他宁肯死亡而不愿否定他所捍卫的权利。
我宁愿死亡也不愿捍卫的是什么?是生活的玩笑,是人性的多变,是命运的奇迹,是巧合的关联,是被玩弄,被折磨的死亡,是无耻的聚敛财富,是什么?让我频频自杀的念头,是无耻的懒惰,是无脑的抱怨,是什么让我不敢面对,是期望的给予?是落井下石的恶心?
阿初硬是坚持:“不,其实你很喜欢,毕竟她是你唯一的姐姐。然而,你却说出‘最好不要有姐姐’这种悲哀的话。话一且出口,就会成真。无论是对听到的人,或对你自己而言。”
阿初亲耳听见阿玉留在井边那发自内心的叫声,那令人背脊发凉、撕心裂肺般充满憎恨与诅咒的叫声。因此,要挑明“其实你是喜欢姐姐的……”,阿初相当难受。因为阿玉对姐姐的憎恨,或许已到无可挽救的地步,已经成真。
未经他人苦,休劝他人善。所以我最烦圣母婊
他同我大谈世界形势和中国应该采取的未来战略,却不过问自己孩子在学校的表现
深度的思考世界的运行规律
原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡,幸存一子,取名贾兰,今方五岁,已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女,父名李守中,曾为国子监祭酒,族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来,便说“女子无才便有德”,故生了李氏时,便不十分令其读书,只不过将些《女四书》,《列女传》,《贤媛集》等三四种书,使他认得几个字,记得前朝这几个贤女便罢了,却只以纺绩井臼为要,因取名为李纨,字宫裁
李纨的名字由来
贾珠之妻
合着死去的是个垃圾人啊?可口可贺,可喜可乐
我爱北京,不光为了她是我的出生地。在我儿时,北京没有那么多人,没有那么多车辆。更容易看到的是四个轮的小车,竹子做的,里头坐着咿咿呀呀的娃娃,后头推车的是一样咿咿呀呀的老太太。临街的学校书声朗朗,忽而又安静了。老人们坐在中药铺前的台阶上晒太阳,手里捏着两个核桃,转着,虚着眼望着天上飞远了的鸽群,哨音像是云的回声,淡淡的。热闹的地方是庙会。我还记得怎样欠着屁股坐在拉“洋片”的老式镜箱前,盯看一张张画面闪过,不敢眨眼,画面有山水、人物、神话中的故事。拉“洋片”的人一边摇着镜箱上的手柄,一边“嘭嘭”地敲着一面小鼓,被敲乱了心的孩子就交出最后一分钱——更不用说庙会中的玩意儿和吃食了。
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在人类所有伟大的精神领袖中,孔子大概是唯一一个没有见过神的显灵、没有声称自己是神的使者或是曾经受过神的启示的人。
务实主义的代表人物,中国就是务实的民族。
人们将极大的精力与时间投入在死去的父母身上,甚至远远多于他们对于子孙的关注
慎终追远!慎终追远!
当时的中国社会相当混乱,没有一个强大的中央集权政府,百姓生活于水深火热之中。
天下定于一,天下方可太平。
那时北京,仿佛护城河里故宫角楼的倒影
天呐这个形容我该记它一辈子
这时候,达西也来到园门口,拿出一封信给她,她身不由己地接住了。
叶丽莎白的意识与潜意识
我之所以要写这封信,写了又要你费神去读,实因事关我的人格,否则倒可以双方省事,我不用写,你也不用读
写信的原因是什么,为什么要写信
母亲的眼睛眨了一下,虚空凝聚出焦点,落在宏之脸上。
“不会是你吧?”
父亲吓得倒抽了一口冷气,面如土色:“喂,你在说什么!”
母亲声调呆板的话音并未停止,好像很随意似的,继续说:“不会是你杀的吧?宏之。你讨厌卓也,你恨他,对不对?但是,你不会的,是吧?你是卓也的哥哥。你不会伤害卓也的,是吧?”
只有这样的垃圾妈,才能生出那样的垃圾儿子。老天爷真应该让这母子俩一起去死。
她是个直肠子,居然手舞足蹈地说那三个人——举报信上点名的三名学生确实是问题少年,但他们跟柏木卓也毫不相干。她似乎不知道“欲盖弥彰”这个成语。
她肯定隐瞒了什么!
记得在哪里看到过这么一句话,大意是:在信息爆炸的时代,人只相信自己愿意相信的真相。
礼子猛地从椅子上站起身,转椅飞快地向后滑去,撞到东西才停下来。
她就是要做出“愤然离去”的姿态。名古屋的意见太过粗暴,根本不考虑具体情况。他完全不懂犯罪心理,更不用说成长期青少年的复杂心态。
名古屋警官也许不懂犯罪心理,但至少比起你礼子这个圣母婊来,他更懂得是非对错。