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大大大大二蛋
2000-01-01 加入
看过很多穿越文和古代言情小说，独独选出这篇来写一个算是正规点的书评，因为这部小说给我的触动太深了……七本的《后宫 甄嬛传》读下来，感触就是四个字：悲凉痛心。只是因为流潋紫笔下的后宫太过真实，颠覆了很多普通言情小说中的美好，而正是这种真实感让看完这套书的人感到刻骨铭心。
有道是“男人的政治，女人的后宫”，可是很多古代言情或是穿越文都把那里的女人描写得过于强大，不仅得到男人的真爱还与那个人一起夺得天下或是共理国事，这样的小说结局一般是完满的，但确是欠缺真实感。像是汉光武帝刘秀与阴丽华的故事毕竟少之又少，大多数君王谁没有后宫粉黛三千？哪个后宫又能是风平浪静、毫无事端的呢？
在这部书里，甄嬛，只是一个普通的女子，选侍入宫，聪明但带着点小女人的心性。正是这样一个看似普通的女人，因为后宫而变得不再普通。
皇帝玄凌到底爱不爱她？我想，刚开 李敖总是爱给我们讲道理，他的道理总是言传身教似的，《红色11》就是这样一个剧本。我喜欢《红色11》里面的对话，里面的人生感悟、人生哲学，里面的海阔天空古今中外。可是这是拍不出来的剧本，因为对话太密太滔滔不绝，到处充斥着人生哲理人生感悟，必然其他就要差许多。《红色11》又把空间锁定在一个牢房里，就相当于是静止的，没有第二个场景。这个牢房就是一个依托，你可以把它换成卧室、茶楼、酒馆，剩下的只剩下讲道理谈人生说民主论自由骂老蒋损特务。人物的身份可以变，人名可以变，里面的话用在哪里都合适。如果场景换成酒馆，龙头变成酒徒，余三共变成酒友，史处长可以成为店家，剩下干什么呢？讲道理谈人生说民主论自由骂老蒋损特务。场景定在哪里不重要，聊什么都会聊回来。
《红色11》里面的对话吸引不吸引人？可能有十个读者，看完第一幕有三个人觉得云山雾里，不看了，看完第二幕有五个读者觉得乏善可陈，不看了，看完第三幕可能有一个读者觉得故事情节不跌宕，不看了。最后剩下一个读者，看完最后一幕，觉得这个剧本写得真的是太棒了。不能说前九个读者没有品位，不懂得人生哲学。每个人都有每个人的哲学，每个人都有每个人的关注点，也许，《红色11》正合最后一个读者胃口。
从每个人的不同胃口出发，提出一个问题，就是写剧本小说需要写什么？文以载道吗？要告诉我们一些道理和哲学吗？有人会说，我看剧本和小说是为了消遣，我为什么就要听你讲道理，听你给我上课？看你一本书比上一堂课还要累，我不要看。郭德纲在他的书里说过一句话：“凭什么要求我们相声要有教育意义？你说大家看马戏表演，看马戏有什么教育意义吗？凭什么就要求我们相声有？”这话听上去，不无道理，可是想想，又好没道理。打个不确定的比方，凭什么要求我去学习？社会上那么多人不去学习，凭什么要求我？不是同出一辙吗？更何况，动物不会说话，也不会教育人，难道我们看马戏获得快乐，就不是告诉我们做人要学会自找有乐吗？快乐难道不是一种意义吗？只是，我们大众谈的所谓意义是一种狭义的意义，认为意义就要上纲上线，就要耳鬓厮磨，而不是广义上的意义。郭德纲，不管你承认不承认你的相声有教育意义，可是你讽刺现实的段子，就是有教育意义。
写剧本写小说也是如此。再情节吸引人的故事也会告诉我们一个道理，再坏人得逞的故事结局也会让我们思考一些人生。只要你开口，只要你提笔，不管你说什么写什么，可是听的人看的人都会有思考，只是收获的是正义还是收获的是邪恶，收获的是快乐还是收获的是悲伤罢了。老子《道德经》里面说过：“道可道，非常道。”道是什么，他自己也说不清楚，所以文以载道的道，可以是正义之道，也可以是邪恶之道，坐而论道的道，也一样可以是正义之道，也可以是邪恶之道。这里又出现了一个哲学问题，白马非马。白马到底是不是马？你如果当初叫成猪，那么白马就是白猪了。秦朝的大奸臣赵高指鹿为马，如果鹿最初的定义就是马，那么鹿难道不可以是长着鹿角的马吗？这是个永恒的哲学命题，就像先有鸡还是先有蛋。
当然了，做人不应该做得那么轴，那么死钻牛角尖似的辩论也没多大意思。单从《红色11》来看，里面的人生大哲学应该肯定，社会大道理应该肯定，虽然我是认为人生无意义的人。但是，我总觉得《红色11》全篇都这么紧张地去让读者思考，未免有些读者应接不暇，未免有些让人上气不接下气。一个好的剧本，就应该有张有弛。写剧本是为什么？为了上台面，连台面都上不了的剧本，那么就不要当成剧本来写，如果硬把《红色11》当成剧本也可以。《红色11》写成了这个样子，就不能以体裁论，而以内容论了。什么剧本小说对话录，我们统统不要，我们就要内容，就要结构。正因为结构简单，所以结构无漏洞，正因为内容知识量过大，所以读者应接不暇。我们只当它是街头巷尾的聊天，茶余饭后的谈话，那么《红色11》就有趣多了。看《红色11》你就当你跟一个哲学家聊天，你喜欢不喜欢，那是你自己的事了。
《红色11》过密的对话让我想起了王朔的一个剧本叫《梦想照进现实》。也是一个屋子，一男一女坐下就开聊，聊到骇聊到过瘾，聊到口腔快感停不下来。你能说《梦想照进现实》就是单纯的一个剧本吗？不能了，它已经超脱了剧本。王朔的《和我们的女儿谈话》每章都是大段的对话，但是是小说，可是又是小说吗？它超越了小说本身。这正是水无常形。写作，不要单从一个题材去论，那是自己给自己划地为牢。如果《红色11》是和一个哲学家聊天，那么《梦想照进现实》就是和一个老愤青去聊现实。单从内容论，你觉得哪个好？《生命交响曲》就一定要比京剧好吗？《女武神》就一定要比摇滚棒吗？
你说尼古拉•奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》是名著，可是真的读不下去，你说罗曼•罗兰的《约翰•克里斯朵夫》是名著，可是真的读不下去。《盗墓笔记》看完一页想第二页，情节太吸引人了，《成都，今夜请将我遗忘》，我想知道最后的结局如何，情节太吸引人了。司马迁的《史记》好，一年销量还比不上个《杂的文》。可是名著为什么叫名著，因为它能流传百年而不朽，如涓涓细流，非名著如暴风雨，过去了就了然无迹，这就是区别。要想不朽，要么涵盖生命、知识和哲学，不单靠故事情节，要么出奇制胜。为什么特洛伊木马的故事流传不朽，因为出奇制胜，就是这个道理。
读者要看到的新鲜，不光要当代新鲜，立等可取，也要百年新鲜，久而弥坚。《红色11》，流传十年二十年，可以，可是久了真的要看造化了。白马非马耶？这么看，事事无绝对，也许也说不好。可是要从这个高度来看中国当代文学，没有一个可以及格。始肯定只是当她作纯元皇后的替身，可后来应该是爱她的吧！只是这种爱太脆弱了，是面对后宫佳丽三千中一点点凉薄的爱，是经不起任何挫折的爱。或许身处后宫的女子本就不应有爱，可甄嬛的愿望偏偏是“愿得一人心，白首不相离”，这就注定是一场悲剧。
其实在故事的开始，给人的感觉还好，是温馨与危机并存的，虽然后宫弥漫着危险的气息，但玄凌和甄嬛在一起的时光还是好的，人生若只如初见，如果他们永远如初见时该有多好，没有猜忌。可是后宫永远是个吃人不吐骨头的地方，红花、麝香、争宠、诬陷、谋害，这就是后宫中充斥的东西，心狠手辣的温裕皇后朱宜修、跋扈的华妃慕容世兰、心机深沉的襄贵嫔曹琴默、笑里藏刀的昭媛安陵容，还有很多很多这样的人，她们怎么能让你甄嬛平平安安地享受这种荣宠？最终，皇上还是负了她，表面上颁旨入甘露寺带发修行，实则甄嬛已为弃妃。红叶有诗藏碧水，无情最是帝王家，心冷如冰，可还是有心的，后面要提到的一个人——皇上的六弟清河王玄清就是在这时候给了甄嬛温暖。
说实话，提起玄清，我心里就空落落的，太完美的一个人，却给予了他太悲哀的结局。什么是悲剧？塑造一个最最美好的人物然后亲手毁了他，或是给予最最美满的梦想然后亲手打碎它。《绾青丝》里的云峥，《云中歌》里的刘弗陵，《步步惊心》里的胤禛，曾经为他们掉过眼泪，现在读《后宫 甄嬛传》让我落泪的，就是玄清了，一个悲剧到不能再悲剧的人物。表面看来是个闲散皇族，实则韬光养晦、敛避锋芒，却终敌不过皇兄的江山而被害死。
玄清这一生唯一爱过的人就是甄嬛，后来娶了涣碧是因为甄嬛，让尤静娴怀上自己的孩子也是因为她太像甄嬛。记得在甘露寺、在清凉台、在萧闲馆，他们在一起的时光。林间的琴、笛相和；并肩坐在河边看云卷云舒；“陌上花开可缓缓归矣”的体贴；两两相和的《九张机》；陈金薄镂鸳鸯成双的红笺；还有最后玄清的那句“等我回来”。甄嬛真心爱着的人其实也是玄清，他们打算做一对东南飞的孔雀，只是造化弄人，那个虚无的传言——玄清遇难，毁了一切。甄嬛为了肚子里玄清的孩子被迫回宫，虽然表面上毫无破绽，她仍然是皇上玄凌的宠妃，但在回宫之前，甄嬛说自己从此再也没有心了。《牡丹亭》里有言：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”。甄嬛虽然还活着，但她的心已死，只是为了他们的孩子……哀莫大于心死啊，说的就是这个意思吧！
玄清没死，可他们终是擦肩而过，负却了当年鸾锦书。看书的时候，我心里很多次暗暗着急，走吧！两个人抛开一切走吧！就不管不顾一次又能如何？！可此时的甄嬛顾虑太多了，自己的家人甄氏一族，自己的朋友惠妃沈眉庄，甚至是玄清的母亲舒贵太妃……如果他们走了，那这些人怎么办？他们都会受到牵连的。玄清曾说，愿琴瑟在御，岁月静好，可是一切都回不去了，一生的情缘就这样被生生割断。忽然想起一首诗：去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风……
后来的几次机会，玄清已经豁出去了，他要带甄嬛走，天涯海角总能找到容身之地，可是甄嬛还是顾及着那么多……为什么不走呢？！太希望他们能双宿双飞，就算这样的日子不甚安稳又能如何呢？人生短暂，为什么甄嬛还是不能豁出去呢？！有点恨甄嬛，她真不该犹豫、不该懦弱。
本以为看到这里心就够疼了，他们有缘无分，但好在都活着，她在深宫红墙中作她的宠妃，他在朝野作他的清河王，几度相思不相见，春风何处有佳期，其实就这样下去也好。可是流潋紫笔锋一转，竟在那伤疤上又撒了一把盐，明明已经生疼的心又仿佛被割裂了一般。玄凌为了这江山终究还是没有放过自己的六弟，而这杯鸩酒竟是让甄嬛亲手送给他的，玄清死在了甄嬛的怀里，鲜血溅满了她的衣裙，可他是幸福的，他是为甄嬛的平安而死，即便是饮下鸩酒也甘之如饴……
“第七本写了很久很久，一直到许多文字成形，却独独空着玄清与甄嬛的诀别，迟迟下不了笔，甚至不敢去想，不能去想。到最后一刻僵持着写完，心里像下着一场大雨，潮湿微凉，连指尖都是僵硬的。”流潋紫在后记中这样写道。读完这本书，我心里又何尝不是这种感觉……玄清死了，即使甄嬛拥有再多的荣华富贵又能怎么样呢……那唯一的感情和真心也随着死去了。
还记得刘邦与吕后吗？曾经的贤淑女子会因为仇恨而变成史上第一毒妇，甄嬛又怎会不变呢？夕颜花，黄昏盛开，翌朝凋谢，悄然含英，又阒然零落，花语是悲伤和复仇。结局到底是残酷还是真实？我想这两个词也并不矛盾。有人说玄清的死是必然的，是的，我也猜到了这个结局。玄清死了，甄嬛就变了，她不再心软，也不再犹豫，谁要与她作对，她会置他于死地，她要爬上这皇权的最顶端，保护任何她想要保护的人。最终她成为了太后，高高在上，可是心却是空的了。
《东邪西毒》里说：“当你不能够再拥有的时候，你唯一可以做的，就是令自己不要忘记”。当甄嬛站在这权力的顶峰时，她会想什么呢？至少我读到这结尾，心中浮现的仍是甄嬛和玄清在一起的一幕幕，而越是回想那些曾经，心里就越痛苦。苏轼的《江城子》——十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话悲凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。其实这首词也适合这部小说吧！相爱的人不能相守白头，甚至是天人永隔，肝肠寸断，这就是悲剧。苏轼失去了王弗但好在还有朝云，可是甄嬛呢？没了玄清，她就失去了一切……曲终人散。
“浮生恍若一梦，乾元年间事，皆是旧事，弹指刹那尘烟……空庭寂寞，日影渐渐向晚，满壁斜阳空……浮生一梦，不过如此。”书是这样结尾的，一梦浮生，那些爱恨情仇，就这样结束了吧！
看完这套书的最后一页，心里的感觉真是难以言喻。
皇上玄凌其实也是不幸的，后宫中那么多如花美眷的女子，有几个人的心真是在他身上呢？她们爱的不是他，而是他的龙袍；依靠的不是他，而是他的权势；待在他身边更不是因为情，而是为了利益。就连那个登上皇位的儿子都不是他的骨肉，很可悲。
皇后呢，永远生活在自己姐姐的阴影中。总觉得她才是最可恨的人，害死了自己的姐姐，又用各种不齿的手段“平衡”着悠悠后宫。端庄贤淑的表象下是一颗如虎狼般的心。
九王玄汾，他该是最幸福的人了，和玉娆两情相悦，携手到老。还好，书中还能有这样一对璧人。
太医温实初，和甄嬛该是青梅竹马吧！对甄嬛是极好的。也许是太相熟了，甄嬛只当他是自己的哥哥，既然这样也罢，就拿她做自己的妹妹来相待吧。在这阴谋算尽的深宫之中，温实初尽全力保护着甄嬛，为甄嬛付出了许多许多，真心待她好。忽然觉得温太医是最可贵的人，不如玄清那样完美，却默默守护着自己爱的人，永远得不到她却以自己的力量保全着她。
那么多的后宫女子，淳顺妃方淳意、端和贵妃齐月宾、瑾仪淑妃冯若昭、贞妃徐燕宜、祺贵嫔管文鸳、昌妃胡蕴蓉、容华周珮、滟常在叶澜依，还有那些连名字都没有留下的女子，康贵人史氏、恭悫贤妃汤氏、丽贵嫔、芳仪秦氏、祥嫔倪氏、良媛金氏……这部小说中出现的人物数不胜数，而真正给人留下明晰印象的却只有那几个。正应了流潋紫的话：“纵观中国的历史，记载的是一部男人的历史。而他们身后的女人，只是一群寂寞而黯淡的影子。寥寥可数，或是贤德、或是狠毒，好与坏都到了极点。而更多的后宫女子残留在发黄的史书上的，唯有一个冷冰冰的姓氏或是封号。她们一生的故事就湮没在每一个王朝的烟尘里了”。后宫红颜如花的女子，她们的命运其实是最悲惨的了。
很久不敢看这种令人痛心的小说，表弟说我老了经不起打击了，有可能吧！这次坚持着看完了这套《后宫 甄嬛传》，赚了我很多眼泪，也让我很多个晚上辗转难眠。这部书没有大起大落的悲欢离合，而是暗潮涌动的悲伤，一点点沁入读者的骨髓，让你感到无比的悲凉。甄嬛和玄清的故事，玄凌、皇后、无数嫔妃的命运，或许可以把它们看淡，只当过眼云烟，又或许，投入其中而永远也忘不掉了……
说实话吧，文字的确是糙了点，但很多比喻又很恰当的形容出了现状。咱活着的天朝有种种让咱觉得匪夷所思的政策，不得不佩服上海对于高速路名更改的热衷，同时，通过电动摩托车事件我不得不深深思考，原来非主流不只是年轻屁民们的专利，咱天朝官员能深喑其道哟。 其实吧 我倒挺想做个快乐的有知识的愤青。