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逝水东隅
2019-09-17 加入
觉得有点儿不可思议，是什么人宁愿放弃主流社会的生活也要到一个异端的国度里去呢？是什么吸引着他们宁愿付出这么大的代价呢？他怀着强烈的好奇走进了灵山，这才发现，那里存在着一般国家里都缺少的东西——一个人真正地在为自己活着，可以完全按照自己意愿决定自己的生活方式。
嗯 后文就提到了真正的开心
多少年下来，风国的基思卡人给其他种族的地界妖怪形成了这样的印象，基思卡人虽然有些怪，但从来不做坏事，在通常情况下是完全可以信任的。
奇衡三所到之处都受到了这样的待遇，信任加善意的嘲讽。人们都把他当成天然的好人来对待，但又总是象看笑话那样听他说话，看他做事。起初，他认为这是知识水平上的差异所至，对身为一个基思卡人颇感自豪。但时间长了，他似乎又感受到基思卡人的生活并不完美，至少缺了一点什么东西。他把这点东西称作“真正意义上的开心”。
但是欺诈、谋害伤害他人和纵欲也得不到真正意义上的开心。也许真正的开心是从心所欲不逾矩吧
狼将军希望龙长老和迷麟在灵山军中都有正式的称呼，比如，龙长老为灵山王或总司令，迷麟为元帅或大将军……等等。但龙长老和迷麟都不喜欢这种听着象笑话的称谓。
“世上的帝王将相实在太多了，怎么可以和我们来比呢？”迷麟说，“那些让世人都觉得了不起的称呼，一钱不值。”
“可是我们必须让对手明白他们是在和谁作战呀，迷麟大人。”
“爪云、迷麟、狼勇，这样的名字还不够让他们记住的吗？”
狼将军突然感悟到其中的诗意，于是给自己编了一个跟对手互报姓名时的称谓：“大灵山军爪云王子麾下第三军指挥官无纹耀妖侠狼勇。”
讽刺 摆脱不了自身的桎梏
田光见到荆轲，得到荆轲同意后，就叫荆轲直接跟太子丹接洽，他自己就自杀了。田光的死，也像专诸的母亲一样，死得很高，第一、士为知己者死，太子丹求他帮忙，他愿意献身救国，可是太老了，行刺计划他答应下来，死的自然该是他本人，他认为理论上他该死；第二、他请荆轲替他，是叫荆轲去玩命，叫朋友到秦国冒险送命，自己却在燕国，他认为说不过去，情谊上他该死；第三、荆轲去行刺，死不死还有待最后确定，但田光自己却先示荆轲以他不等待任何生机，以给荆轲激励，效果上他该死。
大家都知道荆轲，但是又有多少人知道田光呢？
苏东坡当代数十种笔记著作之中，都不曾提到苏东坡还有个妹妹。再者，秦观在二十九岁并且已经娶妻之后，才初次遇见苏东坡。苏东坡的妹妹，即便真有此一位才女，在秦观初次遇见苏东坡时，她已然是四十左右的年纪了。这个故事后来越传越广越逼真，成了茶余酒后最好的趣谈。此等民间故事之受一般人欢迎，正是以表示苏东坡的人品多么投好中国人的瘾好。
苏小妹竟然是假的。。。
西门庆大闹了一场，赌誓再不踏他门来，大雪里上马回家。正是：
宿尽闲花万万千，不如归家伴妻眠。虽然枕上无情趣，睡到天明不要钱。
哈哈哈 什么鬼..........
王婆道：“大官人，你听我说：但凡‘挨光’的两个字最难。怎的是‘挨光’？比如如今俗呼‘偷情’就是了。要五件事俱全，方才行的。第一要潘安的貌；第二要驴大行货；第三要邓通般有钱；第四要青春少小，就要绵里针一般软款忍耐；第五要闲工夫。此五件，唤做‘潘驴邓小闲’。都全了，此事便获得着。”
原来潘驴邓小闲这里来的
余尝曰：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。
书有时候也是一面镜子
“那就该到一月二十号了，”上校说，已经睡意全消，“到那天下午，他们就会付给我们百分之二十的赢头。”
“那也得鸡斗赢吧，”妻子说，“可是它也许会输。难道你没想过它可能会输吗？”
“这只鸡不会输。”
“可如果输了呢？”
“还有四十五天才轮到考虑这件事情呢。”上校说。
妻子绝望了。
“那这些天我们吃什么？”她一把揪住上校的汗衫领子，使劲摇晃着。
“你说，吃什么？”
上校活了七十五岁——用他一生中分分秒秒积累起来的七十五岁——才到了这个关头。他自觉心灵清透，坦坦荡荡，什么事也难不住他。他说：
“吃屎。”
永远等不到的抚恤金和不确定能不能赢的斗鸡。把鸡卖了得过且过还是把人的口粮拿去喂鸡痛苦的等待胜利呢？哀大莫过于食屎，勇敢莫过于食屎
一个人的美德之所以被称为"善"，并不是因为那德行对他本身有什么好处，而是因为那德行如我们所期许，并对我们及整个社会有好处。
“善”从“自我”的角度出发就是希望别人过的好；从“别人”的角度出发，就是对我们及整个社会有好处；恶反之。
当别人问他在各地所发现的人类共同的特性是什么，他回答说："人们都倾向懒散。"有些人会觉得如果他更公正的话他会说：他们全都是胆小的。他们都躲在习惯和意见的背后。
一语道出我活了二十几年的生活，不思考不读书和我认识的所有人一样，大家像工厂生产出的一批产品，全都一模一样。直到前阵子，工作闲下来，无聊到去思考人生了。才发现自己二十几年来做的所有决定，所有想要的东西，所有的选择全是社会主流的选择，父母亲人的选择。从没想过我为什么要这么做，我要的是什么？这才下决心要多看看书，不为别的，只为了保持独立，不在那么容易受他人环境的影响，只为了认识我自己。
小波离去已经七年了。七年间，树叶绿了七次，又黄了七次。花儿开了七次，又落了七次。我的生命就在这花开花落之间匆匆过去。而他的花已永不再开，永远地枯萎了。
翻拣他当初写给我的情书，只觉得倏忽之间，阴阳两隔，人生真是一件残酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暂，上帝为什么要让它存在？既然再美好的花朵也会枯萎，再美好的爱情也会湮灭，上帝为什么要让它存在？
没有人能给我一个答案。
我的生命在花开花落间匆匆过去，很有美感。但是抛开美感，这句话的本质是在说你对我很重要，没你的日子匆匆过去没有什么意义。再深一点，我对你很重要，我的存在对你是有意义的，从而证明我的存在是有意义的。这本来就是爱情最美妙的一部分。但是人不是为了这种意义或者的。能证明自已意义的事情有很多。
比方说我就不以为“留痕迹”是个毕生目标。我曾经相信只要不虚度光阴，把命运赐给我的全部智力发挥到顶点，做成一件无愧于人类智慧的事情，就对得起自己，并且也是对未来的贡献。这曾经是我的信仰，和你的大不一致吧？那时候我们只有一点是一致的，就是要把生命贡献给人类的事业，绝不做生活的奴隶。
不想把留痕迹做为毕生目标，也不想为全人类贡献自己。吃喝拉撒睡不是生活的全部，但是坦白讲是生活的很大一部分。我也不想做生活的奴隶想做生活的主人。但做生活的主人得先拥有生活，吃喝拉撒睡都保障不了，怎么做主人？先保证自己能不靠别人活下去再去找生命的意义吧！
今天我感到非常烦闷
我想念你
我想起夜幕降临的时候
和你踏着星光走去
想起了灯光照着树叶的时候
踏着婆娑的灯影走去
想起了欲语又塞的时候
和你在一起
你是我的战友
因此我想念你
当我跨过沉沦的一切
向着永恒开战的时候
你是我的军旗
一直认为爱情的本质就是搭伙过日子。人生的路说短很短，说长又很长，不想一个人孤独的走完，想和一个人相爱，相互扶持，相互温暖。希望有一天我也能对一个女孩说你是我的战友，你是我的军旗。
人生有一个时期应当敢把不公平，敢把跟着别人佩服的敬重的东西——不管是真理是谎言——一概摈弃，敢把没有经过自己认为是真理的东西统统否认。所有的教育，所有的见闻，使一个儿童把大量的谎言与愚蠢，和人生主要的真理混在一起吞饱了，所以他若要成为一个健全的人，少年时期的第一件责任就得把宿食呕吐干净。
傅雷为《约翰克里斯多夫》做的序，有共鸣