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汶畔的葱头
2000-01-01 加入
读完此书，摘抄得最多的就是关于牛津大学的部分。林语堂说英人重传统远在华人之上，我不禁质疑。但稍做思考，便明白，事物发展皆有其自然过程，传统的弊端也许是时间可以消弭的，而中国因为制度等种种原因，将某些优良的传统丢弃（比如现在学习前苏联的大学就远已偏离了大学的真谛），另一些腐朽的习惯却留了下来。这当然不是什么民族的劣根性，虽然具体根源我尚不得而知。
我一向是反感他人把“我在某地的时候”挂在嘴边的，那之中隐约的优越感让听者不悦。但今天为了写这书评我自己也不得不说一句，我去过了剑桥，才更明白了林语堂笔下的英国教育。如果不谈古老得可以闹鬼的建筑（当然古老也是一种文化财富，只是初来乍到者的居住体验可能不是很令人满意），英国的教育自然是极好的，关于和导师一起交流，直到冒出火花那段非常赞同，看书不一定使人成为有思想的人，但与思想者交游普遍可以使人成为有思想的人。（反观国内，上课读幻灯片下课走人的老师不在少数，难怪有人言大学就是买deadline然后自学。）
与志同道合者谈一席话，胜过闷头读一本书。当然，要求是很高的，能和友人做到理性地广泛充分地交流意见，还不要以不愉快伤了感情收场，这很难。然而，现在身处在这个严重物化的社会，就是闷头读一本书都不容易做到了，还没翻上几页，旁人皆以“学霸”称之，用视怪咖之眼光视之，可见做自己也需要不少勇气。
去看看地铁吧，地铁里有个小社会。哪有人读书？众人皆以平板上的游戏为乐，以手机上的快消息打发时间。我一介P民真想为这个国家的未来担忧。我不是反对科技发展，我只是觉得有时候我们可以少谈点八卦新闻，少谈点社交媒体，那些虽然都是人际交流时很好的话题，但对深度思考无益。当然这和国情和社会角色也不无关系，我是有闲的、不必为生活奔波的大学生，我思考精英文化，而他们是社会机器里一枚最微不足道的齿轮，他们思考大众文化，他们不能改变时事，大多操劳一天后也没什么时间去读深刻的书，不谈风月谈什么？也有人说我就想要幸福的小日子了，我就觉得有份能糊口的工作有个差不多的人过一辈子就挺不错的。各人追求不同，我不贬低任何人，也许别人会对这种现象有不一样的看法。
林语堂还提到，趋时虽然要紧，保持人的本位也一样要紧。然而从他文中提到的数名家仆、他对上海等地的频繁提及，大抵可知道他是一个南方富人（经查询他是福建人）；他所处的时代，是一个国家混乱的时代。清代官员注视往来商船不断，说自己只看到两条船，一条叫名一条叫利。所以可见我们并不是有劣根性的民族，相信更多民间的智慧只是没有记录下来并不代表没有。现在，多数人为名利不惜任何代价，对本位的保持到底要掌握在什么程度，对他人看法的在意要保持在百分之几，才能保证实现了自己的目的又不至落到一个舆论不太好的下场？我承认这个问题问得比较功利，但很想知道答案。他的话，是不是只适用于有闲的文人？要知道，世界上的大多数人是要比他低一层次，要为基本生活努力的，能来得及考虑“一人宁可说襟腑独见的落伍话，不可说虚伪投机的合时话”吗？人言的主观性是抹不掉的，他的言论和他自己的社会地位不无关系，看来不可头脑一热全盘接受。
另外在其中一篇文章里，林语堂欣赏英国的重传统，不欣赏美国的商业化。他毕竟是文人，接触的都是文化领域的事。八十年过去了，如果他能看到今日全球化的世界和超级大国美国，他还会持此意见吗？一些欧洲人看不到世界在变化。我认为在当今这个科技迅猛发展的社会，去美国学理工自然是不二之选；然而文科却像美酒一样需要陈年积淀，越是悠久，越是散发出神秘的光辉。
此外，我还质疑一些话是否在现在仍然适用，包括“宽厚作为北京的品格”。各人身份、立场、看法各不同，我就不再长篇大论。尽管如此，此书仍有很强的前瞻性，八十年来，不少言语仍然具有代表性。尽管网上有林语堂晚节不保这样的文章，依然瑕不掩瑜，他的文字仍然不可多得，喜欢鸡蛋不一定也要喜欢鸡。
这是一个充斥着商业气息的大环境，但我依然认为物质上允许的情况下，进行这样的思考是必要的。看过那张理科生和文科生现在和将来的对比图么，可将来的文科生即使衣服破旧、蓬头垢面，心里一定是骄傲而心甘情愿的，因为他心里装着思考的乐趣，他明白那种乐趣不足为理科生道也。
p.s.觉得西安交大的书院制，总和英国的学院有异曲同工之感，但是不是只学了皮毛，我了解不多就不多加评论。模仿虽然总会伴随着诟病，从长远角度上说还是积极意义更多一点的。
一个人的一生浓缩在一本薄薄书里，合上这本书的时候不禁想起爸爸说过，人类一思考，上帝就发笑。再怎么伟大的人物在时间和生命面前都是平等和渺小的，所以我一直觉得人生在世该淡然些。然而乔布斯是一个有现实扭曲力的人，正是他的这种性格创造的苹果，改变了世界。看着他一个又一个的壮举有发自内心的震撼和感慨。
记得我两三岁的时候，一个冬天的下午，我站在我的小板凳上，在火炉旁边，在看一张很大的图（就是世界地图），因为爸爸刚刚跟我说爱迪生是美国人，然后我问，我不是美国人吗？爸爸跟我说不是，你是中国人，然后他在地图上给我指哪里是中国，然后爸爸跟我说，爱因斯坦也是美国人，那时候我还搞不清楚中国或者美国是什么东西，但那一幕深深的嵌在我的脑海里。从他身上可以隐约的看出为什么可以改变世界的人来自美国，他在硅谷长大，邻居就是惠普公司，玩伴都是高级工程师，这个对他的成长影响是巨大的。
而后，之所以苹果可以成功，乔功不可没，而乔的实力，最绝的我认为是用人，其次是营销，其次才是他对产品创造性的把握。记得我很小的时候爸爸跟我说过，一流人才不做技术。如果只考虑技术，那么他顶多只会做一个产品，而不是创办一个公司。苹果从设计，到管理，到研发，到财务，到营销，都雇佣了最适合苹果的人，而这一些人多是乔拉他们入伙的，正是这众人拾柴火焰高才有苹果今日的辉煌。
当然另一个让人惊奇的就是乔的技术能力，他个人竟然有200多项专利，而且这些专利都是一些苹果的重量级的创新点，而且他还几乎参与到研发生产的每个细节，从螺丝帽到包装盒，事无巨细，事必躬亲。当然他的感染力也是一个亮点，他的产品发布会都会引起轰动，想必当年希特勒能取得人心跟他的演讲和感染能力有很大关系吧
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他承认，当他面临死亡时，他可能更愿相信存在来世。“我愿意认为，在一个人死后有些什么东西依然存在。”他说，“如果你积累了所有这些经验，可能还有一点智慧，然后这些就这么消失了，会有些怪怪的。所以我真的愿意相信，会有些什么东西留存下来，也许你的意识会不朽。” 他沉默了很长时间。“但是另一方面，也许就像个开关一样。”他说，“啪！然后你就没了。” 他又停下来，淡然一笑。“也许这就是为什么我从不喜欢给苹果产品加上开关吧。”
读到这最后一段不免很伤心，因为一个灵魂一旦消失，就再也不会出现了。想起前几天跟一个姑娘看烟花，其实我一直在想，如果李白在这里的话，可能又有千古佳句诞生了，但是李白已经死了，所以那个思维就永远也不会存在了。
另外此书作者功底深厚，典型的cnn和time的议论文章，翻译的实力也是不凡，能如此顺达雅的翻页真是不容易