一直读到这本才被一些人所感动,明朝的波澜才在心中展开。
摘要
真正的英雄是不会被人们忘却的。
好人是做不了好皇帝的。
不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争!——《道德经》
张敏就是这个普通得不能再普通的看大门的宦官,却做出了无数名臣名相也未必能够做到的事情。面对死亡的威胁,他选择了良知。
朱佑樘就是一个这样的人,一个了不起的人,他不复仇,只报恩。他比朱棣更有自信,因为他不需要用暴力来维护自己权威,他比朱瞻基更明智,因为他不但清楚种田老农的痛苦,也了解自己敌人的悲哀。他比朱厚璁更聪明,因为他不需要权谋,只用仁厚就能征服人心。在他的统领下,大明王朝将迎来一个辉煌繁华的盛世。
我给他一个评价,是他的祖先和后辈都无法得到的最高评价:
朱佑樘是一个好皇帝,也是一个好人。
无论何时、何地,有何种理由,人性都是不能,也不会被泯灭的,它将永远屹立于天地之间。
最让人痛苦和绝望的折磨方法,就是先赐予,然后再一一拿走。
知行合一
无善无恶心之体,有善有恶意之动。
知善知恶是良知,为善为恶是格物。
佛家悟道的唯一途径,也正隐藏在这些看似荒唐的语言中,简单说来就是三个字——靠自己。
他们以各种耸人听闻的话来回答问题,只是想要告诉你,悟道这件事情,不能教也是教不会的,除了你自己以外,没有人可以帮你。
照我的标准来看,朱厚照这个皇帝绝对是纯文艺青年,还是高帅富版文艺青年。
纵观我天朝现状,文艺的装逼青年不计其数。他们极力想表达自己的素质之高雅,气质之不俗,品质之清高;他们极力与周围的人划清界限,极力挤进“少数人”的圈子;他们迫切希望自己得这样那样的既少见又不影响交际的精神疾病——“密集物恐惧症”是他们的最爱,忧郁症是第二优选;他们甚至会做一些特别的事情让别人对他们刮目相待——比如不吃猪肉;他们参加这样那样的活动这样那样的盛会却并不理解这其中特殊的意义,他们只是觉得这是一种炫耀的资本;他们会故意做让别人不懂的事情,以肖邦舒曼舒伯特等人的音乐作为起床闹铃,去看各种艺术展,尽管不懂却还是硬撑自己是个行家……这就是传说中的——“装”。装高雅,装清高,装不俗。
但是朱厚照,这位五百年前的文艺青年,却真正领悟了文艺的精髓。
只可惜,他是皇帝。文艺的皇帝绝不是好皇帝。
这本书并未过多讲到当时黎民百姓的生活,但是我猜测不会好过到哪里去。
让我们抛开他的皇帝身份,一探他的所作所为,但绝对不要忘记最底层的劳动人民所受的苦。
印象最深的是他平叛的时候。由于叛军首领宁王朱宸濠早已被王守仁擒获,他本是没有任何出征的必要的。可是他不仅出征了,还在要到山东的时候,一个人奔驰上百里回到北平去接那个他许诺过的女人——刘妃!
千古未有之奇事。
作为一个女人,刘妃真的是太幸福了。
后来他终于见到了五花大绑的宁王,他命人将宁王团团围住之后,解开了他的绳子。重新将他抓了一次……
既然是出征,就要有点意义啊。
他还自封了“总督军务威武大将军总兵官”。像一个叛逆的青春期少年一样离家出走跑到大同,准备和蒙古的小王子干上一架。当然是群架。而且他还跑了两次——第一次居庸关巡守御史张钦硬是没有放他出关。所以他第二次趁张钦不在的时候,终于到了大同。
虽然他昏庸,但是他不滥杀,他一直都是躲着那些为官的,他知道自己理亏。但是他依然我行我素,他很平易近人,但实在不该当皇帝。
在这场旷世群架中,他亲手杀了一个人。他自己说的。他没有多说,就一个。我相信他。
世界上自欺欺人的人太多了,我相信他就算是说自己杀了几十人,史官文武所有大臣都不会有任何意见。可是他知道只有一个。
他不欺骗自己。
三毛的父母曾经逼她去上学,对她说,请你勉强做一个现实的人。她却说,勉强自己面对不喜欢的事才叫不现实。
所以朱厚照是一个现实的人。
他成天做的,就是逗大臣玩,那些成天之乎者也四书五经的大臣,思想僵化的大臣,他变着法儿玩。那些大臣哪里是他这个混世魔王的对手。被玩了还不敢有一点意见。但是如果大臣反抗,他却不会为难他。
这就是朱厚照的风格。
我知道是我的错,但是我还是得做,对不起了。
他的心胸很宽,太宽了,所以容下了好多奸臣。
这是他最大的不是。
他的死也非常奇怪。落了一次水,原本十分健康的身体就这么垮了。他说的最后一句话是,以前的事都是我的错,和别人无关。
至此,我实在不知道该如何评价这个皇帝了。明明知道是错的事,只是做了心里会开心,也不会造成什么坏影响(朱厚照是这么认为的,他太天真了),所以就义无返顾去做了。
我若开心,便是晴天。
终于看完第三本了,看到这儿我实在想不通,我中学时的历史都学了些神马啊。。。泪奔。。。
这一本从明英宗朱祁镇成功复辟的“夺门之变”后写起,叙述了忠奸不分的朱祁镇听信谗言,杀害曾救其于危难之际的大功臣于谦,而这也成为他继“土木堡之变”后在历史上留下的又一大污点,而在他病逝后,皇位传给了儿子宪宗朱见深,由于朱见深幼年时代颇为波折,没受过什么好的待遇,所以只求过个安生日子,懦弱成了他的代名词,朱见深最令人捉摸不透的就是他竟喜欢一个比自己大17岁的宫女,而且终其一生都没有改变。这位宫女就是万贵妃。在后宫中好不容易存活的儿子朱祐樘却是一个好人,更是一个好皇帝,却三十多岁就过劳死了,撂下的这副重担落在了明代三百年中最能闹的一个皇帝——朱厚照身上,宠八虎,建豹房,自封威武大将军,朝廷中充斥着一幕幕荒唐的闹剧,局势更是动荡不安,这时便引起了一位亘古罕有的文武奇才——王守仁,他清剿盗寇,平定叛王,勇斗奸宦,给后人留下了许多近乎神话的不朽传奇。
王守仁,号阳明子,人称王阳明。明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家,官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史,因平定宸濠之乱(宁王)等军功而被封为新建伯,隆庆年间追封侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者,非但精通儒、释、道三教,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。王守仁反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡从自己内心中去寻找“理”,认为“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要,正所谓“知行合一”。北京交通大学、东北大学、北京航空航天大学把它作为校训的一部分。
朱家的子孙很有趣,以不同的方式演绎自己的人生。
朱见深是个重感情的人,那个许诺会自己陪着自己的宫女万姑姑大他十七岁,从他两岁起开始陪伴他,直至死去,当年明月说得是,她其实不需要太紧张,不论她做什么或者不做什么,她在这儿,朱见深就会一直爱护她。只是,对一个女人而言,总是觉得不安全的,总是想要握住那个自己深爱的男人,总是希望能有着“愿得一人心”的奢望,深宫,无望。
朱厚照的老爹,是个好人,也是个好皇帝,所以,早早的谢了幕。
朱厚照,看着这书,我觉得他很是可怜。却是,一份辞不掉的工作,却是个军事奇才,但却无人理会。
正题上,明朝不只是有皇帝的。原本,我是极为排斥宋明理学的,所以,很彻底的,这方面不读不看不会,考试的时候自然不见之,反正有别的题答,及格就行。但看完此书,作为“军事家、文学家、政治家、哲学家”的他,却让我深深迷恋上了。他忽而成为一个有血有肉的存在。他的一生和他的学问是分不开的。自思己往,对某理论某学派的喜好,如果没有此前接触过,定然是受授课老师的影响,他若讲不明白,我比觉得寡然无趣,弃之。但也不乏当年明月这样的人,能让我改变态度。我并不是说,当年明月能教我哲学,但我相信的是,这本书告诉我的王阳明的生平,让我绝对的喜欢上他的学术。
毋庸置疑,这是一部好书,全书贯穿整个大明王朝,叙事鲜活生动,人物活灵活现,分析有理有据。让人读来不能不佩服作者当年明月渊博的学识和深入的思考。
但这毕竟不能让它成为一本可以用来学历史的书。一个学历史的人必须要有自己的见解。但是这部书太具有主观性,而一个学习历史的人只有去研究客观的历史,才能去分析这错综复杂的一切,从而建立起自己的思想见解。
无论现在我们用的历史教科书也好,百家讲坛也好,袁腾飞也好,明朝那些事儿也好,都只是一家之言。而想凭借一家之言窥历史之全象者,必然不理解偏听则暗的道理。
王守仁的人格魅力很强,他死后近500年的今天读到他的故事还是依然能感受到强烈的人格魅力。
我并不喜欢称呼他为圣人。通过阅读我能很清晰的感觉到他就是一个活生生的人,一个很有“人味儿”的人。相比之下我更习惯称孔子为圣人,因为早已经被神化了,当然也没有那么和蔼可亲了。
知行合一,看似挺简单的,但细想之下,越想越想不通。
海瑞为官一生清廉无比,作风正派。他的行事作为不正是儒学主张的哪套吗!但为什么他没看懂“知行合一”?
张居正却截然相反,揽权受贿不说,还时不时的教训一下小皇帝。他老人家坐的是32人台的豪华大轿,小皇帝为给母亲过生日开个Party,却被他老人家骂回去了,这不是大逆不道么!但又为什么他却看懂了“知行合一”?
王守仁之所以有人格魅力,是因为他有原则。任何情况下他都能坚守原则,可是很多有原则的人往往都是死脑筋,既然是死脑筋就容易认死理,当然不懂得变通。
但王守仁不一样,他是懂得人情世故的,所以感觉他更有“人味儿”但他又能很好的处理原则与世故的关系。难道这就是他的“知行合一”?——不是绝对不是。可能一千人就有一千种理解
列传第八十三王守仁
王守仁,字伯安,余姚人。父华,字德辉,成化十七年进士第一。授修撰。弘治中,累官学士、少詹事。华有器度, 在讲幄最久,孝宗甚眷之。李广贵幸,华讲《大学衍义》,至唐李辅国与张后表里用事,指陈甚切。帝命中官赐食劳焉。
正德初,进礼部左侍郎。以守仁忤刘瑾,出为南京吏部尚书,坐事罢。旋以《会典》小误,降右侍郎。瑾败,乃复故,无何卒。华性孝,母岑年逾百岁卒。华已年七十余,犹寝苫蔬食,士论多之。
守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下,因名云。五岁不能言,异人拊之,更名守仁,乃言。年十五,访客居庸、山海关。时阑出塞,纵观山川形胜。弱冠举乡试,学大进。顾益好言兵,且善射。登弘治十二年进士。使治前威宁伯王越葬,还而朝议方急西北边,守仁条八事上之。寻授刑部主事。决囚江北,引疾归。起补兵部主事。正德元年冬,刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救,瑾怒,廷杖四十,谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄,苗、僚杂居。守仁因俗化导,夷人喜,相率伐木为屋,以栖守仁。瑾诛,量移庐陵知县。入觐,迁南京刑部主事,吏部尚书杨一清改之验封。屡迁考功郎中,擢南京太仆少卿,就迁鸿胪卿。
兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年八月擢右佥都御史,巡抚南、赣。当是时,南中盗贼蜂起。谢志山据横水、左溪、桶冈,池仲容据浰头,皆称王,与大庾陈曰能、乐昌高快马、郴州龚福全等攻剽府县。而福建大帽山贼詹师富等又起。前巡抚文森托疾避去。志山合乐昌贼掠大庾,攻南康、赣州,赣县主簿吴玭战死。守仁至,知左右多贼耳目,乃呼老黠隶诘之。隶战栗不敢隐,因贳其罪,令填贼,贼动静无勿知。于是檄福建、广东会兵,先讨大帽山贼。明年正月,督副使杨璋等破贼长富村,逼之象湖山,指挥覃桓、县丞纪镛战死。守仁亲率锐卒屯上杭。佯退师,出不意捣之,连破四十余寨,俘斩七千有奇,指挥王铠等擒师富。疏言权轻,无以令将士,请给旗牌,提督军务,得便宜从事。尚书王琼奏从其请。乃更兵制:二十五人为伍,伍有小甲;二伍为队,队有总甲;四队为哨,哨有长,协哨二佐之;二哨为营,营有官,参谋二佐之;三营为阵,阵有偏将;二阵为军,军有副将。皆临事委,不命于朝;副将以下,得递相罚治。其年七月进兵大庾。志山乘间急攻南安,知府季斅击败之。副使杨璋等亦生絷曰能以归。遂议讨横水、左溪。十月,
都指挥许清、赣州知府邢珣、宁都知县王天与各一军会横水,斅及守备郏文、汀州知府唐淳、县丞舒富各一军会左溪,吉安知府伍文定、程乡知县张戬遏其奔轶。守仁自驻南康,去横水三十里,先遣四百人伏贼巢左右,进军逼之。贼方迎战,两山举帜。贼大惊,谓官军已尽犁其巢,遂溃。乘胜克横水,志山及其党萧贵模等皆走桶冈。左溪亦破。守仁以桶冈险
固,移营近地,谕以祸福。贼首蓝廷凤等方震恐,见使至大喜,期仲冬朔降,而珣、文定已冒雨夺险入。贼阻水阵,珣直前搏战,文定与戬自右出,贼仓卒败走,遇淳兵又败。诸军破桶冈,志山、贵模、廷凤面缚降。凡破巢八十有四,俘斩六千有奇。时湖广巡抚秦金亦破福全。其党千人突至,诸将擒斩之。乃设崇义县于横水,控诸瑶。还至赣州,议讨浰头贼。初,守仁之平师富也,龙川贼卢珂、郑志高、陈英咸请降。及征横水,浰头贼将黄金巢亦以
五百人降,独仲容未下。横水破,仲容始遣弟仲安来归,而严为战守备。诡言:“珂、志高,仇也,将袭我,故为备。”守仁佯杖系珂等,而阴使珂弟集兵待,遂下令散兵。岁首大张灯乐,仲容信且疑。守仁赐以节物,诱入谢。仲容率九十三人营教场,而自以数人入谒。守仁呵之曰:“若皆吾民,屯于外,疑我乎?”悉引入祥符宫,厚饮食之。贼大喜过望,益自安。守仁留仲容观灯乐。正月三日大享,伏甲士于门,诸贼入,以次悉擒戮之。自将抵贼巢,连破上、中、下三浰,斩馘二千有奇。余贼奔九连山。山横亘数百里,陡绝不可攻。乃简壮士七百人衣贼衣,奔崖下,贼招之上。官军进攻,内外合击,擒斩无遗。乃于下浰立和平县,置戍而归。自是境内大定。
初,朝议贼势强,发广东、湖广兵合剿。守仁上疏止之,不及。桶冈既灭,湖广兵始至。及平浰头,广东尚未承檄。守仁所将皆文吏及偏裨小校,平数十年巨寇,远近惊为神。进右副都御史,予世袭锦衣卫百户,再进副千户。
十四年六月,命勘福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反,知县顾佖以告。守仁急趋吉安,与伍文定征调兵食,治器械舟楫,传檄暴宸濠罪,俾守令各率吏士勤王。都御史王懋中,编修邹守益,副使罗循、罗钦德,郎中曾直,御史张鰲山、周鲁,评事罗侨,同知郭祥鹏,进士郭持平,降谪驿丞王思、李中,咸赴守仁军。御史谢源、伍希儒自广东还,守仁留之纪
功。因集众议曰:“贼若出长江顺流东下,则南都不可保。吾欲以计挠之,少迟旬日无患矣。”乃多遣间谍,檄府县言:“都督许泰、郤永将边兵,都督刘晖、桂勇将京兵,各四万,水陆并进。南赣王守仁、湖广秦金、两广杨旦各率所部合十六万,直捣南昌,所至有司缺供者,以军法论。”又为蜡书遗伪相李士实、刘养正,叙其归国之诚,令从臾早发兵东下,而纵谍泄之。宸濠果疑。与士实、养正谋,则皆劝之疾趋南京即大位,宸濠益大疑。十余日诇知中外兵不至,乃悟守仁绐之。七月壬辰朔,留宜春王拱嵒居守,而劫其众六万人,袭下九江、南康,出大江,薄安庆。守仁闻南昌兵少则大喜,趋樟树镇。知府临江戴德孺、袁州徐琏、赣州邢珣,都指挥余恩,通判瑞州胡尧元、童琦、抚州邹琥、安吉谈储,推官王
、徐文英,知县新淦李美、泰和李楫、万安王冕、宁都王天与,各以兵来会,合八万人,号三十万。或请救安庆,守仁曰:“不然。今九江、南康已为贼守,我越南昌与相持江上,二郡兵绝我后,是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼精锐悉
出,守备虚。我军新集气锐,攻必破。贼闻南昌破,必解围自救。逆击之湖中,蔑不胜矣。”众曰“善”。己酉次丰城,以文定为前锋,选遣奉新知县刘守绪袭其伏兵。庚戌夜半,文定兵抵广润门,守兵骇散。辛亥黎明,诸军梯纟亘登,缚拱
嵒等,宫人多焚死。军士颇杀掠,守仁戮犯令者十余人,宥胁从,安士民,慰谕宗室,人心乃悦。
居二日,遣文定、珣、琏、德孺各将精兵分道进,而使尧元等设伏。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡。文定当其前锋,贼趋利。珣绕出贼背贯其中,文定、恩乘之,琏、德孺张两翼分贼势,尧元等伏发,贼大溃,退保八字脑。宸濠惧,尽发南康、九江兵。守仁遣知府抚州陈槐、饶州林城取九江,建昌曾玙、广信周朝佐取南康。丙辰复战,官军却,守仁斩先却者。诸军殊死战,贼复大败。退保樵舍,联舟为方阵,尽出金宝犒士。明日,宸濠方晨朝其群臣,官军奄至。以 小舟载薪,乘风纵火,焚其副舟,妃娄氏以下皆投水死。宸濠舟胶浅,仓卒易舟遁,王冕所部兵追执之。士实、养正及降贼按察使杨璋等皆就擒。南康、九江亦下。凡三十五日而贼平。京师闻变,诸大臣震惧。王琼大言曰:“王伯安居南昌上游,必擒贼。”至是,果奏捷。
帝时已亲征,自称“威武大将军”,率京边骁卒数万南下。命安边伯许泰为副将军,偕提督军务太监张忠、平贼将军左都督刘晖将京军数千,溯江而上,抵南昌。诸嬖幸故与宸濠通,守仁初上宸濠反书,因言:“觊觎者非特一宁王,请黜奸谀以回天下豪杰心。”诸嬖幸皆恨。宸濠既平,则相与媢功。且惧守仁见天子发其罪,竞为蜚语,谓守仁先与通谋,虑
事不成,乃起兵。又欲令纵宸濠湖中,待帝自擒。守仁乘忠、泰未至,先俘宸濠,发南昌。忠、泰以威武大将军檄邀之广信。守仁不与,间道趋玉山,上书请献俘,止帝南征。帝不许。至钱唐遇太监张永。永提督赞画机密军务,在忠、泰辈
上,而故与杨一清善,除刘瑾,天下称之。守仁夜见永,颂其贤,因极言江西困敝,不堪六师扰。永深然之,曰:“永此来,为调护圣躬,非邀功也。公大勋,永知之,但事不可直情耳。”守仁乃以宸濠付永,而身至京口,欲朝行在。闻巡抚
江西命,乃还南昌。忠、泰已先至,恨失宸濠。故纵京军犯守仁,或呼名嫚骂。守仁不为动,抚之愈厚。病予药,死予棺,遭丧于道,必停车慰问良久始去。京军谓“王都堂爱我”,无复犯者。忠、泰言:“宁府富厚甲天下,今所蓄安在?”守仁曰:“宸濠异时尽以输京师要人,约内应,籍可按也。”忠、泰故尝纳宸濠贿者,气慑不敢复言。已,轻守仁文士,强之射。徐起,三发三中。京军皆欢呼,忠、泰益沮。会冬至,守仁命居民巷祭,已,上冢哭。时新丧乱,悲号震野。京军离家久,闻之无不泣下思归者。忠、泰不得已班师。比见帝,与纪功给事中祝续、御史章纶谗毁百端,独永时时
左右之。忠扬言帝前曰:“守仁必反,试召之,必不至。”忠、泰屡矫旨召守仁。守仁得永密信,不赴。及是知出帝意,立驰至。忠、泰计沮,不令见帝。守仁乃入九华山,日晏坐僧寺。帝觇知之,曰:“王守仁学道人,闻召即至,何谓
反?”乃遣还镇,令更上捷音。守仁乃易前奏,言“奉威武大将军方略讨平叛乱”,而尽入诸嬖幸名,江彬等乃无言。当是时,谗邪构煽,祸变叵测,微守仁,东南事几殆。世宗深知之。甫即位,趣召入朝受封。而大学士杨廷和与王琼不相能。守仁前后平贼,率归功琼,廷和不喜,大臣亦多忌其功。会有言国哀未毕,不宜举宴行赏者,因拜守仁南京兵部
尚书。守仁不赴,请归省。已,论功封特进光禄大夫、柱国、新建伯,世袭,岁禄一千石。然不予铁券,岁禄亦不给。诸同事有功者,惟吉安守伍文定至大官,当上赏。其他皆名示迁,而阴绌之,废斥无存者。守仁愤甚。时已丁父忧,屡疏辞爵,乞录诸臣功,咸报寝。免丧,亦不召。久之,所善席书及门人方献夫、黄绾以议礼得幸,言于张璁、桂萼,将召用,
而费宏故衔守仁,复沮之。屡推兵部尚书,三边总督,提督团营,皆弗果用。
嘉靖六年,思恩、田州土酋卢苏、王受反。总督姚镆不能定,乃诏守仁以原官兼左都御史,总督两广兼巡抚。绾因上书讼守仁功,请赐铁券、岁禄,并叙讨贼诸臣,帝咸报可。守仁在道,疏陈用兵之非,且言:“思恩未设流官,土酋岁出兵三千,听官征调。既设流官,我反岁遣兵数千防戍。是流官之设,无益可知。且田州邻交阯,深山绝谷,悉瑶、僮盘
据,必仍设土官,斯可藉其兵力为屏蔽。若改土为流,则边鄙之患,我自当之,后必有悔。”章下兵部,尚书王时中条其不合者五,帝令守仁更议。十二月,守仁抵浔州,会巡按御史石金定计招抚。悉散遣诸军,留永顺、保靖土兵数千,解甲休息。苏、受初求抚不得,闻守仁至益惧,至是则大喜。守仁赴南宁,二人遣使乞降,守仁令诣军门。二人窃议曰:“王
公素多诈,恐绐我。”陈兵入见。守仁数二人罪,杖而释之。亲入营,抚其众七万。奏闻于朝,陈用兵十害,招抚十善。因请复设流官,量割田州地,别立一州,以岑猛次子邦相为吏目,署州事,俟有功擢知州。而于田州置十九巡检司,以苏、受等任之,并受约束于流官知府。帝皆从之。断藤峡瑶贼,上连八寨,下通仙台、花相诸洞蛮,盘亘三百余里,郡邑
罹害者数十年。守仁欲讨之,故留南宁。罢湖广兵,示不再用。伺贼不备,进破牛肠、六寺等十余寨,峡贼悉平。遂循横石江而下,攻克仙台、花相、白竹、古陶、罗凤诸贼。令布政使林富率苏、受兵直抵八寨,破石门,副将沈希仪邀斩轶
贼,尽平八寨。始,帝以苏、受之抚,遣行人奉玺书奖谕。及奏断藤峡捷,则以手诏问阁臣杨一清等,谓守仁自夸大,且及其生平学术。一清等不知所对。守仁之起由璁、萼荐,萼故不善守仁,以璁强之。后萼长吏部,璁入内阁,积不相下。萼暴贵喜功名,风守仁取交阯,守仁辞不应。一清雅知守仁,而黄绾尝上疏欲令守仁入辅,毁一清,一清亦不能无移憾。萼遂显诋守仁征抚交失,赏格不行。献夫及霍韬不平,上疏争之,言:“诸瑶为患积年,初尝用兵数十万,仅得一田州,旋复召寇。守仁片言驰谕,思、田稽首。至八寨、断藤峡贼,阻深岩绝冈,国初以来未有轻议剿者,今一举荡平,若拉枯朽。议者乃
言守仁受命征思、田,不受命征八寨。夫大夫出疆,有可以安国家,利社稷,专之可也,况守仁固承诏得便宜从事者乎?守仁讨平叛籓,忌者诬以初同贼谋,又诬其辇载金帛。当时大臣杨廷和、乔宇饰成其事,至今未白。夫忠如守仁,有功如守仁,一屈于江西,再屈于两广。臣恐劳臣灰心,将士解体,后此疆圉有事,谁复为陛下任之!”帝报闻而已。
守仁已病甚,疏乞骸骨,举郧阳巡抚林富自代,不俟命竟归。行至南安卒,年五十七。丧过江西,军民无不缟素哭送者。守仁天姿异敏。年十七谒上饶娄谅,与论硃子格物大指。还家,日端坐,讲读《五经》,不苟言笑。游九华归,筑室阳明洞中。泛滥二氏学,数年无所得。谪龙场,穷荒无书,日绎旧闻。忽悟格物致知,当自求诸心,不当求诸事物,喟然
曰:“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教,专以致良知为主。谓宋周、程二子后,惟象山陆氏简易直捷,有以接孟氏之传。而硃子《集注》、《或问》之类,乃中年未定之说。学者翕然从之,世遂有“阳明学”云。
守守仁已病甚,疏乞骸骨,举郧阳巡抚林富自代,不俟命竟归。行至南安卒,年五十七。丧过江西,军民无不缟素哭送者。
守仁天姿异敏。年十七谒上饶娄谅,与论硃子格物大指。还家,日端坐,讲读《五经》,不苟言笑。游九华归,筑室阳明洞中。泛滥二氏学,数年无所得。谪龙场,穷荒无书,日绎旧闻。忽悟格物致知,当自求诸心,不当求诸事物,喟然
曰:“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教,专以致良知为主。谓宋周、程二子后,惟象山陆氏简易直捷,有以接孟氏之传。而硃子《集注》、《或问》之类,乃中年未定之说。学者翕然从之,世遂有“阳明学”云。守仁既卒,桂萼奏其擅离职守。帝大怒,下廷臣议。萼等言:“守仁事不师古,言不称师。欲立异以为高,则非硃熹 格物致知之论;知众论之不予,则为硃熹晚年定论之书。号召门徒,互相倡和。才美者乐其任意,庸鄙者借其虚声。传习
转讹,背谬弥甚。但讨捕CP贼,擒获叛籓,功有足录,宜免追夺伯爵以章大信,禁邪说以正人心。”帝乃下诏停世袭,恤典俱不行。
隆庆初,廷臣多颂其功。诏赠新建侯,谥文成。二年予世袭伯爵。既又有请以守仁与薛瑄、陈献章同从祀文庙者。帝独允礼臣议,以瑄配。及万历十二年,御史詹事讲申前请。大学士申时行等言:“守仁言致知出《大学》,良知出《孟子》。陈献章主静,沿宋儒周敦颐、程颢。且孝友出处如献章,气节文章功业如守仁,不可谓禅,诚宜崇祀。”且言胡居
仁纯心笃行,众论所归,亦宜并祀。帝皆从之。终明之世,从祀者止守仁等四人。
始守仁无子,育弟子正宪为后。晚年,生子正亿,二岁而孤。既长,袭锦衣副千户。隆庆初,袭新建伯。万历五年卒。子承勋嗣,督漕运二十年。子先进,无子,将以弟先达子业弘继。先达妻曰:“伯无子,爵自传吾夫。由父及子,爵安往?”先进怒,因育族子业洵为后。及承勋卒,先进未袭死。业洵自以非嫡嗣,终当归爵先达,且虞其争,乃谤先达为
乞养,而别推承勋弟子先通当嗣,屡争于朝,数十年不决。崇祯时,先达子业弘复与先通疏辨。而业洵兄业浩时为总督,所司惧忤业浩,竟以先通嗣。业弘愤,持疏入禁门诉。自刎不殊,执下狱,寻释。先通袭伯四年,流贼陷京师,被杀。
守仁弟子盈天下,其有传者不复载。惟冀元亨尝与守仁共患难。
冀元亨,字惟乾,武陵人。笃信守仁学。举正德十一年乡试。从守仁于赣,守仁属以教子。宸濠怀不轨,而外务名高,贻书守仁问学,守仁使元亨往。宸濠语挑之,佯不喻,独与之论学,宸濠目为痴。他日讲《西铭》,反覆君臣义甚悉。宸濠亦服,厚赠遣之,元亨反其赠于官。已,宸濠败,张忠、许泰诬守仁与通。诘宸濠,言无有。忠等诘不已,曰:“独尝遣冀元亨论学。”忠等大喜,搒元亨,加以砲烙,终不承,械系京师诏狱。世宗嗣位,言者交白其冤,出狱五日卒。元亨在狱,善待诸囚若兄弟,囚皆感泣。其被逮也,所司系其妻李,李无怖色,曰:“吾夫尊师乐善,岂他虑哉!”狱中与二女治麻枲不辍。事且白,守者欲出之。曰:“未见吾夫,出安往?”按察诸僚妇闻其贤,召之,辞不赴。已就见,则囚服见,手不释麻枲。问其夫学,曰:“吾夫之学,不出闺门衽席间。”闻者悚然。
赞曰:王守仁始以直节著。比任疆事,提弱卒,从诸书生扫积年逋寇,平定孽籓。终明之世,文臣用兵制胜,未有如
守仁者也。当危疑之际,神明愈定,智虑无遗,虽由天资高,其亦有得于中者欤。矜其创获,标异儒先,卒为学者讥。守仁尝谓胡世宁少讲学,世宁曰:“某恨公多讲学耳。”桂萼之议虽出于媢忌之私,抑流弊实然,固不能以功多为讳矣。
从来都对历史没多大兴趣,从来都对历史只停留在历史课背诵阶段,从来都觉得喜欢历史之人都有些迂,可看了《明》,才知道历史原来可以这么好看。
再次强烈呼吁,最好把教科书也写成这样!那样小朋友的学习兴趣该多浓厚啊!不过这个呼吁在现阶段还是痴心妄想吧大概。
明朝300多年历史,无数历史人物登场又退场,正所谓人生如戏,能留得历史舞台的又有几个。趁着多少还记得一点的时候,在此小结,做个小记录。
《明朝那些事儿1》:
朱元璋:
开国皇帝,大名缔造者也。
原名朱重八,出身卑贱,农民翻身做主人的有力代表。有常人没有的判断力,用兵打仗十分强悍。从一穷二白,到扩大势力,到打赢陈友谅,再打赢张士诚,最终成就帝业,是白手起家大大的典范!一个人能这样打江山,必定不是常人。
完善科举制度,大大影响后世,也为明朝庞大的文官体系建立基础;完善监察制度,废除沿用几千年的丞相制度,进一步巩固中央集权。刻苦努力,非常勤劳,废除丞相后把原本丞相该做的公务自己全包了,Orz 劳模啊,膜拜中。可惜后来又有了内阁分权,这又是后话了。
痛恨贪污,在他手下当官非常惨,俸禄少,一旦发现贪污那就死翘翘。制造了几个涉及不知道多少人的大案子。
老朱疑心病重,杀人瘾头较大,搞了特务机构,宁可错杀一千,不可放过一人。
是个好爸爸,竭尽全力为后代构建了体系,可惜没搞好继位者这事,把兵权分给几个儿子了。死前也没给建文帝找好辅佐之人,间接导致宝贝孙子最后的下场。
陈友谅:
朱元璋最可怕的敌人,是个枭雄。誓死不向元朝投降,可惜不懂人心才是最厉害的武器,最后败北。造船很厉害,后来老朱当上皇帝之后,就是在他的基础上造船,瞧郑和下西洋的船队多气派啊!
张士诚:
陈友谅之外,老朱做皇帝的第二大敌人。意志坚强,不过比较小农思想,有小富即安之心。
马皇后:
绝对是个顶呱呱的好女人,伟大的女人。
老朱未显达之际,对其一片痴心加衷心,救其于危难之中,比如不顾胸口被烫伤揣着热乎乎的大饼偷偷送给坐牢的老朱吃;老朱与陈友谅决一死战之际,捐出自己的首饰用来劳军,并发动妇女为将士们缝补衣物,鼓励军心;母仪天下之后,保持简朴,常常劝诫老朱不忘天下百姓;老朱滥杀之时,又上前劝阻。
她比老朱更懂人命的可贵,用一颗怀仁之心对待身边之人,老朱得此女,实乃大幸也。
几个大将:徐达 常遇春 李文忠 冯胜 李善长 邓遇等,不想多说……
《明朝那些事儿2》
朱棣:
不是好人,但却是好皇帝。冷酷、残忍、权欲熏心,但实际上,一个好人往往也做不了好皇帝。皇帝需要和众多人周旋,没点厚黑学、权益之术的基础,一般人做不了。
靖难之役,夺位成功,也让朱允炆的结局成了历史悬案。
迁都北平,对后世影响大;修永乐大典;派郑和下西洋。
朱允炆:
好人,但真的是好人往往做不了皇帝。靖难之役后生死不明,但我相信他后来逃脱了,做了一个老百姓,可能对他这样性格的人来说,还是远离权力欲望来得好。
郑和:
郑和之后,再无郑和。信奉伊斯兰,七下西洋。精通海洋知识,有气度。
朱高炽:
胖子皇帝,身有残疾,其貌不扬,但宽厚仁慈。无奈老爸朱棣寿命太长,他当了N年太子,只当了1年皇帝就归西了,不错的皇帝。
朱高煦:
与太子朱高炽夺皇位,比较挫,也比较背。一开始被老爹朱棣利用打仗,以为老爹会立自己为太子,后来无望,遂造反,失败。
朱瞻基:
好皇帝,与其父朱高炽一起执政的11年是大明史上一段相当不错的日子。
朱祁镇:
这个皇帝历经坎坷。第一次当皇帝时因为北方民族屡屡进犯,一次失误的御驾亲征让自己做了俘虏,过了好多年苦日子,后来重新夺取帝位。是个好人,很有人格魅力,但不算是个好皇帝。
于谦:
北京保卫战是其一生最大的荣耀。他力挽狂澜,救大明王国于水火之中,让大明帝国的历史得以续写。高风亮节,在世时威望极高,人品大好,绝不止一首《石灰吟》而已。改天要去杭州于谦祠拜拜。
朱祁钰:
朱祁镇弟弟,夺权当皇帝,对哥哥在塞外的俘虏生涯不闻不问,后病死,朱祁镇又当上皇帝。
《明朝那些事儿3》
朱祁镇:
是个好人,但不是个好皇帝。死前对其儿子说,皇帝死不用再用后宫陪葬,算是做了祖先没做的一件好事。
一生经历相当曲折。人不错,由于之前经历真的比较惨,能理解人民的悲苦,理解患难之感,因此仁慈。但不算是好皇帝,杀于谦,宠奸人等。
朱见深:
因为老爸的曲折,有着悲惨的童年,强烈恋母情结,与大他十几岁的万姑姑有深厚的感情,不伦之恋吧算是。啥方面都挺好,就是性格太懦弱,小时候的经历确实会影响一个人一生啊!
朱祐樘:
明君,是个好人,也是个好皇帝。身世传奇,老妈姓纪,历史上没有留名。从小吃百家饭长大,由于万妃年纪大生不了儿子,所以后宫一旦有妃嫔宫女怀上龙钟必被其逼迫堕胎。朱祐樘在有良知的宫女太监的庇护下,偷偷摸摸长大,全宫上下都知道有这样一个孩子,但大家都选择在万妃面前沉默,善良的力量让人感动。
继位后非常用功,一直忙朝政,后来过劳死了,寿命不长啊。
朱厚照:
明朝三百年最折腾之皇帝。由于老爹童年不幸,对独子自然十分宠爱,也不舍得让他吃苦,使他成了败家子。
实际上人不坏,也有判断力,懂得皇帝该怎么做,但就是太向往自由自在的生活,不愿意被条条框框束缚,而皇帝实际上是全天下条框最多的职业。像个长不大的孩子,对他来说,玩是生命之本。
王守仁:
圣贤!彪炳显赫,自明之后,唯此一人而已。
当年明月有个明朝人物排行榜,按品行和能力排行,王守仁是当仁不让的NO.1。伟大的思想家、哲学家、书法家、军事家,且这四家的名头绝对不是浪得虚名。
心学要诀“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。
很久没有书能够让我看得废寝忘食了,每天枯燥的生活、乏善可陈的研究让我觉得已经溺死在无尽的死水里,可是当年明月的这些列书重新唤起了我对于史学、对于文字、对于哲学的热情。
从第一本书起就没有放下过手。朱元璋的坚韧、于谦的刚硬深深的打动了我,在我遭遇困苦的时候,我会告诉自己,相对于那些用生命去争取去奋斗的人来说,我的这些烦恼像个针尖微不足道,人有更大的视野才会忘却眼前的痛苦,有更高的心境才会有达到成功的可能。
王阳明就是其中最杰出的代表。“知行合一”,一个在现在看来多么教条的一句话,蕴含的道理确实如此通达多变、波诡云谲。记不起多少次看到好人、忠臣在抛开自己生命包围国家之后,却被艰险小人陷害于水深火热之中,最终只能睁着不能瞑目的干枯双眼于九泉之下。每当看到此,心里是多么的愤懑,为什么这些在战场上决胜千里的文臣武将会败给微不足道的恶心人呢?究其根本原因,是很多正直的人鄙视狠毒阴险的做法。而这一观念在王阳明看来,应该是犯了“知行不合一”的教条主义思想。
于是,我们看见了一个刚正不阿、无欲无求的人战胜了所有在正义对面的人,而且算是全身而退,自然而亡。他深谙对待不同的人要用不同的方法,只有人是阴险的,没有方法是阴险的。
在抛开一切对于自身的欲望之后,一个人才能成为真正伟大的人,一个圣贤。
写史历来有个不成文的说法:要客观,不带作者个人感情。这样写出来的历史才够公正。我想很多人看史的时候都是本着这样的标准去衡量作者作品的好坏的。但是在这套书上,这个标准完全不适用了。明月同志不但在写的同时加入了很多自己对人物和历史事件的理解,加以分析和评述,那些人物更是活脱脱象是他捏出来了,一个个好象个性鲜明得要从纸上跳出来了。没办法说这么写是好还是坏,是专业还是业余,起码有一点是不容质疑的,看过那些一本正经的史书,你可能几乎什么都记不下来,而看过明朝那些事儿,那些人物是可以让你过目不忘了。历史上的人本来就应该是有血有肉的,因为被生硬地记录在那些只字片语的文献中,他们失去了色彩,变得苍白,而明月的一支妙笔却把给了他们再一次的生命,这不是还原,而是艺术再创造,但是却很精彩。因为对于我们这样的后人来说,精彩已经足够。
那么长的一套书,我实在是没胆量说要逐一评论,只想挑些感动的地方拿出来说说:
感动一:郑和,50年只为一个梦
郑和是个穆斯林,从小的梦想就是漂洋过海去麦加朝圣,他先后六次下西洋,直到支持他的人朱棣死了,都没有去成。怀着不确定的因素,一直等到朱棣的孙子即位,他才真正踏上去往麦加的航船。是什么样的信念可以支持一个人用50年去等待实现一个梦想?在实现了梦想之后,此时的他已经是一个风烛残年的老人了,他再也回不来了,死在了回家的途中——古里——他第一次下西洋到达的终点。人生就在这样一个圆满的轮回中结束了,他的伟大不只在于用一生去寻找梦想,更在于他在所到之处都用和平的方式把中华民族的宽广包容传到了世界的很多角落。多年后,有一个叫达珈玛的冒险家来到了古里这个可以让他们发财的宝地,他在别人的土地上插上了象征殖民者的丰碑,但他永远也不会知道,早在60年前,一个叫郑和的人就在这里树立了一座丰碑——代表和平和友好的丰碑。(最后这句是明月写的,我太喜欢这句了,所以拿来摆一摆,供一供)
感动二:朱棣,戎装一身,机关算尽
如果说他老爹朱元璋是一个不加掩饰恶搞阴谋的,那朱棣同志就是明摆着要搞阴谋还要给自己找些冠冕堂皇的理由,掩饰一下自己虚着的心。他出生在战火之中,当时老爹还在打天下,从小就努力想用自己的实力证明自己,偏偏老爹喜欢大儿子朱标,即使朱标死了也轮不到他,让侄子夺了自己的皇位,心有不干的他终于借着侄子削藩的名义起兵造反了。可他偏偏还把造反说成是替老爹清理门户。另外,他的虚伪表现在两件事情上,一是不承认自己的生母是贡妃,硬说是皇后所生,因为他必须是嫡出,不然,造反名不正言不顺。二是他一直耿耿于怀建文帝的生死之迷,当初没有马上打进皇宫是为了让建文帝自杀或者投降,不想背个弑侄夺位的罪名,可是就是这个自作聪明的举动让建文帝的下落成了纠缠他几十年的梦魇。他对外声称建文帝已经死亡,却派了2个人去追查,一个是郑和(下西洋的真正目的),一个是胡滢,号称是去寻仙人。。。最后,朱棣死在了远征的路上,因为此时的他在20年后终于知道了建文帝的下落,机关算尽的他终于可以睡一个好觉了;因为他想给自己的一生划上一个最圆满的句号,生于战火,死于荣耀;因为他的勤于执政把大明推向了前所未有的繁荣。明月给他的评价是,他不是一个好人,却是一个好皇帝。
感动三:说的不做,不说的做
这是一段很小的故事,确实让我印象最深的一段。有四个人:胡广、王艮、解缙、李贯。他们是建文帝的人,科举前三名加知名才子,其中王艮因为长得不好,硬从状元被罢到榜眼。在朱棣攻入京城前夕,他们在一个人的家里密谋,讨论今后的去向问题。
三人表现如下:解缙陈说大义,胡广也愤激慷慨,表示与朱棣不共戴天,以身殉国。王艮不说话,只是默默流泪。谈话结束后的表现: 解缙结束谈话后,连夜收拾包袱,跑到城外投降了朱棣,而且他跑得很快,历史上也留下了相关证据——“缙驰谒”。胡广第二天投降,十分听话——“召至,叩头谢”。看看,多么有效率,召至,召至,一召就至。第三名李贯也不落人后——“贯亦迎附”。 而沉默不语的王艮回家后,对自己的妻子说:“我是领国家俸禄的大臣,到了这个地步,只能以身殉国了。”然后他从容自杀。前三位这样的人在历史上比比皆是,而王艮这样的人应该也有,但绝对是少数。王国维应该也算一个,或许他们可能是迂腐的,不识时务的,不随机应变的,可是,世界因为有这样的人,才存在气节这个东西,才变得值得歌颂。
感动三:朱祈镇,您这一辈子啊。。。
他实在应该说是盛世中出生的幸运儿,本来应该成为一代明君让后世歌颂啊,可是为什么会如此悲惨啊?明月当时形容他一生的过错用了这句话:信错一个人,杀错一个人。信错了王振这个狗太监,把大明养了几十年的二十万精兵送去土木堡活埋,搞得国家:军队失败、皇帝被俘、京城空虚、投降派,一片亡国的预兆。然而历史在这种时候,总是有人出来救国的,大宋和大明在这种同样情况下,因为大明多了一个人——于谦,所以摆脱了亡国的厄运。可是这样一个英雄,最后被朱祈镇给杀了,原因只是莫虚有的谗言。有了这两个罪名,你再可怜,也变成人人唾骂的昏君了。
感动四:朱祈钰,事情不要做绝
这个皇帝也是够做得出的,哥哥被瓦剌抓去当人质,他走了狗屎运做了新皇帝。可是他居然忘记了往日的兄弟情,不去求瓦剌放人就算了,他哥哥数次派人来明朝叫人去接他,他居然可以不理不采,最后好不容易会来了,连个迎接的队伍都没有,哥哥被关在冷宫监禁,大夏天有棵树乘凉,他居然绝到把那棵树都给砍了。。。难怪最后哥哥发厚夺回了王位。更做得出的是,朱祈钰想改立太子,为了得到大臣们的同意,给六个主要官员行贿,每人五十两。。。这个皇帝向大臣行贿的事情真是够有创意!你收好还是不收好?
感动五:唐伯虎:原来笑容的背后是眼泪
曾经有一个满怀报复的年轻人踏上了求仕之途,他寒窗苦读,才华横溢。然而在他中了状元之后,被好事之徒告发与考官合谋作弊,得到了一个一生禁考的惩罚。若干年后,他得到了宁王的器重,本以为可以一展抱负重新开始新的人生了,谁知是找他一起造反,无奈之下只能装疯,苟延残喘地活下去。一个栋梁变成了一个流连于烟花之地的浪荡子,唯有他的才气流传了下来。明月这样说:有时,我也曾看过电视上那些以唐伯虎为原型的电视剧,看着他如何智斗奸臣,看着他如何娶得美人归,这些情节大都十分搞笑,但无论如何,每次我都笑不出来。因为在我的脑海里,始终浮现着的,是那个真实的唐伯虎,是那个意气风发的年轻人,那个怀才不遇的中年人,那个心灰意冷的老人。是那个在无奈中痛苦挣扎、无比绝望的灵魂。只有那首桃花歌仍旧在诉说着他的心声,萦绕千载,从未散去。
别人笑我太疯癫,
我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓,
无花无酒锄作田。
还有很多,一时实在写不完了,那浩瀚的几百年,如同潮水般向我们席卷迩来,我们有幸驰骋于那风口浪尖,一览曾经的风云际会。那一号号人物,不再是单薄的三两名字,他们在我们眼前粉墨登场,上演人生的最精华。我喜欢他直白的写作风格,略带调侃,时而放荡不羁却在该正经的时候一丝不苟。更喜欢他那种毫不做作的感怀,处处都是“当时只道是寻常”。历史是会重演的,历史是有上中下集的,历史是三十年河东三十年河西的,历史是尔虞我诈的,历史是没有绝对的好人和坏人的,历史是很精彩的,所以明月也把历史写得很精彩。
刘少奇曾经说过一句话:“好在历史是人民写的。”
好在人民给他写的历史只有这么短,否则,这个当年被骂得头破血流永世不得翻身的走资派头头,就要被人民遗臭万年了。
看完刘少奇的历史,我明白一句话:历史是人写出来的,和真实的情况不会一样。
明朝就是如此。从我小时候读明史时,我就知道两件东西——东厂和锦衣卫。然后就是朱元璋滥杀功臣,朱棣篡位迁都,永乐大典,土木堡之耻,北京保卫战,然后就只有宦官当政,民不聊生,整出李自成和张献忠的正义起义了。至于人物:唐伯虎、于谦、戚继光和袁崇焕构成了我对明朝人物的大致理解,那时候只是觉得王阳明是一个不知名的教育家。
所以,看完《明朝那些事儿》,确实如作者当年明月所说:这是一段诡异的,与众不同的,但又是真实的明朝。现在才明白,为什么历朝历代,改朝换代,都要由后朝来修前朝的历史,反正死无对证,反正不管不顾,反正自己当家作主,怎么写都可以,最好把前朝写的其滥无比,为今朝推翻其统治贡献无比的正义性。难怪当年日本占领东三省后,在“伪满”国推行“新历史”。所谓:预先灭其国,必先愚其民,欲先愚其民,必先去其史。是也。
看完现在的这几本,还是感觉第三本好看。因为里面有最神奇的一段历史,再加上作者那近乎调侃的语调,让我们理解了一段真实的明朝历史,然后,评价了几个我最感兴趣的人,读起来,给劲。
其一,评价了我最敬重的大臣,于谦。给他的评价非常高,在明朝猛人榜中排名第二,当然,第一作者直接排除了所有皇帝,袁崇焕和戚继光,更不用提海瑞了。
其二,描述了明朝最后现代的皇帝——我们的正德皇帝,明武宗朱厚照同志。其实,他做的所有的事,按照我们现在的孩子们去思考,都很理解,很爱玩——怎么好玩怎么玩,怎么能玩怎么玩——记得最清楚的就是那句“娱乐百官,其乐无穷”。小时候爱玩,长大了还玩,这就被正统的大臣们哭鼻涕流泪“劝诫”,然后被修《明史》的清朝史官们骂得一文不值,在清朝阿哥们不读书时,太傅就冲他们喊:“你们想学朱厚照吗?!”不至于,真不至于。他喜欢玩,但是有一帮大臣帮他顶着(虽然那帮大臣也不怎么样)。我们的朱厚照同志从惊天出现,到同小王子那段不着调的战争,再到后来不明不白的驾崩,这位大仙,一生就是一段传奇。
其三,叙述了明朝第一猛人——王阳明同志。在看到将于谦评为第二时,我还在猜测呢,没想到本书上就给出了答案。王阳明的历程追随着那三个字——做圣贤。结果他做到了。还记得他在龙驿得艰苦日子,然后创办的心学,从格竹格出感冒,到最后穷尽事务,知行合一。光明磊落的一生到最后,自豪地说一句“此心光明,死而何求?”为人民奋斗一辈子的人啊,伟大,真的是个猛人!
第三部的故事 用这个花名可以概括了
天下谁人不识君 君王者 为万民敬仰 权力最大 女人最多 富贵最甚 但是如果不考虑这些福利待遇之后所需承担的职责 皇帝这个职业岂不是太天下掉馅饼了
这中段的故事 是我看明朝那些事儿的开始 没有借来第一本 也不必正正当当的去重温朱元璋的发家史 我遇到了这些陌生的名字 朱祁镇 朱见深 朱you樘 朱厚照
一上来就碰到战战兢兢的朱祁镇 他是一个兼听的人 可惜身边人却非忠良 他得知听信谣言后 知还于谦一个身后的清白 破天荒的第一次不让后宫陪葬 他不是一个好皇帝 但是一个好人 从这个结论就知道好人不一定能当得了好皇帝 这个职业要的是素质 是判断的素质
朱见深则与好字没有任何关系 不是个好人 也不是好皇帝 除了判断的素质之外 他连决断的素质也没有 彻彻底底的懦弱 是宫廷之争赠与他的 唯一能被记住的 就是痴情于一个比自己大十几岁的女人三十八年 还算一段痴情的佳话 于皇帝就是昏庸的有力证据
在后宫中好不容易存活的儿子朱you樘 却宽恕、勤勉 他是一个好人 更是一个好皇帝 这唯一合格的人选 却终老于病 三十多岁就过劳死 给儿子留下了一个经得起折腾的班底和江山 看到了么 要想干好这个职业 付出的该有多少
而大部分篇幅 留给了这个有趣的朱厚照 书里这样写道“作为皇帝 他不是一个正常的人 但作为人 却很正常” 不但正常 还很有趣
他尚武 自己溜出关外作战
他爱玩儿 造豹屋养动物
他对女人口味独特 结过婚的、怀了孕的都不挑剔
他一生所做的 是用无限的浪漫主义情节和自由主义精神 去抗争皇帝这个职业的束缚
最后的结局却那般诡异可叹
看到了吧 在这个职位上相抗争竟这样死路一条
叹罢别人长短 暂问己心
皇帝 如果这是一份职业 你愿意做么?
如果做了 你能做好么?
如果你一生下来就必须做 你担心么?
又会怎样谱写身后话呢
不再感叹 如果这是唏嘘不已的前一半
那另一半 毫不吝啬的献给了这样一个光芒足够遮盖这几位皇室的人 王守仁
王守仁 王阳明也
他的鼎鼎大名 并没有从中学历史中凸现出来 对他所着的笔墨 没有孔子、朱子多 评价的也不积极 作为心论的代表者(现在统一论断为唯心论) 是作为一种对照物来衬托唯物主义的伟大的 除了哲学家那几段字 寥寥无几 然而就是“明朝那些事儿”里却展示了那么鲜活而不一样的王阳明
他叫王守仁 这个名字只是寄托了父辈对他的愿望 而阳明二字的意味却有历史的对照趣味
他考过官 但是为了能被获准思考格物
他被流放 但却能在苦中参透精髓
他竟然善兵法 自己还是个能连中三环的猛士
他平息叛乱 却不为邀功只为百姓谋得平安
哲学是始也是末 哲学是源也是根 在他手里 哲学是最初的原动力 又化为兵器藏于心中迎刃世间难题 更可贵的是 他的思想打破了朱子的一统思维 具有革命的意义 却又愿将此道与世人共享
无善无恶心之体
有善有恶意之动
知善知恶是良知
为善为恶是格物
面对这样的智慧 我只能击节赞叹
但是谁还知道 王阳明在文学、军事、政治上的通才本领 诸多子们安心做了思想家 偶尔辅佐朝政 舞文弄墨的也有 但连军事、政治都有染指的却少之又少 这种通才 难道是为了说明天才的可能 他的灵气穿过历史的气层让我们如沐春风
这个在思想界敢于打破前圣人朱熹的“物”“欲”分离的人 有一种无畏的追求精神 在朝野中理论联系实际的能力 更是开天辟地
王守仁在平息战乱时的军事思维和能力 计谋之多 让人忘记了他是一个潜心在哲学中有所作为的人 充满机智甚至狡猾 早年参悟的方法论 而不是生搬硬套的兵法论 让一切都顺其自然 理论指导实践 实践再修正理论 让他在自己的道路上渐行渐远
天才离圣贤的距离在于品德
王守仁摈弃了文人的酸腐和小气 远离了官场的权力欲望 平乱的动机只是为了黎明百姓之安康 而非邀功 一个圣贤之人 绝不是不食肉味 而是关乎人民的肉味 是不被肉的欲望迷失 品质的高尚 是最重要的标准
最后我怕的 只是偏颇的认识了这个人 怕粉丝眼里出西施 而看不到此人的缺点 这样文武双全 品学兼优 在象牙塔内和军事场上和官宦海上都是优等生的人到底有没有缺点呢
还好 据史料 他长得像个二愣子 终于如一个鲜活的人一样生活在你我的记忆里
第三本了
这是个大舞台,忠臣名将阉党弄臣江湖好汉跳梁小丑重现了六百年前的浮世绘。
一个朝代发展到中期,便难见到当初的乱世豪杰群雄争霸的血腥,一将功成万骨枯的凄凉豪迈,更多的是勾心斗角争权夺势安邦治国的你来我往。
可无论怎样,这幕历史大剧的主角,始终是人。
看了这本书,就会一扫之前民不聊生、黑暗、特务统治等等阴暗的感觉,发现其实明朝的那些人活的太欢娱了。
皇帝有朱元璋朱棣这样铁血的,有朱厚照这样我行我素的,也有万历那种多年不上朝仍然能抓着皇权把大臣当木偶一样操控的。
大臣有当朝群殴杀人的(这一段非常猛烈),又哭又闹的,疲劳战术弹劾皇帝的,口水战对骂的,打小报告,下黑手,装傻充愣的本事一套一套的。
至于朱厚照,书里给了我们一个不一样的昏君,他胡闹但是他不乱杀人,他自封为大将军却也名副其实(好歹人家也打了胜仗)。
目前之看到朱厚照这里,觉得王守仁也是个强人。
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写到大臣“哭”也很有意思:
有撼门而哭,有绕床而哭,有先装孙子跪着边磕头边哭转眼翻脸不认人反咬一口的(严嵩父子vs夏言)
在书的最后,当年明月用徐霞客的故事来作为结尾,非常喜欢,反复读了几遍,每一次都觉得很受教。
空山无人,水流花开。
万古长空,一朝风月。
这是王大哲学家的顿悟之语。先前看到过这两句话,豁然开朗,只不知是谁的杰作。如今,我知道了。而且,脑袋里有一个大大的惊叹号。王哲学家还是实干家啊。谁说哲学无用?
无善无恶心之体,
有善有恶意之动,
知善知恶是良知,
为善去恶是格物。
现在翻图书馆的旧书堆,找王老先生。