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路边的风
2000-01-01 加入
“是土先生”一行人出现的时候，我才明白这本书真正在写什么。
或许这也是我钟爱松本大神的一个原因，在古板严谨的外表下，他有一颗夸父追日的火热真心。有人写历史是为了立场，有些权当留守证据，还有研究做学问的，更多人不过将其当成八卦与谈资……而他，将它们藏在深深的虚构当中，为的是一个个愤怒和悲哀的真相。
《水之焰》发生在日本经济泡沫崩溃后，大众还没意识到这点的那段时间里，据我所知“是土先生”应该是有原型的，那便是曾经大名鼎鼎的西武老板，曾八次荣登《福布斯》世界首富位置，最终却在“财务丑闻”和“操纵股票”罪名中成为阶下之囚的著名企业家——堤义明。
书中这部分内容基本算是现实的照搬还原，堤义明倒在西武铁路和国土公司的财务丑闻之下，故事将国土公司改成“东方观光株式会社”，其余几乎没有大改动，细致入微、层层渗透的描写，让这种利用已有的名声和强大的资产帝国做后盾来骗钱的把戏更加形象具体，让人看着既唏嘘又毛骨悚然。
但作者并没在是土先生及周边人身上多下笔墨，更没为他们的处境找任何借口，谁管他们背后会不会为所作所为感慨和反思呢，帝国就算由于太过庞大而崩塌也不要累及无辜的小百姓啊，为什么要编那么宏伟的梦，让淳朴的“乡下人”倾家荡产并诚惶诚恐地为之买单呢？——在这点上，松本不愧为大神，我相信那句话：神之所以为神，是因为他强大却依旧对不知名的弱者们存有怜悯之心。
的确，可怜的总是无名的、被无情碾碎的小人物。可是，为什么？
松本要讨论的就是这个“为什么”。
从浅野到弘治，从信子一家到枝理子，不管是“机关算尽太聪明”还是“单纯懵懂小天真”，这些人物所有的追求与计算，说到底都是一种基于仰仗和依附的渴求，这欲望也因为仰望和崇敬，变得更加盲目。
努力总会换来真心——确定换不来的时候，浅野便喟然自尽了；
谋划总会换来青眼——确定换不来的时候，弘治的人生就愕然溃灭了；
付出总会换来生机——确定换不来的时候，信子一家理应该乱了……
总是等待别人救赎和青睐的人生，必将是被动而无谓的。
松本深信这一点，所以，即使他没有真正想写一个“女人自我意识觉醒”的故事，但仍旧塑造了一个最终明白了道理的信子，虽然此前她除了漂亮、认真、好学，好像没什么作为人的真实存在感，但她最终的出走就是一种主动，一种将命运握在手里、不再盲从与盲信的理智。
可是，只要怀揣着信念就够了吗？往后的日子里，那些躲在人性本源里的问题真的不会再一一找来吗，人真的能抛开懦弱与依赖心吗，毕竟人是那么脆弱、渺小的动物——
“人生啊，追逐的不过是一场自以为是。”
而且，是人就有渴求，就连松本大神也一样。即便能在写作时站到众人之外、开启上帝视角，但在生活中、在心里，总有些私密的“求不得”，像水中的火，勾着心绪不宁，超脱不得。
我想，正因如此，故事才停止在“出走”那一瞬间。
众所周知，大神写作喜欢夹带私货，这次也不例外，弘治的设定是个X二代，看过松本小说的人都知道，这位大神最厌恶的就是世袭、世家以及X二代，尤其是文艺方向的。大概是这辈子努力尝试过、却始终没能挤进那个圈子吧，也许这真是其中一个原因：后来松本总被人唏嘘，这最有可能成为“纯文学巨匠”的家伙，到头来居然选择了商业推理小说这条路——或许，路并不是他真心选的，只是某种契机或迫不得已。
不过，这次的嘲弄却用了更巧妙的方式，是通过两个骗子的闲聊，没有太多评价，“二代”，相视一笑，“果真是二代”，就说明了一切——可能这时候松本已经不需要再向那个圈子辩白和证明什么，他无言的笑便已绝有分量，这当然是一种胜利，至于其中是否存有悲哀，只有作者自己最明白。
说到这，也希望出版社在今后的书系中能列出松本的创作年表，否则总是要靠猜来推断其中一些东西，有趣，但也怪累的。
说到这个名字，或许不少人还比较陌生，但如果说到她得了1979年的诺贝尔和平奖，很多人就有了印象。
她为什么能得到这个奖，我想就是因为她为之奋斗一生的——服侍穷人中的最穷人，就好象服侍主一样。
在这之前我根本无法想象，那到处都是贫民窟到处都是和垃圾一样的贱民到处都是死尸的古国印度。
更无法想象，一个身处良好环境的修女会走到他们中间，拥抱他们恶臭的身体，抚摸他们溃烂的脸庞，清洗他们被蛆虫吃掉一半的身体，然后握着他的手陪他走到天堂的门口。
谁能想象？！连想都无法想象，更何谈去做了……
为了什么呢？
怜悯吗。
同样是主造的儿女，为什么有人锦衣玉食，有人活得如同牲畜？
爱吗。
就因为主曾经说过：你们为我兄弟中最微小的那一个做的，就是为我做的。
这些痛苦卑微恶臭腐烂的身体里，都有主的灵。
修女救治的不仅仅是这些人的身体，更是他们的尊严，他们的灵魂。这是任何一个福利组织都无法做到的。
临终救助所，麻风病救助所，爱滋病救助所，流浪儿救助所……修女和她的仁爱传教修女会出现在每个被遗忘的地狱般的角落，她们握他们的手、大声的告诉这些已经绝望的灵魂：“我们深爱你，就好象深爱主一样。”
回应她们的是阳光般的微笑：“我像狗一样的活了一辈子，却在死之前感觉自己是个人，谢谢。”
她的伟大，终于使我语言干涸。
我吃力的想用生涩的基督词汇来描述她们的高尚，却终于形容不出万分之一的震撼和感动。
我曾经也不止一次的从那些形容可怖的痛苦的人面前快步走过，然后告诉自己不安的心：“这样的人太多，我帮一个，又能有什么意义？”
但德兰修女似乎握着一个垂死的满身烂疮已经不成人型的老人的手告诉我：“对他，有意义！”
对不起，我错了。
爱，是这个世界上最有意义的事情。