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nagiaqiao
2000-01-01 加入
侃爷见得多了，就现在网上成日价写博客说段子的就不知道有几许。然而，以我的观感，好的是没有几个的，让我佩服的侃爷至今就这俩：一是王朔， 另一个就算萨了。
萨苏的段子大体上延续老北京侃爷的语言风格， 但是：一则不瞎吹，二则有依据。这些段子后来细分析下来都是有理有据，逻辑上滴水不漏。讲的多属于1990年代之前的老事儿，有他亲身的经历，比如在北京机场工作时经历的那些关于机场的段子，作学生时卖师兄师姐的故事（那时候市场经济刚刚风起，云还没涌上来），科学院数学所的段子（他父亲是陈景润同事，数学研究员）。也有听来的，比如听人民大会堂作御宴的老师傅讲的段子，开动物园的朋友讲的段子，我发现几年前网上那则关于武汉动物园的段子就是出自萨的手笔。
萨的段子大多不温不火，平实，不滑不腻（太多的侃爷嘴太油，词太作，萨就绝非如此），荤腥不沾，寓情于景，文字读来有嚼劲，回头一念想，又是后劲十足，乍看不起眼，内质却是功夫老道、动人于无形。
终归说来，这种特殊材料打制的书还是太少了。市面上每日上市的新书以百千计，有趣能把玩的好书有几个？
段子应该写成什么样？ 北京段子可以算作一个典范。
先讲故事，从同名的短篇《青玉狮子香炉》说起。
师傅总说李同源雕琢的玉器虽精致，却缺少灵魂。李同源不能明白师傅的意思。他从前很不喜师傅雕玉时要女人在旁暖玉的做派，认为那只会扰乱玉匠的心神，可是有一天当他自己爱慕的女人素英坐在一旁为他暖玉时，他明白了师傅的精神所系。不再是一种可笑吓人的符咒，那是很人性的情感，因为炙热的爱意而产生的温度融入玉中，才能成就玉器的精魂。李同源最后雕琢出的青玉狮子香炉已不是一件模仿原物的赝品，而拥有了自己的生命，自己的灵性，成为独一无二的原创。
说到底，所有的器物都只有倾注了制作者的感情，才有留存于世的价值。没有感情就没有眷恋，没有眷恋便没有回忆，没有回忆的东西，过了一万年都还像刚造出来时一样，承载不了哪怕一点点念想，于是弃之也毫不可惜了。
虽然青玉狮子香炉在封存后被人掉包，漂洋过海被当作真品膜拜，不知情的李同源始终觉得他们之间是血脉相连心意相通的。世事风云变幻，他却如山中独对枯棋的老者，不看不听不想，全心全意只守着他的香炉。漫长岁月里他曾以为自己对素英的爱情已经消散，也曾以为香炉便是一生神魂所系，素英与青玉之间，他已分不出哪个是真实的，哪个是虚幻的。
多年后再见素英，他们竟然能携手远赴异国寻找当年被素英丈夫偷去变卖的香炉，我一开始总不能相信李同源的心中没有一丝怨恨素英的意思，毕竟素英很清楚香炉对他意味着什么，却没有阻止自己丈夫的行为。可是再想一想，也许爱和恨根本就是很难分离的吧，重遇素英的爱可能早就多过对素英的怨恨。在我们这些俗人心中，香炉是很珍贵很有意义的物件，而在李同源心中，再精美的香炉可能也比不上活生生会说会笑的素英。人的一生真奇妙，你永远不知道什么是最值得拥有的，却从不放弃寻寻觅觅，一次次把自己搞得遍体鳞伤，最后悲痛地发现，最好的已经擦身而过了。
蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的欣喜，这世上有几个幸运儿能拥有。
陈舜臣先生的《青玉狮子香炉》短篇集，我看了感动不已。它不是简单的推理小说，好人和坏人赤裸裸地智力对决；在犯案和被犯案之间，充满着人类行为的相互沟通，怎么做的已不再重要，为什么而做才令人深思：因为疯狂的嫉妒、冷酷的复仇、盲目的偏执、膨胀的野心。。。也因为爱的不完整，不满足，不可得。情欲的惊涛骇浪，在先生的笔下化作潺潺的溪流，亦步亦趋向永恒的终点——大海奔去。那是儒者的清心自持，也是儒者的至情至性，直让读了这些文字的人，即感慨万千，又不得不一笑泯恩仇。