把人当作一个完整的,密不可分的人,人的心理也是一样,或者说人的精神,也是密不可分的,完整的
动机是连续不断的、无休止的、起伏的和复杂的。实际上这几乎是一切机体状态的普遍特点。
将人的动机从孤立静止上升到连续动态
“我在城下边的花田桥等你!见不到你,一百日、一千日我都会站在那儿等的。”
为何有如此孤注一掷的爱情?为何要作这样卑微绝望的约定?是冲动吗?不,不是是冲动,是无奈。人生对天真的她而言是一场悲剧,动乱的社会对她的压迫没有尽头,所有可预料的未来都指向不幸,唯有给自己一个充满激情的誓言,才能在黑暗中保留一点光明和希望。
除非拥有力量和智慧,别无他途通向幸福。
漫长的历史中无数人饱尝苦难然后悲哀地死去。阿通啊,你是那个例外吗?
成功只有一个--按照自己的方式,去度过人生。
1、锚定的概念
2、价格标签本身并不是锚
3、锚—突变
在晨晓迷蒙的烟雨里,在午后和暖的阳光下,在新月纤柔的夜色中,
“即便你们最终都无法认识我,猜猜我会怎么样?我仍旧想要人们知道我的存在。”
“你要说的是耶稣,对不对?这不就成了‘让我们去理解三位一体’这类玩意了吗?”
她轻声笑了。
“这类玩意儿?这可不是主日学校给孩子讲授的课程。这是学习怎么飞翔。
通过耶稣认识神是在学习爱,爱人与被爱。对于鸟儿来说,只能呆在地面上没法飞翔就是没有自由;对于人来说,陷在自私冷漠或仇恨里没法爱人就是没有自由,因为人人都是有爱人的能力的。
爱,不再开始,却只能停在开始,把缱绻了一时当做被爱了一世。。。。。。谁给了你选择的权利,让你就这样的离去,谁把我无止境的付出都变成纸上的一个名字,如今,当我寂寞的那么真,我还是得相信,刹那即永恒。
若有那看得破的,便见得堆金积玉,是棺材内带不去的瓦砾泥沙;贯朽粟红,是皮囊内装不尽的臭淤粪土。高堂广厦,玉宇琼楼,是坟山上起不得的享堂;锦衣绣袄,狐服貂裘,是骷髅上裹不了的败絮。即如那妖姬艳女,献媚工妍,看得破的,却如交锋阵上将军叱咤献威风;朱唇皓齿,掩袖回眸,懂得来时,便是阎罗殿前鬼判夜叉增恶态。罗袜一弯,金莲三寸,是砌坟时破土的锹锄;枕上绸缪,被中恩爱,是五殿下油锅中生活。只有那《金刚经》上两句说得好,他说道:“如梦幻泡影,如电复如露。”见得人生在世,一件也少不得,到了那结束时,一件也用不着。随着你举鼎荡舟的神力,到头来少不得骨软筋麻;由着你铜山金谷的奢华,正好时却又要冰消雪散。假饶你闭月[...]
世间到头来一场空的描写。
应伯爵头上戴一顶新盔的玄罗帽儿,身上穿一件半新不旧的天青夹绉纱褶子,脚下丝鞋净袜
古代衣裳穿着描写。。。
做人不能忘记四条,话不要说错,床不要睡错,门槛不要踏错,口袋不要摸错
https://www.99csw.com/book/2428/72911.htm
卡尔维诺曾说过,死亡,或说死亡真正的可怖之处,正是所有可能性的永恒失落
有点意思,但还不是很精辟
所以说文学作品里,只有生动逼真的描写才能赋予他们最丰满真实的人格吧。
真亏你想得出!又滴水,又尖利,我的眼睛又不是融雪天屋檐上挂的冰楞!
哈哈哈哈哈哈好有趣,这讽刺太精妙了
几天过后,梨花交给大宝一个纸条儿,大宝如获至宝,到僻静处打开一看,心凉了一半,纸条上写着:梁大宝同志,感谢您的帮助,但我不需要人可怜。此致革命的敬礼。
我笑得满地找头hhhhhh