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酱酱尼
2018-06-12 加入
人们衡量彼此的勇气和完美不是看他敢不敢反对或修改这些规范，而是看他是否与规范保持一致，是否奋力捍卫这些规则的尊严。
农民的请愿可能正当也可能是无理取闹，需要评判，而且正当的要求应该尊重。但是农民起义的领袖则已触犯等级制度的严峻法令。即使判决倾向于农民，但农民领袖应该判处死刑，斗争的目的再正确也必须死。甚至农民领袖自己也承认这种无法改变的命运。被处死的人是农民的英雄，人们聚集刑场，目睹首脑们被投入油锅、砍头或者钉上木架。他们不会暴动，而是在事后建祠堂，把领袖们作为殉难烈士供奉起来。他们很清楚这样做很残忍，不公平，但法令和秩序是他们赖以生存的核心，必须接受。 可见等级制度的根深蒂固以及日本人当时对于等级制度坚决无条件的维护。 法令和秩序是他们赖以生存的核心。
在日本人看来，从天皇到贱民，每一个等级都有他独特的作用，都不可缺少。
专制但不专横。虽然有强制的效果，但是过程由全体成员共同参与，当事人心里接受程度更大。日本人在家庭生活中并不故意教导孩子去尊重专制，也不轻易养成对权利屈服的习惯。在当事人看来，无论家长的决定多么苛刻，但那是以全体成员都关心的名义宣布的，是以最高价值来要求服从的。它的背后不是暴力，而是对家庭荣誉和利益的忠诚。
日本人通过家庭生活真正弄明白了，一个决定作出以后，其最有力的支持就是全体人员都确信这个决定符合家庭利益，能维护家族声誉。每一个日本人都高度重视自己家庭共同物质和精神财富，愿意把个人意志从属于这份财富之下；而年长者则被看作这份财富的委托管理者，因此无视他们的安排会被认为是对家庭成员的侵犯。日本人反对在家庭中用武力威胁，家中的年长者很少成为强有力的独裁者，但家中等级制运转良好。
等级制
辈分
日本的长子从小就有一套好像身负重任的不凡气质。长子的特权有时候与父亲相差无几，尤其长大成人后，弟弟会成为依赖长子生活的人。
性
女性的地位要比男性低。
“万事都是我们主动期求，绝不是被动的，不是别人强加的。”
“有两种命运，一种是偶然碰上的，另一种是自己创造的。当面临艰难的时候，必须自己去创造命运”
就不说万事了，但凡生活中的一些困苦也好、麻烦也好、灾难也好在降临时欣然接受姑且认为这是注定的并化被动为主动的去迎接去祈祷去解决，生活都会少了一些沮丧和不幸。