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語無倫次
2000-01-01 加入
一位九零后告诉我，这个世界想谈恋爱的人有三种划分：25%因为物质， 50%因为性需，25%因为爱情。所以，前两者的75%的人逢源于恋爱绿地，最后一个25%目睹别人合了又分，分了又合。《云中之珠》的人物似乎可对号入座：一个满脑子性事的男人，一个追求物质的女人，一个除了钱啥都没有的女人，以及很多各怀心事的庸常之人。
故事讲的是一个留洋的穷男人，与一个势利女子，和一个神秘寡妇的事。就像《红玫瑰与白玫瑰》，尽管是用了男人的立场来写，却是一本让女人看得冷水浇背的书。这正是为何，相对于那些平铺直叙的两性社科书，我更偏爱小说——那种零碎的情节和言语，像是一面明镜，照得生活无处遁形——这一次是男人的无处遁形。
男人是这样一种动物，恋爱中，不管他是负情的一方，还是被负情的一方，他总能避开自省，将责任归咎于女人。像宇文忠这样的一个男人，认定女人脱贫的方式有结婚、卖淫和做二奶这三种，你大概猜到这是一个精神上阳痿的、由内而外暴露着人穷志短型的寒酸男。男人一无所有的时候，会告诉女人，现在没钱不能娶你。但不管这个男人多么的贫困，多么的潦倒，丝毫不会妨碍他的恋爱。可能对于男人来说，恋爱以及随之而来的上床，既是性之驱使，又是功能性的道德传统。很难用感情去解释，只能说，像宇文忠这样的男人，喜欢赖在床上，胜过走在路上——雄赳赳地赖在床上，酸溜溜地走在路上。
平日里，也会对姐妹们警惕：远离贫困男。因一无所有，所以欲乱心怯；因为物质贫困，所以精神寒酸。周遭的一切都无处安放。女人在爱情里，可以什么都不要，但万不可最后落得一个恶心。也许你会说我物质势利。我不是非要你看完这个小说，才能明白，物欲是男人裤头里的私处，他们将其隐蔽，又希望其雄大，当这个私处摆在大众面前，他们的内心就开始纠结了：到底是挡脸，还是挡私处？当他不能满足一个女人在物质上的需求，和当他找到一个在物质上比他富有的女人，便觉得什么都挡不住了。
不管是云珠还是格蕾丝，都让宇文忠这个一无所有的男人难堪。试想，一个自身难保的人无法按照大男子的愿望去养一个穷女人，也很难摆脱大男子的心理去承受一个富婆的“包养”，他有的真的不多，有限的经济取悦，无限的男人功能。与这种男人做爱容易，相爱难。就如前面说的，在所有分离面前，男人总是跳开自省，同时也跳开了爱一个人以及被爱的勇气。所以，云珠嫌贫爱富给他戴绿帽子他很是淡定，所以，格蕾丝最后的离别信，艾米也觉得，无需再写了，这个男人，亦不会有挽回爱情的任何举动。
以前觉得，被爱的前提是付出爱，现在或许应该倒过来解读，我们还有多少爱人的勇气，取决于我们还有多少被爱的勇气。而当一方不具备这样的勇气，不管是来自先天性性怯懦，还是来自后天性畏惧，都注定了难以相守。
回想前段时间在微博上的一个线上活动，#我们再不相信爱情了#，我私下猜，说出那些话的都是有伴的，而剩余那25%，默默地看完，继续默默。不相信爱情的人，从来就是能为此找到无数原因。
你若不信，不妨亲自读一读《云中之珠》。
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