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涵蓄swrd
2018-05-22 加入
而他们却几乎没有意识到这一点，就像鱼不知道自己是湿的一样。
身处其中而浑然不自知；
视角，格局，角度，高度不同带来的人之缺陷：山里人认为地球是平的，海边的人、平原上的人认为地球是圆的
商船也拼命地想得到他的图表，莫里就要求以他们的航海日志作为回报（病毒型社交网络的早期版本）
和卓创资讯之类的资讯公司一个模式 既是信息提供者又是信息使用者，无本生意
我本人对于大数据时代“相关关系比因果关系更重要”这个观点就不认同。
相关性和因果性
统计学中相关性和因果性到底是什么关系？有什么区别？
先举个例子吧，假设我们拿到一组数据，冰淇淋的销量和啤酒的销量正相关，这就是相关性。但是很快发现二者都是随气温变化的，二者没有因果关系。过了几天，世界杯开幕了，导致啤酒销量上升，这个时候如果把相关性当成因果性，判断冰淇淋销量也会上升，那就可能会造成损失了。
这是一个很简单的问题，所以看上去做出正确判断很理所当然，但是实际问题——比如产品的失效分析的时候，大量因子都有或强或弱的相关性，在满眼错综复杂的数据中，判断因果关系就是一个相当高科技的问题了
有时候，我们认为约束我们生活的那些限制，对于世间万物都有着同样的约束力。事实上，尽管规律相同，但是我们能够感受到的约束，很可能只对我们这样尺度的事物起作用。对于人类来说，唯一一个最重要的物理定律便是万有引力定律。这个定律无时无刻不在控制着我们。但对于细小的昆虫来说，重力是无关紧要的。对它们而言，物理宇宙中有效的约束是表面张力，这个张力可以让它们在水上自由行走而不会掉下去。但人类对于表面张力毫不在意。
同一个游戏规则，当时当事，对象不同结果不同。作用效果不同。
什么是“道中庸”？我先打个比方，一个人“极高明”，可以像道家那样与天地进行精神往来，但每天“和光同尘”，在单位当一个老好人，在家就是一天到晚看电视，吃饱了就睡，这看不出他的高明。他的精神和世俗生活是分开的，“极高明”有了，“道中庸”却没有
混合各种光彩；与尘俗相同。
不露锋芒、与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污
人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
这是我害怕死亡的唯一理由，也是当下唯一的烦恼。
我努力构建的历史观的核心支柱，是一个从行为生态学借来的概念：生存策略。采集渔猎是生存策略，暴力掠夺也是生存策略，游牧、务农、做工、经商，都是生存策略。所有生存策略，从单细胞生物到人类各种职业，其存在和发展的条件是：所得≧所付。在等式之上，得付比越高，发展潜力越大，反之则衰亡。各种生存策略集团互动演化，好像不同物种互动演化一样，在自然环境的基础上形成世态平衡——人类社会各种生存策略的得付比平衡。换句话说，人往高处走，直到力尽计穷或得不偿失为止。
.....蓄之.....
从行为生态学借来的概念
行为生态学（behavioural ecology）是研究生物行为与其环境的相互关系，研究生物在一定的栖息地的行为方式、行为机制、行为的生态学意义的科学。行为科学与生态学交叉，并涉及生理学、心理学、遗传学、进化论、社会学和经济学的学科。