看到这本觉得有点没什么意思了,第一部分是内争。写严嵩倒台后徐阶、高拱、张居正三个杰出的政治家各施手段,你方唱罢我登场。三人都是实干家,为中兴朝廷呕心沥血;同样又都是阴谋家,铲除异己心狠手辣。而这两点又均以张居正为最:一条鞭法和考成法的改革措施遗惠万民、泽及百代;顺我者昌,逆我者死,虽杀门生亦不眨眼。
第二部分是外战,亦即援朝抗日战争。从庙算到外交,从战争到和平,看了半天,出场人物众多,实在记不住了,印象最深的是说这场战争在万历年间实在不算什么,所以历史上也未予很高的评价,但历史也多次证明,那些野心家和侵略者无论何时也没有好下场!
读到这,我读到了血性和方刚,读到了中华名族的自豪,真应了是那。。欲罢不能
摘要
对付流氓,要用流氓的方法。
只有经历过磨难的人,才能够走得更远。张居正,你的未来很远大。
王安石之所以失败,是因为他自以为聪明;而张居正之所以成功。是因为他自以为愚蠢。
改而不革,是为改革。
在中国历史上,共同创业的人大都逃不过“四同”的结局:同舟共济——同床异梦——同室操戈——同归于尽。
扶贫,是要看对象的。
你还很年轻,将来你会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多,但无论如何,有两样东西,你绝不能丢弃,一个叫良心,另一个叫理想。
要让对方绝望,必先给他希望,此所谓围师必阙。
所谓围师必阙,是一种心理战术。具体说来,是指在攻城之时,不可将城池围死,因为如果敌军深陷重围,无处可跑,眼看没活路,必定会拼死抵抗。如果真把城围死了,城里这两万多玩命的冲出来,能不能挡得住,那实在很难说。
要攻破城池,最好的攻击点,不是最弱的位置,而是对方想象不到的地方。
所谓正义、邪恶、侵略、暴行,大多时候都是毫无意义的胡扯,衡量战争的唯一且永远的准则,就是胜利,或失败。
相比而言,日本是拼了老命,朝鲜是差点儿没命,而明朝却全然没有玩命的架势,派几万人出国,军费粮食自己掏腰包,就把日本办挺了,事后连战争赔款都没要(估计日本也没钱给)。
什么叫强大?这就叫强大。
义武奋扬,跳梁者,虽强必戮!
有人说作者狗尾续貂了,我不认同。从我角度来看,这书没有前几本精彩很大程度是因为皇帝的问题!皇帝不温不火,无作为,没有可歌可泣的事迹,连个后宫绯闻都没有。趣味程度连纣王,夏桀这样的暴君都不如,暴君虽然让人不齿,但他们的故事激烈有高潮,所以可看性强。可这几个皇帝不温不火,作者想写出一些东西都难!
当年明月绝对一讲故事的高手,脉络清晰且情节精彩动人。如此热闹的明朝,我都要怀疑这是不是中国史上最有活力的时代之一了!!!
对于文斗,徐阶狡猾,高拱奸诈,最牛的还是张居正,不知道该称之为什么了?看着这些“阁老”们一日一日的成长起来,似乎西方人最引以为傲的踩着巨人的肩膀成长不独他们。您瞧这明朝的官员们,从开始的小打小闹到后面一个比一个有本事,天才辈出,权谋尽断,如果不是在前辈的尸身上,我们的智慧如何见长?若不是前辈们太厉害了,我们怎生比他们更厉害。
其实还有一条路线也在发展。自打嘉靖以来,严嵩这些皇帝或者内阁大臣,管事的都是一个路子的:做事。严嵩不干活,只管自己的小钱包、小屋子。徐阶干活,提拔人才;高拱也是如此;到了张居正,更是把血都卖了,(当然,人家也有污点,那必然,我现在完全不信什么道德伟人了,自然很是推崇能干活的。)为万历的教育和明朝的发展踏踏实实的做着;万历虽然不喜欢了张老师,可是,有一点他做得很好,“老师,我不喜欢你,所以,我一定要比你强”他踏踏实实的干了活,也很勤奋了,当然,万历15年之后又发生了什么事,我还没有看到。但是至此,我们看到的是明朝一步一步的在向前进。
关于武斗。基本上就是打日本人了。当年明月讲的战争故事真的很有趣,我相信,孩子们学历史看这个绝对不会觉得枯燥。归结起来,就是:在援朝抗日问题上,咱们老祖宗是自带干粮做了雷锋,可惜没学到雷锋不留名但是记日记的好习惯。再小的事,涉及到国际事务,咱们以后还真的得多写写日记,不然人家日本这么当回事的秀吉时代,其实在明朝就是不用留名的,咱的强大也不能这么无视他们呀。对于朝鲜,当年就是自掏腰包给他们打了仗,在他们的国土上补粮也是毫厘不差的当场给钱,怎么看怎么觉得有时候,好人还是别做太多的为妙。比如1950th。。。。
最近看当年明月的《明朝的那些事儿》,一连看到了第五本,看着看着总觉得当年当年明月越写越违心。前四本的时候这种感觉是一种飘忽不定的存在,仅仅是在回头琢磨的时候感觉有着那么一丝的刻意,然而写到第五本的时候,这种伎俩已经隐藏不了,赤裸裸地跃到了人的眼前。
只要是个中国人,一旦写到和日本相关,尤其是中国与日本有着互相影响的历史时,就非要表明出自己的立场。简单的说就是要把屁股放到特定的马桶上,即使你根本没有便意。一本好端端的写史的书,就变成一本写得跟屎一样的书了。于是一种让人啼笑皆非的场面出现了,作者一边念叨着甄别史料依照着顾颉刚老先生所采用的法则,一边又堂而皇之的大段大段揶揄日本。这不由让我感觉像是一个穿着白大褂,戴着橡胶手套,手上摇着试管和烧杯的人正在大谈特谈该去哪个寺庙烧香。再加之在第五本中数次提及中华民族是世界上最聪明的人,并且把另外几个文明古国贬得一无是处,再加之变着法子绕着道把明代的学堂称为如今意义上的大学,非要说中国的学校历史较之国外的名校不知道强上多少倍。这让我实在想不通为什么钱老先生要这么折腾才从美国回来,一来,中国这么牛,他原本就不该去美国,二来,中国那么牛为什么还要一个从美国毕业的钱老先生来做这两弹一星,再来,钱老先生的儿子虽说是中国血,但他从未熏陶过中国如此牛逼的大学却得了诺贝尔奖。想不通,实在想不通。
当然,把他在书中那种自以为是的理论抛开的话,还是挺容易想通的,我想当年明月自己心中也应该跟明月似的明亮——这不过是伎俩罢了。书写到第五本的时候,或许原先那种存粹的冲动已经开始变淡了,前几本书破天荒的大卖多少让执笔之手开始有了别得压力。若是依旧如同先前几本书中那样程度的刺激,读者无论如何都会开始疲劳了,毕竟卖史是假,卖书才是真。这就如同一直维持相等剂量的药剂,已经无法对患者产生大的功效了。当然,要是药的话还有别的一条路可走——换药。然而卖书没办法,总不可能明朝还只写到万历,就突然去写奥特曼吧,于是剩下的路只有唯一的一条,那就是加大剂量。反正因为历史的问题,日本人在众多人心中都不待见,再加之羽柴秀吉确实打到朝鲜之后没能攻入明朝,再加之,那些人都死了几百年了,也没个谁来声讨名誉问题,那么就拿这些家伙开刀好了。
不可否认的是,这招大多数人都买单。因为学商科出生,坐在办公室里喝咖啡签字的白领其实并不关心真正的历史,他们关心的是这书能不能看得畅快人心,关心的是看完后又觉得自己博学了几分的那种满足感。所以说这个伎俩虽然卑鄙无耻,但确实管用。书看到这里,我真希望万历年间的这一段能快点看完,想去瞅瞅崇祯皇帝那当年明月还有没有别的猛药。
这不由让我想起了二手玫瑰的那首《伎俩》,其中有歌词唱:我只有学会新的卖弄呀,这样你才会继续地喜欢呀。
或许我应该要有个对比才行,若是有机会我想看一遍司马辽太郎的《刘邦与项羽》,看这本在日本卖得红过半边天的历史书中有没有类似的伎俩。
每天上下班,在地铁上,用手机看完得。前半部分讲张居正登上首辅职位,并进行改革,后半部分描述万历抗倭援朝战争。比起党争和改革,我对中日朝三国的大混战更感兴趣。正好前一段时间又迷上了韩国历史剧《不灭的李舜臣》,虽然剧中有一些YY成分,但是剧情还是挺吸引人的,海战场面也拍的很不错。说起中日的交战史,以前查过些资料,包括抗日战争,大规模的正式交锋一共有四次。
中日之间的第一次正式交锋是唐高宗时期,当时朝鲜半岛处于新罗,高句丽,百济的三国时代。655年,高句丽与百济联合进攻新罗,新罗向唐朝求援,而百济战败后,向日本求援,日本齐明天皇和中大兄皇子甚至欲亲征。后来发生了白村江海战,最终日本败给了强盛的大唐帝国。这次战役之后,日本派出的遣唐使规模和频率都超过了战争之前。
第二次中日大战,就是明朝万历年间了。丰臣秀吉统一日本后,打算征服朝鲜,以此为跳板侵略明朝。刚刚统一的日本,军队属于最强的时期。而朝鲜经历了几百年的太平,毫无战斗力可言,再加上内部的党争,不到几个月,宣祖李昖就不得不离开了都城平壤。最终由于明朝的援助和丰臣秀吉的病逝,日本败退。
第三次中日交锋就是甲午战争了,起因也是朝鲜半岛,历史真的非常有趣啊.........
第四次就是抗日战争,这段历史中国人都懂的.......
其实非常想看关于唐朝和明朝抗日的书籍和影视,但是几乎没有。一是争议大,二是太敏感。万历援朝的书只找到《龙战三千里》,影视只有《不灭的李舜臣》.......
1.风萧萧兮易水寒,欠了债兮你要还。
2.必须亮出自己的獠牙,才能有效地控制住所有的人,即使是皇帝也不例外。
3.观点斗争是假的、方向斗争也是假的,只有权力斗争才是真的。
4.其次,我们知道,但凡高水平的打群架斗殴,都有固定的行动计划,逃跑路线,事前统一分发兵器(如菜刀,木棍等),事后找人出来背黑锅,一应俱全才开始行动。
5.这就是传说中的“官话”,俗称废话。
6.哭是为了发泄情绪,流泪是最为重要的,而闹事要的就是声势,低声哭没啥用,一定要做到雷声大雨点小,以最小的精力换取最大的效果。
7.纵使憨直,诚然不屈,这就是明代官员的气节。
8.没有竞争的完全市场只存在于理论想象之中——引自微观经济学(高等教育出版社)
9.要知道,越接近心脏的部位越能得到血液,同理,天天见皇帝也着实是个美差,甭管表现如何,混个脸熟才是正理。
10.请大家务必相信,长得帅除了好找老婆外,还容易升官,这条理论应该是靠得住的,夏先生就是一个最典型的例子。
11.世界在发展,时代在进步,事实证明,一对一的政治单挑已经落伍了,为适应潮流的发展,政治组织应运而生,大规模的集体斗殴即将拉开序幕。
12.人无耻到这个地步,是不容易的。
13.不知为什么,这位皇帝继位十年,却一直没有儿子,原因不详,这种事向来都是绝对隐私,一般也是大娘大婶街头谈论的热门话题,换到今天也得偷偷摸摸地上医院,更何况在那万恶的旧社会。
14.所谓以天下为己任,通俗解释就是天下都是老子的,天下事就是本人的私事。
15.活着是我的人,死了是我的死人,化成了灰还要拿去肥田!
16.其实统治王朝就是经营企业,只不过治国这一摊生意更大而已,做一般生意要交税、还要应付工商检查、安全检查、消防检查,逢年过节还得上贡,流年不利还会亏本破产。
相对而言,建立王朝这笔生意就好做得多了,除了启动资金过高(要敢拚命),经营周期不定(没准明天就牺牲)外,只要一朝成功,就立马鸟枪换炮。从此不但不用交钱,还可以收别人的钱,想收多少自己说了算,除了你管别人,没人敢管你。因为开政府比开公司的利润更大,前景更广,所以自古以来,无数人都跃跃欲试,但成功者寥寥无几(就那么几个朝代)。
17.所谓神秘,就是搞不清,摸不透,整日捧着道经,四处搜集奇怪的材料,在烟雾缭绕的丹炉前添柴火,然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈,谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之一个字:玄。
18.这实在是让人悲痛的事情,一般到这种时候,都会有固定剧本:跳出来一大帮亲戚朋友,说些什么不要悲伤、要正常发挥水平、告慰先人之类的话,然后主人公擦干眼泪,抬头望天,握拳作苦大仇深状,毅然踏上前进的道路。
19.在清除敌人首脑之前,必须先扫除一切外围和帮手,这就是中华民族的传统智慧,所谓掺沙子、挖墙脚是也。
20.一个二十岁的青年人是不会懂得这些的,他们太天真,太幼稚,他们或许能够在考试中得到一百分,却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理,却无法使用,满怀热情地踏入社会,却被撞得头破血流。
21.什么是知行合一?答:就是知与行的合一。评:废话。
22.利益,只有充足的利益,才有驱动人们的魔力,这就是这个世界的真实面目,极其的残酷,却异常的真实。面对这个残酷的现实,徐阶终于明白了知行合一的真意,无论有多么伟大正直的理想,要实现它,还必须懂得两个字——变通。只有变通,只有切合实际的行动,才能适应这个变化万千的世界。
23.因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强,却依然是软弱的。他们并不明白,在这世上,很多事情你可以不理解,却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊,被现实打击,被痛苦折磨,遍体鳞伤、无所遁形,却从未放弃对光明的追寻,依然微笑着,坚定前行的人,才是真正的勇者。不经历黑暗的人,是无法懂得光明的。
24.所谓同志,是指志同道合的人。
25.其实在这个世界上,只要你敢忽悠,什么奇迹都是可能发生的。正所谓:只有想不到,没有忽不了。
26.这个“世代”到底有多久?
一般来说,怎么也得有个一百年吧?
一百年?那是起步价,六百年起!还不打折!
27.所谓事可以做绝,话不能说绝,是也。
28.虽然这套把戏在历史上屡见不鲜,却屡试不爽,而要使出这一招,也并非凡人可行,要知道,突然之间悲从心头起,鼻涕眼泪说下就下,毫不含糊,对脸部肌肉和中枢神经的技巧控制已到出神入化之地步,百年之后,犹让人叹为观止。
29.历史证明,落水狗如果不打,就会变成恶狼。
30.可是在权力的擂台上,不折不扣的好人注定是要完蛋的。
31.可是政治高手就如同江湖大侠,想要金盆洗手一走了之,那是很难的,须知做大侠虽然风光,干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时,从来不会玩三板斧,他们都是耍套路的,从毫不起眼的起手式,环环相扣,直到最后那致命的一击。
32.“即使日后身处绝境,亦需坚守,万勿轻言放弃!”是的,这句话我一直牢记在心,要隐忍,要忍受痛苦和折磨,要坚强地活下去,只有活下去,才有胜利的希望。
33.这是国家形象问题,换句话说,就算给得起钱,也丢不起人。
34.外交,是指处理国与国之间关系的方法,但它还有另外一个通俗的解释——用最礼貌的方式,说出最肮脏的话。
35.牺牲尊严是不够的,要想在这场残酷的游戏里笑到最后,还必须背离原则,因为眼前的敌手,是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手,唯一的方法就是放弃所有的原则。
36.这就是传说中骂人的最高境界——先夸后骂,夸骂合一。
37.但隐忍和沉寂不是目的,而是手段,它终将爆发在最后那一刻。
38.居庙堂之上,处江湖之远,皆忧其民者,方可为官。
39.在很多情况下,弹劾是一种政治手段,是为了达到某种目的,大家同朝为官,混个功名也不容易,弹劾贪污,下次就少贪点,弹劾礼仪,那就注意点形象,就算是弹劾长相不佳,最多不过是去整容,你来我往,相敬如宾。而死劾,并非是简单的文书,它是一种态度,一种决心,弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名,弹劾的对象是足以决定自己生死的人,弹劾的结果是九死一生。知无不言,言无不尽,以生命为赌注,冒死上劾,是为死劾。死劾,不是你死,就是我亡!
40.明知不能成功,明知必死无疑,依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼,比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等,而在西方人的眼中,这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中,这种行为有着一个恰如其当的名称:明知不可为而为之。我深信,这正是我们这个伟大民族的魂魄。
41.十六世纪是信息的时代,想在保住脑袋,混碗饭吃,就得时刻掌握朝廷的最新动态。
42.历经磨难,矢志不移,叫做信念。不畏强权,虽死无惧,叫做勇气。
43.对付流氓,要用流氓的方法。
44.倭人为寇,是为倭寇。但恶劣的品行并不能否定他们的战斗力,且不说这帮人的武艺和战术水平,单说人家冒着掉进海里喂鱼的危险,跑上千里路来抢劫,就能充分说明他们的犯罪决心和毅力。
45.四十个人就敢到南京搞自助游,要有四千个人,没准就敢去北京集资建房了(打不过地产商)。
46.事实证明,中华武术确实是博大精深,拿刀的武士干不过拿棍的和尚,管你什么“阴流”、“剑道”,几棍子扫过去全部滚蛋。
47.要说这本书(指《易经》),那可真算得上是万金油,上至外星生物,天外来客,下到世界文明,人类前途,都可以从这本书里推出来,反正随你去读。
48.一说起明代的科举考试制度,总是千人踩、万人踹,什么葬送人才,禁锢思想等等,比黑社会还黑,比十大酷刑还狠,但历史已经证明,在那年头,这是一个最为科学的制度。在科举的考场上,没有绝对的公正,却有相对的公平,无论你是世家子弟,还是贫苦百姓,要想奔出美好前途,只有一个选择——拿起手中的笔,把那张考卷答完。然后封上你的姓名,等待着命运的来临。事实证明,好好学习,天天向上,才是中第的最佳途径,想玩花样,走后门,几乎肯定是死路一条。
49.明代的言官们是很有民主精神的,几乎个个都有粪土当年万户侯的气度,外加唾液系统非常发达,且极具穷追猛打的狗仔队精神,遇到这种事情当然不会放过,逮住就咬,咬住就不放。
50.但是历史无数次证明,棍棒打不倒经济规律,发家致富的意志和决心是无法阻拦的。
51.在日本史书里,战国被描述成一个英雄辈出的时代,无数勇猛之士在万军之中横冲直撞,着实壮观。但是实际情况可能并非如此,比如日本历史上著名的桶狭间战役,那位威震日本,号称无人可挡的大诸侯今川义元,手底下的全部兵力不过四五万人,仅此而已。当时,一般战役两方人数加在一起也就五六千人,要摆在中国,这也就是个仪仗队,不过倒怪不得日本同志们,毕竟人口有限,要组织个大规模战役难度太大,说句寒掺话,能战死个几千人已经很不容易了。
52.但就在宗礼准备预写他的第四次捷报时,徐海用自己的行动证明了一个真理——没有人能随随便便成功。
53.所谓强硬的手段,并不一定是指武力。只要能够消灭对手,可以使用任何方法。
54.但是阅人无数的王翘翠依然选中了他,选中了这个可能明天脑袋就要搬家的倭寇,这似乎是一个毫无逻辑的选择,不是因为金钱,也不是因为权势。如果说一定要找出一个理由的话,我相信它的名字叫爱情。
55.为了实现日本同行光荣地去死,义无反顾地去死的武士道主义精神,把背黑锅啃骨头进行到底,徐海在出发前反复对他们强调,他们即将面对的,是最为强悍的明军,即将进行的,是一场艰苦的战斗,正是实现个人价值(战死)的最好时机。
56.胡宗宪之所以如此安心,是因为俞大猷有一个公认的作战特点——“计定而后大举,兵集而后齐发”。通俗点说就是不见兔子不撒鹰,不见鬼子不拉弦。
57.这也算是老把戏了,就如同水浒传里的林冲,好不容易上了梁山,王伦大哥却告诉他,要想入伙,必须下山杀一个人。作为梁山流氓团伙的头目,王伦的这一指示可谓用心良苦,因为只有杀了人,才能全心全意干坏事,并培养出对组织的高度认同感和深刻的危机感(出了事大家一起完蛋,谁也别想跑)。
58.如果要搞个三千年来的世界畅销书排行榜,《孙子兵法》至少可以排进前五十名,此书早已打入国际市场,行销海外,这本书拿破仑买过,希特勒也买过,上到八十岁的老头,下到四五岁的孩童,都是孙子的忠实读者。
59 所谓军事天才,就是不用上军校,拿一本盗版孙子兵法也能打仗的人。
60 直到我真正读懂了张居正,读懂了他的经历,他的情感,以及他的选择。我才找到了一个答案,一个让人宽慰的答案。
他用他的人生告诉我们,良知和理想是不会消失的,不因富贵而逝去,不因权势而凋亡。
不是好人,不是坏人,他是一个有理想,有良心的人。
看到不断地争斗、更替的相权争夺(内阁首辅),有像张居正这样的广为人知的明相,还有很多。
有首辅们,如严嵩和严世蕃、徐阶、高拱、张居正...
有名将们,如王守仁、戚继光、李如松...
还有一些著名的大臣,如海瑞、胡宗宪...
书中常常说一个人的升迁非常不顺,用了多少年从游击到参将到副将到副总兵;而把这样的人拿到大环境或者拿到现在来看,也已经是众人眼中的幸运者了。
有的人一生做了一件大事而名垂青史(好的或者坏的),如李如松指挥的抗倭援朝;有的人一生坚持做了一件事,如海瑞的清正廉明;有的人做了很多很多事情,如张居正的夺权和改革...
有一个大图是历代皇帝的编年图,其实还应当有一个大图,列上历代的著名宰相和大臣,让这个这个明臣谱也成为被人们记忆的历史的一部分。
看这本书,
第一次发现,原来人可以这么坚持!
第一次发现,原来好人也可以这么有手段!
第一次发现,原来,没有所谓的好与坏的定义!
张居正的过场,时时刻刻让我感到震撼!
原来,人生可以如此地精彩!
放下这本书,找来张居正编的帝书
--《张居正讲评资治通鉴》,
如果说,之前,是被张居正的精彩人生迷到,
那一刻,真正,是被张居正的才学迷住!
原来,曾有这么聪颖的一个人!
突然想起,
小时候看过一部电视剧(名字忘记了):
想起里面的主角(一个生活在明朝的小孩)对对子特别厉害,
长大后,成为明朝的宰相。
有点怀疑,那是不是张居正啊?
哈哈
对于前面四本,我都给出了很高的评价,“夺门之变”前后四朝的历史,当前明月以新的角度让人耳目一新,有让人茅塞顿开之感。
但是第五本,特别是关于二次朝鲜战争的描述,非常非常令我失望。在凡事涉及日本的历史片段中,作者带有的是明显的狭隘而轻浮的汉统历史观:日本、朝鲜的史籍都不足为信,一切以我们汉族正统的记载为准。即便作者承认也明代的记载里充满“混乱不清”“奇迹般”的事件,那只是因为朝鲜战争在明代只是小事一桩,不值得大书特书.......我虽无力去辨别谁的史籍更加准确,但是至少朝鲜的战争对于中原王朝绝对不会是小事一桩,每次对朝鲜的远征都影响巨大,一度朝气蓬勃的隋朝还因此亡国。
在作者眼中,日本人都是些无知自大之辈,但就是这些”愚狂“之辈在三、四百年后打出了马关条约,进而占领了大半个中国。
以史为鉴,否则某些人只能在意念中从一个胜利走向另一个胜利,而突然一天一败涂地。
越到后面作者写法越精湛
如果是当年明月当年来当我们的历史老师.
那当年我的历史科目就不会挂科了.哈哈
最近一直痴迷于《明朝那些事儿》,到底什么时候出第六本是我最关心的。
喜欢这套书,不仅仅是因为作者写史风格独特,引人入胜,最打动我的还是他对历史人物和事件的品评。这些品评未必都是“正确的”和“客观的”,但是透过这些观点,你可以体会到作者对人性的深刻剖析和感悟。
在他笔下,我看到了形形色色的历史人物,他们像明朝的活报剧演员一样你方唱罢我登场。对于他们,作者有褒扬、有贬斥,不过更多的是发自内心的理解。
如果用传统的价值观来看,很多人既不是完全的“好人”,也不是完全的“坏人”,但却是很真实的人。之所以仍然让后人感动,是因为他们有着自己的理想并为之奋斗。也许这种奋斗有时候是“壮志凌云”,有时候是“隐忍不发”,但都需要最朴实的善良、信念和坚持!
说的俗点,他们或多或少都充满了人性的光辉。
前五本书中有很多类似的描述,我最喜欢的是写张居正的这段,特摘录如下:
————————————————————————————————————————————
大家都是官员,都是既得利益者,百姓的死活与我们无关,你为什么要帮助他们,折腾我们呢?
因为你们不明白,我和你们不同。
我知道,贫苦的百姓也是人,也有父母妻儿,也想活下去。
……
我知道,在几十年之后,你们已经丢弃了当年的激情壮志,除了官位和名利,你们已别无所求,但我不同。
因为在历经无数腥风血雨、宦海沉浮之后,我依然保存着我的理想。
我相信,在这个世界上,还有公理和正义。
我相信,在这个世界上,所有的人,无论贵贱,都有生存的权力。
这就是我的理想,几十年来,一天也不曾放弃。
这就是张居正,一个真正的张居正。
在对他的描述中,我毫不避讳那些看上去似乎不太光彩的记载,他善于权谋,他对待政敌冷酷无情,他有经济问题,有生活作风问题,这一切的一切,可能都是真的。
而我之所以如实记述这一切,只是想告诉你一个简单而重要的事实:张居正,是一个人,一个真实的人。
没有人认为超人很伟大,因为他是超人。
超人除了怕几块破石头外,没有任何弱点和缺点,是无所不能的,他压根就不是人。
张居正不是超人,他出生于一个普通的家庭,从小熟读四书五经,挑灯苦读,是为了混碗饭吃,进入官场,参与权力斗争,拉帮结伙,是为了保住官位,无论从哪个角度看,他都是一个不折不扣的俗人。
……
所以我没有详写张居正一生中那些为人津津乐道的情节,比如整顿官场,比如惩办贪官,比如他每天都工作到很晚,再比如他也曾严辞拒收过贿赂,制止过亲属的腐化行为,在我看来,这些情节并不重要。
只有当你知道,他是一个正常人,有正常的欲望,有自己的小算盘,有过犹豫和挣扎,有过贪婪和污点,你才能明白,那个不顾一切,顶住压力坚持改革的张居正,到底有多么的伟大。
所有的英雄,都是平凡的人。
千回百转,千锤百炼,矢志不改,如此而已。
………………
在之前的文章中,我曾经写过无数个人物,有好人,也有坏人,而张居正,无疑是最为特殊的一个。
他是一个天才,生于纷繁复杂之乱世,身负绝学,以一介草民闯荡二十余年,终成大器。
他敢于改革,敢于创新,不惧风险,不怕威胁,是一个伟大的改革家,他也有缺点,他独断专行,待人不善,生活奢侈,表里不一,是个道德并不高尚的人。
一句话,他不是好人,也不是坏人,而是一个复杂的人。
但在明代浩如烟海的人物中,最打动我的,却正是这个复杂的人。
十年前,当我即将踏入大学校园时,在一个极为特殊的场合,有一个人对我说过这样一番话:
你还很年轻,将来你会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多,但无论如何,有两样东西,你绝不能丢弃,一个叫良心,另一个叫理想。
我记得,当时我碍于形势,连连点头,虽然我并不知道这句话的真实含义。
一晃十年过去了,如他所言,我得到了很多,也失去了很多。所幸,这两样东西我还带着,虽然不多,总算还有。
当然,我并不因此感到自豪,因为这并非是我的意志有多坚强,或是人格有多高尚。唯一的原因在于,我遇到的人还不够坏,经历的事情还不够多,吃的苦头还不够大。
我也曾经见到,许多道貌岸然的所谓道学家,整日把仁义道德放在嘴边,所作所为却尽为男盗女娼之流。
我并不愤怒,恰恰相反,我理解他们,在生存的压力和生命的尊严之间,他们选择了前者,仅此而已,虽不合理,却很合法。
我不知道,是否所有的人在历经沧桑苦难之后,都会变成和他们一样的人。
直到我真正读懂了张居正,读懂了他的经历,他的情感,以及他的选择。我才找到了一个答案,一个让人宽慰的答案。
他用他的人生告诉我们,良知和理想是不会消失的,不因富贵而逝去,不因权势而凋亡。
不是好人,不是坏人,他是一个有理想,有良心的人。
张居正,字叔大,嘉靖四年(1525)生,湖广江陵人。
少颖敏绝伦,嘉靖十八年(1539)中秀才,嘉靖十九年(1540)年中举人,人皆称道。
嘉靖二十六年(1547),成进士,改庶吉士,授翰林编修,徐阶辈皆器重之。
嘉靖四十一年(1562),徐阶代嵩首辅,倾心委于张居正,信任有加,草拟遗诏,引与共谋。
隆庆元年(1567),张居正四十三岁,任礼部尚书兼武英殿大学士,加少保兼太子太保,进入内阁。
隆庆六年(1572),隆庆驾崩,张居正引冯保为盟,密谋驱逐高拱,事成,遂代拱为内阁首辅。
万历元年(1573),张居正主政,推行考成法,整顿官吏,贪吏闻风丧胆,政令传出,虽万里外,朝下而夕奉行。
万历六年(1578),丈量天下土地,推行一条鞭法,百姓为之欢颜,天下丰饶,仓粟充盈,可支十年有余。
万历十年(1582)六月,张居正年五十八岁,去世,死后抄家。长子自尽,次子充军。
有的人活着,他已经死了。
有的人死了,他还活着。
世间已无张居正。
一口气看完了,现在正在天天等连载中。
我喜欢这种写法,这种文法很合我的口味。
老实说,我发现自己对明朝几乎就没有什么印象,虽然自己号称喜欢历史(汗……)。现在正看到“宁锦大捷”,袁崇焕太厉害了。不过好像他快出事了。
最喜欢万历时期的故事!
海青天一生清贫,临死的家当也不够一副棺材板,平日自给自足,种菜耕地,很少去市集买菜,一日母亲做寿,海青天买了二斤肉,小贩仰天长叹,我今生也有机会卖肉给海大人!全城哗然,连省城的胡总督也听见了此轶事,一次抗倭大会间隙,神秘的对众官员说,海瑞买肉了,众人哗然。
二斤肉,举国皆惊,真想笑!事虽小,所为人不同,海大人为官清贫,当与苦行僧无异,真感悲!是信念支撑着海瑞,为天下之黎民百姓求福解祸的心,一生为官只分黑白,清贪,不问一己之私,官至京城,却未及臣相,一心为国,却未得皇帝的青睐。
海瑞之所以流芳百世,其实只是帝王皇权的需要,一代清官一代名臣,时代太需要一个偶像供明朝百姓所膜拜追崇,海瑞留下来了,成为了时代的楷模,虽未整治朝纲,不曾有影响国民的大举措,却成为了超级偶像,偶像不是人干的,因为他要清廉一生!毛主席教育我们一个人做一个好事容易,难得做一辈子好事,对照海大人,一个吃一顿咸菜容易,难得吃一辈子咸菜。
海大人以赤贫一生,光脚不怕穿鞋的精神,成为了明朝那会儿的最著名的名臣良相,时代记住了他,百姓记住了他,帝王记住了他,海大人所做之事实在是常人所远不及,如今也只能顶礼膜拜,放在心里,不知可喜可
看来,看书犹如喝煲汤,接二连三喝,撑得不行,消化不了,而且再好喝的也腻了。
等上一段时间,喝上一盅,鲜美无比,甚至能感到惊喜——明五就是这样的一本书。
这本书我就说几点:
1、解谜
历史上谜团特别多,明朝就不少,对于我这样认识不深,略知的就一二的外行,一直不太清楚明朝的抗日援朝到底怎么回事,到底是一场窝囊之战,还是凯旋之战,还是糊涂之战。由于是抗日,我更感兴趣。记得曾在某电视讲评节目中有学者说这一战是糊涂的,最后明朝宣布胜利,日本丰城秀吉也宣布胜利,最后因丰城秀吉的死亡而告结束。
看了明月的详解,我认为根据史料,应该是那样的。至少他说得比较清楚。历史,是人写的,也有可能是人编(杜撰)的,但后人只能从当年的字里行间中也追索当年的痕迹,尽量还原一个真实的历史——注意:是尽量还原,而不是如假包换。
2、悬念
这是明月同志比较擅长的手法,画面上,钢刀高高举起,下一幕让我们回到几十年前……等把这原由说完在来看这刀是否落在那人的脖颈之间。搞死人,读得你急呀。所以,建议心脏不好,血压较高的人最好不要看这书。援朝两次战争我是被迫一口气看完的,没办法,一直在厮杀,总想知道结果吧,那就跟着走呗。
3、搞笑
明月同志母语是湖北话,和四川话基本一样,包括很多口语如“二杆子”,这个词在这本书里出现的频率比较高,不晓得北方有这一说没有——即,地方上天不怕地不怕的混混,简称地痞流氓。读到这样的语言,就很轻松,犹如和老乡瞎侃,但给我们侃的这个老兄可不瞎,眼尖得很呢。我昨天晚上读到他描述明朝大炮的那段,被反复笑翻,念给LP听,亦笑翻——大概是说那大炮威力大,里面填充的火药和铁砂、碎石等,打出来一大片,然后,被打到“不死也重伤,不重伤也要成麻子”。亏他想得出。
4、史观
我觉得文学作品与历史读物的区别之一就是史观问题,讲个故事容易,但找出证据,陈述历史,并不容易。故事可以随便讲,但历史不能随便写。要从浩如烟海的的史料中甄选出东西,力争恢复历史原貌,没有一种历史观是不行的。而通过著作,也能反映出作者的史观。人肯定不能没有好恶,但应当坚持尽量去尊重历史事实,并尽量站在当时的历史时期考虑问题,这是钱穆先生的观点,我认为也是明月同志的原则。当然,具体用什么笔法,什么语言,我觉得这个已经不重要了。你去看看钱穆老先生的书,好多也是口语直送。而如果当年明月要把这书写成明史现代本,估计也没什么人愿意读了。顺便说一句,我倒认为明月同志的口语化自发写作是一种贡献,改革开放后,有几个年轻人有心思认真阅读中国历史?中国人,中国年轻人有几个到底知道明朝是怎么回事?有什么光荣?有什么耻辱?张居正、戚继光、李如松、海瑞到底是谁?正派还是反派?好人还是坏人?到底是可歌还是可泣?不是大家不想知道,实在没什么途径——历史课都是白搭,历史书看不懂,学究老先生们的东东太生涩。所以,当年明月这书可算是另辟蹊径,可算有创造性的贡献,填补了国内空白。所以,大家千万别小看书中的调侃的口吻,和无厘头的表述,以及极不严肃的人称……他也是史书,而且是正史。
5、别自卑
近期有很多刨析我们历史和文化弱点的东西,如《中国人的性格历程》,写的很好,但可能容易让我们把文化的糟粕当成我们历史的全部——我说的是“可能容易”。而明月告诉你明朝的火器很牛逼的,明朝就没把日韩当回事儿,而当年的日韩也的确不算一回事儿,这不是自大,而是事实。天朝大国那时候就是牛,你不得不认。一个人,文化课不好,但我体育好,我体育不好,但我方向感好。人总不能没有优点,要正确认识我们自己,就要更全面的去看待自己,我们的民族一样,历史也一样。我们小时候学的历史是一边倒的往好了说,地大物博,人口众多,为人亲善,万国来朝……而80年代末又一把推向另一个极端,落后守旧、重农轻商、五千年的垃圾……都不对吧,我们能不能不这么拧巴。美国这么牛,二战是胜利了,但珍珠港、硫磺岛都够呛吧,这就是事实。
总而言之,这是一本好看的书,我喜欢。若有能力,建议用四川方言阅读,包袱不少。