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Caleb_李君
2000-01-01 加入
一颗纯洁的心，
很容易看到基督，
在饥饿的人中，在赤身露体的人中，
在无家可归的人中，在寂寞的人中，
在没有人要的人中，在没有人爱的人中，
在麻风病人中，在酗酒的人中，
在躺在街上的乞丐中。
我们必须在爱之中成长，
为此我们必须不停地去爱，
去给予，直到成伤。
——德兰姆姆的演讲词。
《德兰修女传——在爱中行走》，很难描述我读完Mother Teresa传记时的感受。从很早的时候我听到特蕾莎修女的名字，但对她一无所知；去年实习处的老板讲到，他们当年的一个激烈的争论就是，走特蕾莎修女那样的路还是走戈尔巴乔夫的路；一个月以前，无意中读到《活着就是爱》，她简陋却真诚的话打动我，医治我。她说，爱，直至成伤。
她本是修女，在高墙内的修道院做富家少女们的校长。这高墙是圣洁宗教的庇护所，也是每个人的心灵借以从其他人的苦难中隔绝开的屏障。然后她走出这高墙，去加尔各答的街头安慰垂死的人，去握住他们的手，跟他们说话，让他们有尊严地死去。被儿子丢弃的老者说，我一辈子活得像条狗一样，但你让我在死的时候像天使，然后他安静地死去。
人们问，这样做的意义在哪里？他们马上就要死去，而世界上还有那么多的穷人要继续生活，要活下去的人更需要帮助。她说，我所做的，对这一个可以安然死去的人有意义。人们说，就算你日日行动，也不过这几个街区的人得到安慰，根本的问题在体制上。她说，上帝使不同的人工作在不同的地方，我所做的，是亲身为穷人中的穷人服务，至于怎样改变制度让穷人不再增加，这是留给政治家，教育家他们的事。人们说，你一个弱质修女怎能担此重任。她说，我所做的，若是出于我，就必败亡，若是出于上帝，就必壮大。
今天，无数的人投入到她创建的“仁爱传教修女会”服务穷人，她获得诺贝尔和平奖的时候，每一位评委都对她心悦诚服。她的一生是一个邀请。
印度人说，不要试图把我们的穷人改变成基督徒。她说，只有一位上主，他是独一无二的，是万物之主，因此，每个人在主面前都是平等的。她要做的，应该是帮助一个印度教徒成为更好的印度教徒，帮助一个回教徒成为更好的回教徒，帮助一个基督教徒成为更好的基督教徒。任何在街上遇到的穷人，她带回来，而不论他们的宗教信仰。在他们死后，她照着他们的宗教信仰为他们实行葬礼。
她说：“在我们当中，若然有些贫困的兄弟姊妹，死于饥饿，这并不是由于神没有关心他们，而是因为你和我都没有伸出援手，成为神的器皿，将爱带给他们，给他们食物和衣服。因为我们未能觉察基督以忧伤的装扮出现，身处于这些饥饿、孤寂、无家可归和四处寻觅栖身之所的人当中。神与这些饥饿、患病的、赤身露体的、无处栖身的人认同。这些人饥饿，所渴求的不单是日用的口粮，而是爱、别人的照顾及与他人的关系；这些人赤身露体，所需要的不单是用来蔽体的衣服，而是一份爱，一份甚少人愿意付出给陌生人的爱；他们无家可归，所需要的不单是一座坚固的房子，而是别人视他们为亲人的那份关心。”
上帝自会照管。一切来自于上帝，最后都要归于上帝。因此，她们从不留存任何东西，包括上帝的爱。也没有任何的预期——爱是一切的出发点，也是唯一的目的地。“如果你预期回报，那就不是爱。”她们说。
这本从图书馆借的书读到两百页的时候，看到以前的人细心地用透明胶条修补了好几页的页缝，不由得很对她感激。以下是一些摘录，网上找不到，我一字字地录入了电脑。
《福音书》记载：当耶稣被钉十字架时，门徒们都跑了，只有约翰和耶稣的母亲玛丽亚，以及另外几个女人在场。但他们并没有做什么，只是待在那儿。
但在修女们看来，呆在那儿，这就足够了。因为呆在那儿，就意味着陪伴与分担，安慰和爱。你并不是什么都没做，而是已经做了那最最重要的。
Teresa说：“人如果不能在苦难者身上看到耶稣，就不可能把这种服侍进行到底。当我们服侍穷人的时候，我们就是在服侍耶稣。当我们安慰被遗弃的人、病人、孤儿、临死的人，受到照顾的，是他；收到食物的，是他；穿上衣服的，是他；受到探访的，是他；被安慰的，也是他。”
很多人对Teresa说：“这个世界上有这么多的穷人——数以百万计，数以千万计，甚至数以亿万计，你救得完吗？你服侍得过来吗？你的工作有什么意义呢？”
但是，对这一个人有意义。当人们只站在事物的表面观察和批评时，他们便看不到那件事物为已经受惠的人所带来的意义和影响。
一个是如此重要，如此不可请看，不能小视，以至我会想，也许神正是把整个人类当作一个人来爱呢。
事实不正是这样吗？无论什么时候，当我们与世界相遇时，我们遇到的，都将是一个人：那个人，或这个人，总之是具体的人，而不会是抽象的人类。
因此，我们也只有通过爱具体的个人，才能真爱人类。因为我们并不知道那个抽象的人类在哪里。
Teresa说：“我们帮助的，是那些无论你为他做过什么，他在某些方面仍然必须依赖别人的贫穷者。总是有人说，与其给他们鱼，还不如叫他们怎样钓鱼。我们只能回答，多数接受我们帮助的人，甚至已经没有了手握钓竿的力气。”
Teresa：“我们试着向穷人中的穷人传达的信息是：我们无法解决你的问题，然而即使你身体残障、酗酒、或者患有麻风，上帝依然爱你。不管你痊愈与否，上帝对你的爱丝毫未减，而我们在这里正是要表达这份爱。如果我们也能帮助他们减轻些许痛苦，那固然很好，不过更重要的是，我们要让他们知道，无论出于如何的痛苦与折磨，上帝永远爱他们。”
是的，有的人虽然身体没有麻风，但有可能，心里长了麻风——冷漠。而冷漠才是这个世界上最糟糕最可怕的一种疾病。因为它必然导致一个悲凉的结果，就是是你身边的人，感到不受欢迎，不被爱，感到被忽视，被遗弃。身体的麻风有传染性，心灵的冷漠更有传染性。所以Teresa一再强调：“绝对不要让任何人，尤其是你身边的人，感到孤单及不被爱，这是所有疾病中最糟糕的疾病。”
有一个病人，全身溃烂，令人无法注目。Teresa在悉心照料他时，他却带有讥嘲的口吻说：“你为什么能够忍受我？是因为我这个样子，令你感到高兴了吧？”Teresa回答他说：“跟你所受的苦比起来，我所做的都算不了什么。”过了一段日子，这个古怪的病人终于被感动了，他对Teresa高喊：“愿你受光荣。”Teresa却真诚的对他说：“受光荣的应该是你，因为你与基督同受苦难。”
Teresa说：“我所要传达的有关和平的信息只有一个，那就是：彼此相爱，如同上帝爱你们一样。”很多义工对彼此相爱都有独特的体验：并不只是付出的一方在爱，实际上，接受的一方，也在爱。有些深感人生空虚的义工在为穷人服务的时候发现，原来人生还是有意义的，有价值的。而最后获得满足的不仅是被服务者，还有他自己。
有一个义工写道：“我开始哭泣。原本以为自己是在为别人付出，现在才知道根本不是这么回事。我是在为自己奉献，而不是为他们。我这么做，是因为内心需要帮助，我的付出是为了心中急需治疗的事物——那是我对爱的需求。”
所以Teresa说，当他们离开的时候，没有一个是依然故我的。
是的，当他们离开的时候，他们全都被改变——他们只是服侍病人，搬运尸体，但最后却全都被改变了。如果以前是空虚的、疏离的、冷漠的，那么，现在则变得充实、信任、喜悦；如果以前是恐惧的、愤恨的、自怜的，那么，现在则变得宽恕、慈爱、感激；如果以前是不安的、怀疑的、贪婪的，那么，现在则变得果断、知足、接纳，并富有创造力。总之，如果以前是自我毁灭，那么现在——当他们从仁爱传教修女会走出去的时候，则开始自我完善。
事实就是这样，很多义工带着心灵的贫穷和疾患而来，但当他离去的时候，却成了一个健康完整且身心明媚的人。