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微笑的鱼
2000-01-01 加入
看过罗曼·罗兰的《托尔斯泰传》后，发自内心地认可了这个人真正意义上的伟大。
这个人，一度被评为“19世纪末20世纪初最伟大的文学家”、“最清醒的现实主义”、“天才艺术家”、“俄国十月革命的镜子”。
这个人，《名人传》中被放在三个伟人中的最后；这个人，领导了一代的革命热潮；这个人，影响了无数人的思想；这个人，列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰。
这个将被并正被历史铭记的人。
一个普通的人。
这个普通的人出生在俄国的上流社会，自小便接受着全面的贵族教育。上层社会的本质：虚伪、堕落、腐朽、名义上的优雅和内心的肮脏被他唾弃，于是他阅读，阅读一切，阅读道德哲学，阅读卢梭，阅读人性本质、善恶。他借此认知世界，认知生命的真理，理清并尊崇人类存在的价值。
他曾经对生活抱有自己的期待，他也曾经打算过怎样好好去活着，可是一次一次命运的玩笑总是让他与期望脱轨。这注定了他不会是平平凡凡的一生，这注定了这混乱昏庸的时代必然需要一个人站出来，指引光明。而这个人，不管愿不愿意，就是他，就是他这个普通的人，列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰。
上天赋予了他唯一的信仰，他对此也坚信不疑，而这信仰究竟是什么，他也说不清楚。于是他开始寻找——他以为信仰就是上帝，是真主、佛祖，于是他背了常用的祷告文，日复一日地向神祈求着。可是他的困惑、不安、焦虑丝毫没有减轻。他又开始重新审视自己，重新审视这个人间——虚无，他看见了虚无，空洞洞的虚无。这个人间缺少的东西，也正是他一直以来苦苦寻觅之物，如今他找到了，那便是爱与真理。
爱与真理，构成托尔斯泰整个人活在这个世上的证据。为此他苦苦坚守着。他从不与世俗同流合污。在看清事物的本质之前，他绝不苟同。于是他反对沙皇政府、反对政党：他批判自由党人，他对他们挂在口头的所谓“民众，民众的意愿——”等字眼感到非常反感。他从不承认他们有真正了解到何谓民众，何谓民众的意愿，因此他也绝不认同他们。他更厌恶社会主义，因为他认为社会主义将自由谎言与科学谎言结合在一起来欺骗众人。他辱骂一切他看不起的，同时也对那些他所不了解的保持缄默。他是如此一个简单的人。而他又是真正讨厌革命，厌恶社会主义吗？
不是的。与其这样解释，不如说他所坚持斗争到底的是现实存在的革命与社会主义，而他所热爱并尊崇的是他心中的革命与社会主义，是真正的革命与社会主义。他从来不站在任何一个阵营，他只有他自己，他孤身一人可他却是最有力、最强大的，因为爱与真理与他同在。他也曾经疯狂地追求过神秘的宗教主义，可是最后都冷淡了。托尔斯泰不是任何一个教派的成员，如果非要说他属于什么宗教的话，那么那个宗教的名字，就是爱与真理。
托尔斯泰并非这个爱与真理教的教主，而这个神圣的教派本身也没有教主一职。不如说，每个教徒都是他们自己心目中的教主，他们是教主，是教义，是宗教本身，因为爱与真理便在每一个教徒的心中。我不知从古至今究竟有多少爱与真理的教徒，但托尔斯泰，总是坚守着他心中的教义。
他脱离上流社会，他爱上了平民，尤其是农民，并努力地融入他们帮助他们。可是这一切都由于遭到了后者的怀疑而宣告失败。他如此深爱着那些背灼天光的庄稼汉，他在他们身上发现了一种人类本质的淳朴的美，可是这些人类本质的淳朴的美却将他的想法扼杀在摇篮里。没有人愿意接纳他，哪怕有大批的所谓学者文人慕名而来，他都对他们的虚荣鄙视和不屑一顾。本来他还有个幸福的家庭：贤良的妻子、乖巧的儿女，可是人一生毕竟是有多个角色：托尔斯泰明白，他首先得是一个人类精神上的拓荒者，其次才是其他，丈夫，抑或父亲。于是他抛弃了他的家庭，他抛弃了他一生仅剩的坚强的后盾，一个永远张开怀抱拥抱他的温暖的地方，离家出走。自此，他始终孤军奋战。
他否定了这个世上存在的一切，不管是真实还是谎言，不管是正义还是邪恶、对与错、黑与白……他挑战着这里的公认的底线。他爱着自己的所爱，而非其他人的所爱；他恨着自己的所恨，涵盖了所有人的所恨。
他一面疯狂地迷恋着贝多芬的音乐，一面却又批判他。只因他认为贝多芬的音乐只是他的音乐，而非众人的音乐。只因他痛恨用音乐以私人情绪操控众人的行为，只因他认为音乐是一个国家的事。他是如此的不可理喻。他就像个神明，任性，不容抗辩，不容置疑。
他就像个神明，可是他不是。
列夫·托尔斯泰只是个普通的人，这是他本人一直强调的。
列夫·托尔斯泰只是个普通的人，只是个普通的教徒，只是个平凡的伟大的人。