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心之pipo师
2000-01-01 加入
有一段时间没读推理小说了，虽然还是会自诩为推理迷。
奎因大概算的上是我的本格入门了吧。忘了最初是听了谁的推荐，从他的国名系列开始读。第一本看的应该是《中国橘子之迷》？是叫这个名罢，还记得里边有关于古代中文和古希伯来文从右向左写的描述。
奎因的情节设定和铺陈方式让身为一个中国读者的我真是太感到舒服了。一直到现在，我都认为西方的一个EQ和东方的一个岛田是两位最能俘获中国人的推理小说家，翻译的好坏固然也是一个重要因素，但单论故事的叙述，引人入胜的方式，真合中国人的胃口。
大概是兄弟两人合作的力量。
这本小说，然后在第八天，相比于奎因其他的作品，从复杂程度来说太不足。新星出版社之前出国名系列的时候，书的腰封上写“只有上帝和艾勒里奎因知道结局”，大概只有这一本不适用。肯定有大量的读者在读了一小半的时候就猜到故事的结局，但还是会读下去，只因为背景太神圣，有种神力抓住你。
仿佛是重新演绎了一遍圣经。
十三个门徒，为了三十枚银币而出卖老师的犹大，一场旷世的大灾难，Mein Kampf, Hitler。
不知道什么时候开始喜欢上宗教题材的，像喜欢文革题材一样的喜欢。大概是因为这两者里都有迂腐，也都惹人反思。
书中被“老师”奉为圣书的“Mk'h”居然只是一本德语的《我的奋斗》，这个设定是不是一种讽刺啊难说，有没有那么一丁点的悲剧色彩呢也不能轻易盖棺定论。但至少让读者觉得忧伤。没错我要用“忧伤”这个伪文青爱用的词，而不用“悲伤”，是因为并不悲。淡淡的不入世的伤感被感动所取代，因为“老师”对于信仰如此执着——甚至于为了信仰而牺牲自己，活脱脱的就是那基督。
无信仰的人叫他艾勒里·奎因，有信仰的称他作艾尔罗伊·奎南。因为太有信仰，一不小心就走到了信仰的反面，信仰的反面是盲从。这可能也就是书里面少有的某些悲剧色彩的根源。
对于共产主义的反思，也是身为社会主义国家的一分子，在合上这一本书之后才会在脑海中搜寻的。共产主义大概需要更大的信仰去坚持，而那信仰倘若不是上帝，还能是什么呢？我们把那种信仰叫做马克思主义，在我看来简直就是扯淡。那种信仰应该叫做康德，叫做至高的道德。
而我们，离那真正的信仰还差得远呢。
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