- 作者信息:
-
查令十字街84号
2000-01-01 加入
在银河系的第一旋臂内，有一个名叫太阳系的恒星星系，这个星系最与众不同的地方在它的第三颗行星，因为这个星球拥有人类迄今发现的惟一的智慧生命。不过自从人类产生“科幻作家”这一职业后，这个可怜的星球就一直忍受着相当恶意的幻想。
《银河系漫游指南》是一篇充满幽默的小说。在极为贫嘴又故意扮作严肃的语句中，亚当斯先生像单口相声演员一样向人们展示着来自英国的独特搞笑风格。开个可能冷场的玩笑，与其说《银河系漫游指南》是一篇优秀的科幻小说，倒不如说是一篇新颖的人类学论文，该论文通过颇为个性化的手法，向我们论证人类能将幽默发挥到何种程度。
在多数科幻小说中，地球是一位怀壁其罪的无辜者，它蔚蓝色的身体总是吸引着形形色色的外星来客掠夺或者毁灭。在这些难以记数的恶意来访者中，沃贡舰队带来的毁灭理由无疑最让人出乎预料。中国的科幻读者们第一次知道，邪恶的外星人是为了建设公益设施而专程来毁灭地球；也刚刚知晓这批异星人外表如此不雅的原因——因为他们的祖先在几十亿年前从水里爬出来，这真是个不错的答案。
这是一篇非常另类的科幻小说，亚当斯先生用他特有的玩世不恭的笔法，向啼笑皆非的读者们辛辣的讽刺挖苦着现实世界的一切权威与秩序。当那台无与伦比的超级计算机经过750万年的计算，宣布人类追求的最终答案是42时，与两位当事人一样张口结舌的读者已经不知道世界上还有什么不能拿来调侃了。
荒唐的银河帝国、奇异的总统、神经质的机器人……以老鼠定制的地球为起点，主人公阿瑟开始了他匪夷所思的宇宙漫游。在这个和《爱丽斯漫游记》一样光怪陆离的世界中，所谓的“逻辑”与王后的球赛规则并没有任何不同——即便它存在吧，那也是可以随意修改的。
在阿瑟觉得事情已经糟糕得不能再糟糕时，事情真的变得更加糟糕了。本来毫无意义的旅途出现了一个又一个的转折。当我们的主人公在那部储藏着无数资料的伟大《指南》中，发现关于地球的描述只有“基本无害” 四个字，而曼格拉斯的司拉提巴特法斯特得意的告诉他——“地球是老鼠向我们定做的”时，想必这个世界如同塑料拼图一样在他眼中瓦解了吧？
亚当斯把我们周围所有看起来应该严肃的话题与事件置于名为“科幻”的搅拌机中，再兑入了大量的幽默、贫嘴和恶毒挖苦后，把得出的混合物打扮得冠冕堂皇后展现给全世界的读者。以千百万光年计算的宇宙在小说中通过哈哈镜影射着人类世界——无论是讨厌的官僚体制还是让人打瞌睡的影视节目……其实轻松一下也蛮不错的，如果换个观察角度，我们的世界确实和《银河系漫游指南》中描述的一样充满了幽默，甚至远远比我们想象的更加荒诞。不是这样么？当然，您可以认为它不是。
《银河系漫游指南》作为英国著名小说家道格拉斯·亚当斯的成名作，前身是作者在1978年为英国广播电台所撰写的一个广播系列剧。由于播出后大获成功，第二年便推出了以该剧的前四部为故事蓝本改写的小说《银河系漫游指南》。由于受到读者们的热烈欢迎，又陆续推出了续集《宇宙尽头的餐馆》、《生命，宇宙及万物》、《再见，感谢所有的鱼》、《几乎无害》等作品。
资料——
《银河系漫游指南》的读者曾写信给亚当斯，询问该如何离开地球。亚当斯答复道——
1、打电话给NASA（美国航天总署）。他们的电话号码是（713）483－3111。向他们解释你从速离开地球的重要性。
2、如果他们不肯合作，打电话给你在白宫的任何朋友，电话是（202）456－1414，让他们替你去跟NASA的那帮家伙打交道。
3、如果你在白宫没有任何朋友，打电话给克里姆林宫（叫接线员帮你接越洋电话0107－095－295－9051）。虽然他们在白宫也没有任何朋友（至少，据说如此），但他们似乎多多少少还有点影响力，所以你也不妨试试。
4、如果这样也不行，打电话给教皇，让他替你作主。他的电话号码是011－39－6－6982，我估计他的总机应该不会出错。
5、如果上述努力均告失败，那么你就自己挥手招下一架路过的飞碟，告诉他们，你必须在你的电话帐单寄到之前离开地球，此事十万火急。
“爱，直到成伤”这是德兰修女平生讲的最多的一句话。我们每一个人也许都会去爱别人，但是没有人像德兰修女那样爱得这么深，爱得这么执著，又爱的那么快乐。
序曲
德兰修女（Mother Teresa），原名艾格莉斯·龚莎·包雅舒，是20世纪最伟大的修女，她所创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产，她的组织有7000多名正式的成员，以及超过百万的义工与追随者，她受到众多的总统，国王，各界的精英的爱戴与敬仰……
天使降临
德兰修女生长在一个虔诚的天主教家庭里，母亲对身边所有人的关心从小就在德兰修女的心里埋下了关爱的种子。在母亲的引导下，小德兰从小就知道要关心穷苦的人，她从不让上门乞讨的人空手而归，经常去社会的救济所服务，为大家宣扬爱的力量。有一天，小德兰的父亲问小德兰想要什么圣诞礼物，小德兰说：“爸爸，你能给我
治好贫穷的药吗？”
“我的天职就是爱”
成为修女之后，德兰主动请缨，来到了世界上贫穷最肆无忌惮的地方——加尔各达，开始了她的施爱旅程。当时的加尔各达几乎每天都会有几千人死去，德兰选择来到这里做修女就是想最大限度的帮助穷人，用自己的爱去关怀穷人。德兰修女最初的施爱就是每天从加尔各达污浊的大街上，废弃的垃圾桶中，阴湿的街角里找到那些奄奄一息的人，那些夙婴疾病的人，那些已经被蛆残食到只剩下半个身体的人，她把他们抱到自己租的房子里，为她们洗澡，给她们食物，尽管她自己每天只有一点米饭和食盐。当一位病人将要死去时，她总会紧紧地握住他的手，听他的遗言。“我的一生都像一条狗一样地活着，而你却让我像一个人一样的死去”这是一位临终关怀院（德兰修女创建的专门收留那些将要死去的人的场所）的病人的遗言。
每一个生命都是尊贵的
如果仅仅是救济穷人，那么德兰修女不可能成为一位伟人，全世界有许多的慈善机构也在致力于化解世界的贫穷，但饥饿并不单指食物，而是指对爱的渴求；赤身并不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺；无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和摒弃；除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。德兰修女给那些贫穷的人物质上的保证，但她给得更多的则是心灵上的尊严，这是她的施爱区别世界上任何其他慈善机构的地方。“有时你需要做的只是握住他的手，给他一个微笑，听听他说的话，这就够了。”德兰修女把自己融入到穷人中去，而不是一个高高在上的施舍者的姿态去救济别人，她用自己的爱去抚慰那些残缺的灵魂，用自己的爱去弥补那些受伤的心灵，用自己的爱让那些贫穷的人知道自己是尊贵的！
渐行渐爱，渐爱渐伤
人类缺少爱心是导致世界贫穷的根本原因，而贫穷则是我们拒绝与他人分享的结果。既然所有的财富都是上帝所给予的，那么，当有人在饥饿和贫困中苦苦挣扎的时候，富人便没有权力独自支配自己多余的财富。德兰修女一生恪守清贫，她死后的遗产只有一双拖鞋，三件莎丽。她一生都在爱别人，用一种世界上最伟大的爱去爱别人，却没有爱自己，1997年9月5日，德兰修女微笑着走向了她一生都在奉侍的耶稣……
尾声——在爱中行走
在诺贝尔和平奖的历史上只有两位获奖者是全票通过的，一位是史怀泽博士，另一位就是德兰修女。她的施爱让我们看到了一个希望，一个全世界人民能够冲破各种不平等以及人内心的栅栏所造成的隔膜，互相谅解，互相尊重，互相关爱，共同前进的希望。 德兰修女，爱，直到成伤