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图拉浩
2000-01-01 加入
因为在写一篇关于中世纪的城市文学的论文，所以看了这本书。这本书很适合作为孩子的睡前故事书，或者三、四年纪孩子的课外书。但是，我看了下评论，很多人对其的深层含义不懂，所以，在这里给大家解惑。
中世纪是个特殊的时期。首先，它是欧洲古代文学与文艺复兴之间的过渡期；其次，它是封建社会走向解体，资本主义社会的萌芽时期；最后，它的文学是由多种文明碰撞而形成的。所以，在以特殊时期产生的经典之作，必定有其特殊的含义。
《列那狐故事》，曾于12—13世纪在欧洲各国广为流行。此部作品就是以列那狐为主人公的一系列的动物故事，是在伊索寓言、东方寓言和法国民间的动物故事基础上，在民间逐渐形成的一组寓言故事诗。《列那狐的故事》（1175--1250）、《列那狐加冕》（12世纪中叶）、《新列那狐》（13世纪末）和《冒充的列那狐》（14世纪上半叶）。狐狸“列那”是这些故事诗里的主人公，“列那狐”是简明的中文翻译。狐狸在中世纪古法语里是“古比尔”，由于“列那”的巨大影响，这个专用名次在法语里变成了普通名词，人们后来直接把狐狸称为“列那”。
《列那狐故事.》通过对动物生活的形象描绘，反映出中世纪封建社会的现实生活。每一种动物都有特定的象征意义。国王狮子象征专制昏庸的国王，骆驼象征教皇，熊和狼则是残暴贪婪的封建领主和骑士的象征，狐狸象征市民，其他小动物则是下层人民的象征。许多篇目写到列那狐与动物之间的冲突，其实从某种意义上说是当时社会上各阶层的冲突。例如列那利用自己的智慧和其他动物的贪婪，一而再再而三的戏弄伊桑格兰（狼），使他大受痛苦，以及最后普伦（熊）按照国王的指令请列那参加会议，而致使熊遍体鳞伤，这些都可以看出作者的人文主义的思想，对封建主的抨击和揭露他们的贪婪，歌颂了市民的机智。而列那跟其他小动物之间的矛盾则是市民内部自己的矛盾。《列那狐故事》中说，“可你也知道我不是圣人。我当然希望自己能够成为圣人，即使成不了圣人，我也希望自己做一个与世无争的隐士，过着悠闲自在的生活”。这句话不光是列那狐的心声，更是作者内心真正所需要的声音，而人文主义的特色是越来越注重自己的内心，从自己心底出发去思考。到了18世纪，德国作家歌德将它改写成德语叙事诗《列那狐》，采用寓意的手法，没有曲折的情节，描写梦境、典雅的爱情等主题。
这本书虽然是带有童话意境，很多人觉得不适合自己看，但是童话故事往往是给大人看的。