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纪恩
2000-01-01 加入
本书虽说是书信体，但对话人物也可以成为一个家庭对话场景的几个主角，包括名作家龙应台，她的大儿子安德烈和小儿子飞力普（两个台湾和德国混血）。本书写作和刊载期间，，龙应台和她德国老公应该已经离婚，大儿子先是在德国读中学，后来到香港大学读本科；小儿子先在香港读贵族级中学，后来去了德国。龙原本在香港，有段时间又在台北。在这个时空交结里面他们对话。同时，还有一些外面的声音，来自中国（大陆），香港，台湾，美国，加拿大，马来西亚的读者来信。
对于角色的喜爱程度而言，接上面的说下去，我个人比较喜欢她那小儿子，因为他对香港的情况比较了解，而且很长时间呆在她妈身边，由此思维有中（台？港？）有西，一个十六岁的人有些见地的确叫人心生艳羡；其次是龙应台。龙应台的作品一直在听说，但一直都不看，有次翻《请。。文明。。》，看不到几页就放下。预科的时候不读是因为觉得她偏激；一年级时不读是因为觉得杂文系列都不及学术论文和著作的探讨来的客观与精深；二年级还不读是因为发现该读的东西太多了，忙其他所以搁置；快到三年级的转折时期终于拿起来看，是因为（１）张梦梦给了个契机，或者说借口；（２）非学术作品阅读得快，并且比较轻松；（３）是时候了解下到底是不是偏激了。读完还是觉得尽管未必能说她“偏激”，但很“固执”。现在这个年头，不要说中老年人，年轻人都很固执，所以也是可以接受的；同时，当读者去了解写作者世界观形成的经历时，就能够理解他认定的一事物，一观念并确定其正确与否，甚至执着都有本源，在探究这个过程中应该是能够与作者形成感应的。退到最次的线上说，读者未必一定要和作者观点一致，或者说不一致就不能读了。龙在书中一章回应他儿子的一个问题时说到，她很清楚地认识到，在一半人赞美她的时候，总有一半人在批评她，因此她有充分的机会学习如何“宠辱不惊”。至于人们对她的期待，那是一个作者自己必须学会去抵御的东西，不知道的就不要说，傻就不要装聪明 (P277)。本书的作者们都非常坦诚，这是本书最大的精髓，至少他们不做作（不像那些什么《中国纪事》的矫情而无创见的作者）。而且更重要的一点在于，一个伟大（请允许我用这样一个词，尽管有些人会觉得很"Kitsch"，本书就有一个章节专门讨论在两代人和两种（几种）文化背景下的人对Kitsch的不同理解）作者／ＸＸ家的伟大在于他／她的作品为世人提供观察（自然／社会／。。。）世界的（多元）角度，是他们帮助人们更好的理解身边的事物与环境，以及他们自己。这样的“伟大”应该说已经足够。最次是大儿子，标题里的那个。但这个人依然应该说不坏，如他妈妈（他在信里一直称呼ＭＭ）所说的，“年少清狂”（注意“清狂”和“轻狂”的差别）。当然我觉得他一个十九岁的大学生能观察分析社会，对待不同文化，不同国度的人群有如此认识应该说难能可贵了。本书还有一群作者是来信的读者们，这些读者有着不同的文化背景和认同，在全书中，我个人觉得有时甚至有画龙点睛的作用（譬如延续讨论，扩展视角）。
本文母子三人探讨的问题牵涉很广。具体不述。但因此引发我几个疑问，即这里的问题是一般中／港／台家庭中两代人之间会讨论的吗？是一个美国，欧洲一般家庭中讨论的话题吗？我个人其他的不清楚，但我觉得一般的中国（大陆）家庭和香港中产以下家庭甚少会涉及这些讨论。本书我估计六成以上涉及政治议题和公共价值选择，如果这些问题有可能被人拿来与青年人讨论，我更倾向于是中学教师和大学教授们，而不是父母。比如龙应台问她儿子世界观的六个问题：（１）你最尊敬的世界人物是谁，为什么？（２）你自认为是一个“自由派”，“保守派”还是一个“什么都无所谓”的公民？（３）你是否经历过“背叛”，如果有什么时候？（４）你将来想做什么？（５）你最同情什么？（６）你最近一次真正伤心的哭是什么时候？在读的各位可以回想一下你的父母有多大的可能性和你讨论这些问题。一般来说，东方（中国）人被认为是感情内敛的，不擅于表达的；也有人认为只是非直接表达，但感情双方仍可得其意。本文出彩之处也在于两代人真正能够坐下来清谈，这是许多父母非常羡慕龙应台的。但是他们讨论的关于“公”的议题，某种程度上可能具有“阶层”的，文化的局限性。同时我倾向于认为本书一大内在特点是以家庭恳谈会的形式为外在包装，本质上是一本“公民教育读本”，一本有意识的出版物。
但本书依然是有私的话题的，其中亦有极好的价值判断。首先比如龙承认作为母亲的天性以及她在两个儿子之前的回应和反思；又比如对于成年子女个体独立性的讨论；以及父母对子女的期望的一些看法。有一点我很喜欢，看得时候也很感人。安问龙是否会因为他是一个平凡的人，是否会因为他找不到一份“很好”的工作而感到失望；龙说，对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，，而是你是否快乐。。。。我怕你变成提摩（一个不停更换工作，未结婚，仍和老母亲居住在一起的单身老男人）不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义；我也要求你用功读书，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。。。（Pp224-225)［后面有小段大陆读者的来信，对照起来看更具意义］。
最后本文对一些社会文化习惯与状态有所反思，比如最后几篇小儿子的疑问。如为什么在中港台社会里，客人在家长和子女一起对话时，客人总是问家长关于他们子女的情况，而不是直接问子女（讲求辈分，而非年龄和具体身份）；又比如他又发现家人出去旅行时，家长去上厕所时，会问小孩要不要也去，他反问难道小孩自己会不知道自己什么时候要上厕所吗？但是家长和他们的朋友出去的时候，并不会问朋友是否要去厕所(Pp288-289)。
总体来说，
这是一本关于不同代家庭成员教育和感情沟通的不烂的书；
一本关于社会习惯和文化反思的还好的书；
一本关于公民权利和社会价值审视的好书。
但可惜它不是小说，并且并不轻松。
是为记。