第六章 陆游与“中兴诗人”
中兴诗人中陆游、范成大、杨万里都是从江西诗派入手的,但在漫长的创作道路上又都逐渐摆脱了江西诗派的束缚,由在句法字法里讨生活转而直接面向广阔的社会生活,由迷信“无一字无来处”转而彻悟“纸上得来终觉浅”,最后完全冲破江西诗派的藩篱,形成了各自独特的艺术风貌,创造了宋诗的又一度繁荣。尤、萧二人存诗既少艺术亦平,这里只阐述陆、范、杨的诗词创作。
在陆游近万首诗中,强烈的爱国主义精神像一根主线贯穿始终,对金用兵的撕心裂肝的呼号,对卖国贼义正词严的声讨,对朝廷屈膝求和的愤怒指责,对南北分裂的痛苦焦灼,对祖国统一的殷切期盼,是放翁诗歌最激动人心的主题;取材广泛而又创意新颖,富于鲜明的时代气息而又具有浓郁的浪漫色彩,是放翁诗艺术上的突出特点。《放翁词》的风格丰富多样,有“激昂慷慨者”,有“飘逸高妙者”,有“流丽绵密者”。
真正给范成大带来盛誉的是他的田园诗,《四时田园杂兴》真切地反映了农民劳动、农家风俗、农村景物和农民的喜怒哀乐,散发出泥土的气息,也洋溢着浓郁的诗情,在我国古代的田园诗中具有里程碑的意义。
杨万里的诗歌具有鲜明的艺术个性,它们最突出的特点是机智、诙谐和幽默,以及语言的活泼轻快生动自然,因而形成了他那独具一格的诗风——诚斋体。
陆游是继苏轼之后的又一座宋诗高峰,他与尤袤(或萧德藻)、范成大、杨万里并称为“中兴四大诗人”。在南宋前期抗金斗争的烽火中,中兴诗人——尤其是陆游——的诗歌汇聚了民族的痛苦、愤怒、忧虑与期盼,深刻地揭示了我们这个民族坚强不屈的灵魂;同时,在他们遭到投降派排挤后的赋闲期间,山水田园成了他们心灵最好的慰藉。因此,山水田园的清音一直伴随着抗金斗争的呐喊,如范成大对田园风俗的陶醉、杨万里对自然山水的亲近、陆游晚年对山水田园的流连。当然,抗金斗争的呐喊始终是这一时期诗歌的主旋律。
第一节 陆游的时代与经历
乾道六年(1170)陆游出任夔州通判,一路上他饱览了大江两岸的名胜,凭吊了屈原、李白、杜甫等诗人的遗迹,并将沿途见闻写成《入蜀记》。两年任满,陆游应川陕宣抚使王炎之邀入幕襄理军务,这是他第一次——也是唯一一次——身临前线的机会,他身着戎装往来于南郑前线。铁马秋风的生活激发了他的爱国豪情,也把他的人生和创作带入了新的境地,他在《九月一日夜读诗稿有感,走笔作歌》中说:“我昔学诗未有得,残余未免从人乞。力孱气馁心自知,妄取虚名有惭色。”“四十从戎驻南郑”才使他悟到了“诗家三昧”。由于川陕之行是他创作成熟的关键,后来他将自己的诗、文集分别名为《剑南诗稿》和《渭南文集》。可惜不到一年王炎就调离川陕,陆游改除成都府路安抚司参议官,他怏怏不乐地离开了前线。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴市)人。他出生于一个文化气氛浓厚的仕宦家庭,祖父陆佃和父亲陆宰都有经学或文学方面的著作行世,他家“收书之富,独藏书网称江浙”(《跋京本家语》)。他出生后两年国家就遭受“靖康之耻”,从小随父亲一道四处逃难,《三山杜门作歌》中说:“我生学步逢丧乱。”幼小的心灵很早就从父辈那儿受到爱国主义的熏陶,父亲和他的朋友们“相与言及国事,或裂眦嚼齿,或流涕痛哭,人人自期以杀身翊戴王室”(《跋傅给事帖》)。民族的深重灾难与爱国志士的热血深深感染了他,因此他很小就立下了杀敌报国的宏愿。书香门第的家庭环境使他从小便养成了浓厚的文学兴趣。二十九岁赴临安考
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进士,取第一。后因秦桧孙子只列第二,招致这位奸相的忌恨,次年礼部复试时被黜落,直到三十八岁时才由孝宗赐进士出身。死去元知万事空,但悲不见九州同!
离蜀东归后,他先后在福建、江西、浙江等地做地方官,后因他将抗金主张写进诗歌中,被议和派以“嘲咏风月”的罪名免职。此后他在山阴故乡度着安宁简朴的晚年,有时身杂老农间饮酒谈心,有时骑着驴去附近村子为人施药治病,有时自己参加一www.99lib.net点劳动,这时他的生活和心境比较接近陶渊明,诗风也趋于闲适平淡,不过,至死他还念念不忘祖国的统一。嘉定三年(1210)年底,八十六岁的诗人抱着“死前恨不见中原”(《太息》)的隐痛与世长辞,临终的绝笔《示儿》催人泪下:
淳熙二年(1175)范成大镇蜀,陆游被邀担任帅府参议官。他与范成大本是友情很深的文字之交,因而不必拘上下僚属的礼法,后被同僚讥为恃酒颓放,他索性自号为“放翁”。川陕九年是他诗歌创作最旺盛勃发的时期。
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赵翼认为“放翁诗凡三变”:入川之前宗江西诗派,“虽挫笼万有,穷极工巧,而仍归雅正,不落纤佻,此初境也”;“自从戎巴、蜀而境界又一变”,摆脱江西诗派的束缚后诗风宏肆奔放;“及乎晚年,则又造平淡,并从前求工见好之意亦尽消除,所谓‘诗到无人爱处工’者,刘后村谓其‘皮毛落尽’矣,此又诗之一变也”(《瓯北诗话》卷六)。这种分期比较准确地勾画了诗人的创作历程。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。