你错过了喜马拉雅,你带回来的只是二手的照片
感受身边的一切。 沉浸就是 在其中 听风看雨走石
从一开始,母亲和父亲就一直在试图不给孩子自由,而爱只有在自由中才能产生,因为这是一个自然的现象。你对此无能为力。如果你做,那么你会摧毁全部的可能性。他们努力地:"爱我们!"——而孩子必须服从,他是无助的。只是为了生存,他必须做交易。这就是一种交易:当一个孩子说,"是的,我爱你,妈妈"时,而当他说,"我像你那样不爱别人"时,当一个孩子说,"我爱你,爸爸,没有人和你一样,你是唯一的、最好的、最伟大的爸爸"时,他只是在做着交易,他只是在玩着政治,他已经成了骗人游戏中的一部分。
养儿防老 就是交易 像丁元英说的,我要你 你来养我。爱是无条件的
他说:"我已经和结过婚的人在一起生活得太久了,他们是如此的虚假,"而他的爸爸和妈妈都在场,"我不要结婚,因为我要成为我自己。"
妻子不允许丈夫成为他自己,丈夫也不允许妻子成为她自己;没有人允许任何人成为他自己或她自己,因为这种看法是危险的。
什么是成为自己,?不允许成为自己。必须是 虚假的自己
别人想什么为什么会如此影响你呢?为什么别人的意见会如此影响你呢?你为什么要如此在意呢?因为你不知道你是谁,你依赖别人对你的看法,那就是你唯一的自我认识。如果他们说你是好的,那么你就是好的;如果他们说你是坏的,那么你就是坏的。你内在却无法说:"他们的意见是他们的意见。如果我是好的,那我就是好的;无论他们说什么,都不会有什么差别。如果我是坏的,那我就是坏的,全世界都或许像尊敬圣人一样尊敬我,但是如果我是坏的,我知道我是坏的,而这个荣誉无法变成我的替代者——它是没有用的。如果我是好的,全世界或许会说我是不好的——坏的,邪恶的,魔鬼的化身——这又有什么差别呢?"
我们 依赖别人的看法活着,别人说你好就是好,说你坏就是坏,你这么在意别人的看法,那是你唯一的自我认知,因为你不知道你自己是谁?
他认为你是粗鲁的,然后他才能粗鲁,这是多么粗鲁的方式!首先,你必须证明别人是粗鲁的,而你的自我仍然在说:"我要尽量礼貌些。"
你认为别人粗鲁,自己才能粗鲁, 你必须证明别人是粗鲁的,你的自我居然说 ,我尽量礼貌些。
但是为什么你是粗鲁的呢?因为粗鲁是保护自己缺陷的一种方法,那些粗鲁的人总是遭受自卑的折磨。如果一个人一点都没有自卑的负担,他就不会粗鲁,粗鲁是他的保护伞,通过粗鲁来保护他的缺陷。他说:"我不允许你碰我的缺陷,我不允许你击中我。"
粗鲁 保护自己的缺陷的方法,如果不自卑 就不会粗鲁,保护自己的缺陷,缺陷不能碰。
每个人都通过他自己的过去来生活,只有佛陀生活在现在,没有人生活在现在。
每个人 都通过过去来生活。 只有佛陀活在现在
人们都在判断自己的过去。选择生气暴力,根本没有活在现在
在我的整个生活中,我不曾遇到有一个人对我生气,有许多人生气,但没有人对我生气,因为我不是世界的中心,他们为什么要对我生气呢?他们生气——那是与他们自己的存在有关,与我无关。我曾经遇到有人对我使用暴力,但他们并不是对我,这个暴力是发自他们的过去,我不是这个暴力的根本原因,我或许是藉口,但我不是原因。只是藉口——如果我不在那儿,有人也会做同样的事,有人还会成为受害者,所以我在那儿只是一种巧合。
你不是世界的中心,他们不是在生气,不是对你生气,生气只会与他自己有关 ,你只是巧合在那里而已,也没有人 对你使用暴力,你不是自己的中心,暴力是他们 发给自己的过去的,你不是暴力的原因,你只是借口 ,知识恰好在那里而已。
有人会笑——不是在笑你,因为你是谁呢?为什么你要以为你自己是世界的中心呢?这是自我主义的倾向。你走在大街上,有人在笑,而你以为他们在笑你,为什么笑你呢?你是谁?为什么你要将自己看作是整个世界的中心?有人在笑——在笑你;有人侮辱——在侮辱你;有人生气——在对你生气。
没有人 在看你 放松点 。
如果你只有一只眼睛,那么你总是在找寻侮辱,而如果你在找寻侮辱,你总能找到——这就是问题。如果你在找寻什么的话,这就是不幸:你会找到的。不是有什么人在侮辱你,是你会找到的,所以不要去找这样的事,否则你到处都会找到的。
你寻找不幸 就会找到不幸。 你找什么。什么就会在你的地方显现。所以。要 多找幸福。 才到找到。歌曲都是您选择听的。所以 你就会听到什么。