诺思罗普(Northrop)教授说过,概念的主要类型有两种,一种是用直觉得到的、一种是用假设得到的。他说,“用直觉得到的概念,是这样一种概念,它表示某种直接领悟的东西,它的全部意义是某种直接领悟的东西给予的。‘蓝’,作为感觉到的颜色,就是一个用直觉得到的概念。……用假设得到的概念,是这样一种概念,它出现在某个演绎理论中,它的全部意义是由这个演绎理论的各个假设所指定的。…… ‘蓝’,在电磁理论中波长数目的意义上,就是一个用假设得到的概念。”①
什么意思,搞不懂求教
我所说的哲学,就是对于人生的有系统的反思的思想 。
中国哲学传统里有为学,为道的区别,为学的目的就是我所说的郑家积极的知识,为道的目的就是我所说的提高心灵的境界,哲学属于道德范畴。
哲学的功用只是弄清观念。
中国哲学所注重的是社会,不是宇宙。是人伦旧用,是人的今生,不是人的来世。中国哲学的理想人格,是入世的。
入世与出世是对立的,正如现实主义与理想主义是对立的,中国哲学的任务,是把反命题统一成合命题。如何统一起来?这是中国哲学所求解决的问题,求解决的问题,就是中国哲学的精神。
以上冯友兰先生的话,从中初步认识哲学,与中国哲学。
明白哲学与宗教的关系。
心中搜想的与之相关的观念可能大不相同。对于人生有反思的思想的人并不多,其反思的思想有系统的人就更少。这中思想,所以谓之反思的,因为它以人生为对象。
人生论,宇宙论,知识论都是从这个类型的思想产生的。
知识论的出现,是因为思想本身就是知识。
为了思想,我们必须首先明了我们能够思想什么;在我们对人生开始思想 之前,我们必须首先思想我们的思想。
无论我们是否思人生,是否谈人生,我们都是字人生之中,也无论我们是否思宇宙;是否谈宇宙,我们都是在宇宙的一部分。当我们思知识或谈知识的时候,这个思,谈的本身就是知识。
思想思想的思想是反思的思想。实际上我们用思想思想的能力,也就是我们用来思想的能力都是同一种能力。如果我们怀疑我们思想人生,宇宙的能力,我们也有同样的理由怀玉我们思想思想的能力。
爱人,是道德价值,爱上帝,是超道德价值。
按照中国哲学的传统,它的功用不在层假积极的知识,而在于提高心灵的境界-达到超乎现世的境界,获得高于道德价值的价值。中国哲学传统里有为学,为道的区别,为学的目的就是我所说的增加极的知识