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Izual
2000-01-01 加入
但凡这种神秘主义题材的，必然的套路是前面设局，最后解谜。前面的局要能足够吸引人，就得越离奇越说不通越不可思议，让读者产生强烈的探索欲，到底是怎么一回事呢？这样就算成功一半了。
然而，行百里者半九十，无数作品都会无法成功另外一半，在解开谜底的时候，不是漏洞百出，就是不够震撼。前者往往跟作者的逻辑能力和记忆能力挂钩，通过无数次的修改可以弥补；而后者属于硬伤，对于如今这么一个资讯发达的社会而言，很难提出什么令人大吃一惊的构想。
本书却在解谜的时候的偷了一把鸡，作者以第一人称记叙的手法回避了解谜的过程，书中的“我”没有参与到任何谜底核心的场面，都是其他人进去的，这些进去的人要么再也没出来，要么死也不肯对“我”说，所以我当然没办法把真相写出来。
这种说法很合理，很合逻辑，而且虽然真相没有彻底地出现在读者面前，但是侧面很多蛛丝马迹让读者联想，大家好像隔着一层纱若隐若现地看到了一下东西，这种手段据说在调情的时候非常有效，因为一旦谜底被解开，不管是什么，都必然会失去神秘感，因为作者只是搞文字工作的，不是爱因斯坦或霍金，不可能对宇宙提出什么新鲜的看法。所以不说，保持神秘感，无疑是上上之选。
不必对谜底的世界观耿耿于怀，因为对于一部小说而言，这不是最重要的，故事更重要。世界观不会有新鲜的货色出炉，故事却可以层出不穷。所以我认为本书最大的两个看点在于，宏大的故事和场景。
三叔的写作水平其实不高，虽然他自称从小时候开始他写了有2千万左右的文字来练手。但是三叔的说故事水平很高，整部作品发生了无数的事情，有很多能够让人产生深刻的印象，而且最重要的是，这些事情都是有联系的，是一个整体，从上古的西王母，到战国的鲁殇王，再到明初的汪藏海，最后到现代，各种传说，八卦，都以一个主题被串联着，虽然这个主题并不新鲜（就是长生），但是通过这样一个主题把所有的事情都紧紧地扣在了一起，使得整部小说变成了一部恢宏的作品。
恢宏这个词很能够震撼人，以前读卫斯理的时候，总觉得不过瘾，因为虽然卫斯理的故事上百部，但是每个故事都是独立的，充其量只是一部中篇，诡异新奇是有的，但是没有这种宏大的感觉。而本书就像是把20部卫斯理的故事链接成一个整体，每个故事奇绝神秘，联系起来又能产生这种宏大的感觉。
另外一个看点就是场景的描绘，三叔对于人和事的情境描述不咋的，你难以在这部书中找到像令狐冲背着任盈盈或者天龙八部中枯井中细腻的描述，但是三叔的长项在于对环境背景的描述，他能够把那些场景栩栩如生地描述出来，然后在读者脑袋里就会自然产生想象，出现一幅幅巨大的画面，九头蛇柏下的玉俑活尸，海底墓室中类似电梯一样变化的机关，比山还高的青铜神树，云顶天宫下建在火山口的宫殿和巨大的青铜门，西王母秘洞中巨大的多孔陨石，这些意象通过三叔的描绘都能传达到读者的想象里面，就像在脑子里看了很多好莱坞大价钱打造的画面一样，感觉很爽。
以上两点就使得本书值得一读，不过作品也有很多瑕疵，人物情感方面比较单薄，一部这么宏大的作品，最后你能记住的人物最多十几个，而能令人印象深刻的也就几个主角了，如果按照传统小说的标准来看的话，这是非常失败的，但是我是抱着看故事的心态看的，觉得无所谓。
另外一个就是主题，长生和外星人都可以，特别是长生这条线，相当精彩，通过一个个古墓，描绘了很多古今的人类对于长生的追求。对于本朝太祖想要长生的说法我是绝对信的，而且他们也必然通过很多方法在操作，有用现代科学的，有按古代传说的，本书侧重于寻求古代传说。在卫斯理的故事中，也有几个方法，一个是换头，一个是复制身体转移思想，后者在好莱坞科幻电影中被用到烂了，而换头的是太祖，当然从八十几岁的死亡年龄来看，我觉得要不太祖没有换头，要不这换头的方法不好使。卫斯理还有一个故事讲长生的，是说吃一种药（就是嫦娥小姐吃的那种），完了之后就会慢慢变成像植物一样的东西，确实可以不死，但是也不能动，就永远呆在那。
其实比较靠谱的延长生命的办法，是换血，主要靠现代西方医学的成果，有传言说太宗最后几年就是这么干的，这个我也信。但延长生命跟长生差远了，而且那样的生命质量也是相当糟糕，整天躺在病床上，浑身插着管子，有什么乐趣可言？
（以下内容大量剧透，谨慎）
在本书中，长生的谜底是半解开的，就是西王母地洞的多孔陨石，用那种陨石做成的衣服可以让死人保持一种不死的状态，还会蜕皮，越来越年轻。而只要住在那个陨石里面，就可以长生，吴邪看到过一眼西王母是证明，这是我的推测。而文锦和闷油瓶都爬进去了，文锦没有再出来，闷油瓶出来了不肯说，三叔也没有把这个写明白了，只是故意露个马脚让大家自己想。
而外星人的主题，就是三叔卖关子不肯直言的谜底，就在云顶天宫下面的青铜门里面。文锦和闷油瓶都进去过，并且号称看到了终极。
这是在扯淡，终极是不可能被看到的，它可以被想象到，但是肯定无法被看到，你看到什么东西会号称看到宇宙的终极？比如说你近距离的看到太阳，你能看到什么？三叔的最初构想大约是想搞个外星人，青铜门后面是个宇宙飞船什么的，但是这样的说法一来不新鲜，二来要自圆其说太难。
人类文明的发展有很多突然的变化，并不是完全如进化论所言缓慢地进行的，这就给人一种遐想，是不是在某个时间点，外星人来过，给地球人带来了先进的技术？
我觉得这种设想有可能，但是不能确定。而且问题还不在于此，而是假设确乎有外星人，我们的文明来源于他们，不要以为这时问题就解决了，这是很多信上帝的人的迷糊，以为只要说所有的东西都是上帝造的就完事了。你也不想想，假如外星人（或上帝）创造了人类或人类文明，那么他们自己又是什么？他们的文明起源于哪里？是怎么发展的？所以外星人或上帝，都不能够作为宇宙的终极，顶多可以算做地球文明的终极（即起源）。好比说当年印第安土著被到美洲的人强制文明化了，这些印第安土著就像地球人，那些欧洲人好比外星人，他们给印第安带来了文明，使得印第安土著一下子就从石器时代进入到了火器时代，但是这批欧洲人的文明源头在欧洲，是从古希腊古罗马那里发展过来的，他们也是有一个源头的。如果外星人或上帝也是如此，他们来到了地球，给人类文明发展以促进，那么他们自身也必然有一个发展的脉络，他们也有他们的起源，这样盘根问底下去，才能找到真正的终极。
长生和终极，这是两个相关的课题，因为长生的目的是跟终极有关的。当然以前那些求长生的人不会这么想，他们只是想能够长时间的保有他们当时拥有的一切。我觉得，假如在终极不明晰的情况下，长生是一件很无聊的事情，你前面三十年做过的事情，在后面几百年几千年里面重复地做，重复地做，你不被烦的恶心死了？在这种情况下，真正有意思的目标就是追求终极，找到这个终极到底是什么。
按照我现在认为的宇宙无意义论，既然整个宇宙都没有什么目的，也就是没有所谓的终极，万物的存在只是存在，那么追求长生实在是一件很无聊的事情。