寻觅如聆听松荫泉声之眷恋——是为学富五车、爱观赏少女歌剧的小型坦克般的多多良胜五郎老师的行状记。少了情节,多了考证/炫学,尤其是与鸟山石燕的《画图百鬼夜行》相关的内容。
《岸崖小僧》
山梨|葡萄酒 | 男子顶着一头鸟巢般的乱发,戴着小圆眼镜,穿着书生风衬衫,外罩短背心,底下是条宽松的长裤,感觉就像缩短版的菊池宽。
他说他连柳田老师的《一目小僧及其他》都没读过,东京竟有这样的人?
岸崖小僧就是在彼岸会的时候吃鱼的不守清规小鬼……
《泥田坊》
长野|温泉 | 他穿着他最喜爱的那件什么都装得下的背心,背着巨大的背包,将宽松的长裤裤管塞进橡皮靴里,怪模怪样。不仅如此,突出的肚皮上还挂了个古怪的袋子,里头装了两台他比生命更珍惜的相机。
他似乎总是无法理解地图上的最短距离和实际路途中的最短路线不同。
以小刀作止血阀的密室杀人真相简陋而悲伤,北国即新吉原花街的别名,一目小僧即阴茎的黑话
《手之目》
群马|滑雪度假村 | 为了宣示国家人民的正统性,操弄诡辩的行为,是最令我厌恶的。
净看些对社会无用的书,在萧条的神社佛阁四处徘徊,在世人眼中一样是无所事事。
这世上才没那种生日礼物般的附身妖怪!
芒上月,简直是和尚牌。
六音骰的使用,是对整个村子的复仇,好在有个祥和的结局。
歌留多赌博中吗,有种把对自己有利的牌切混进去的技法,就叫做手目。手目坊主,即诈骗座头。
《古库里婆》
山形|拥有傲视全世界的腰围以及傲人无益杂学知识的妖怪研究家。
博物学发端于大航海时代,这门学问与殖民地政策、殖民地思想是一体两面。所谓未开化的土地,只是还没有被名叫侵略者的外人入侵的地区罢了。
作为启蒙手段,博物学式的手法是有用的。透过将前近代——过去塑造成低劣的事物,让人认识到近代——现代有多么优秀的手法。
那是个身形削瘦、面相凶恶的穿着黑色系衣服的男子。
“我啊,自认解剖尸体的技术是全日本第一呢。“
没有信仰、思想,也没有大愿,不可能成为什么即身佛。
我可是全日本唯一一个妖怪研究家呢。