲人：不是吗？即使你再想变成Y，也不可能成为Y，你不是Y。你是“你”就可以了。
不想变成别人，无法悦纳自己
被Freud影响过深，接受创伤论太深，而创伤论是决定论的入门
《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》的笔记——第一夜 我们的不幸是谁的错？ 弗洛伊德说错了
2023-11-16 10:35:16 (0回应)如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的我们对人生也将会束手无策。结果会如何呢？那就可能会陷入对世界绝望、对人生厌弃的虚无主义或悲观主义之中。以精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决定论，是虚无主义的入口。
Freudian Determinism:
The determinist approach proposes that all behavior has a cause and is thus predictable. Free will is an illusion, and our behavior is governed by internal or external forces over which we have no control.
《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》的笔记——第一夜 我们的不幸是谁的错？ 弗洛伊德说错了
2023-11-16 10:32:40 (0回应)----------
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