接着说:“姐夫,不是不借给你,咱家的穷亲戚太多了,借给你一个人,把所有人都得罪了;借给所有人,我也该卖裤子了。”
简单、直白,直指人心
为富不仁者,该杀!衙门不能为老百姓主持公道,那老百姓就只好自己为自己讨公道了。
甄应雄,李真诚,这名字起得有够讽刺
但第一次以统领七千万人大省的第一把手的身份,去接近它,再一次踏上这个每一寸地砖上都曾灼烧过、并正凝聚着中国历史大部意味的广场时,他胸臆间猛地涌出一种难以名状的超升的感觉,一种呵壁问天的冲动……又生出一种从未有过的凝重和沉重。霎那间,他恍然大悟,那一晚,老人的所作所为,无非是要给他点明两个字而已,那便是“责任”二字。“公卿将帅”们应负的“责任”于是,他惶惶然地把目光从广场周围那几所巍峨高大的建筑上降落下来,落到了在广场中间悉悉蠕动着的那一群群灰蒙蒙的人堆身上。
不同的视角、不同的状态,看到的和得到的是不同的。
I really love the following words:他不再梦见风暴,不再梦见妇女们,不再梦见伟大的事件,不再梦见大鱼,不再梦见打架,不再梦见角力,不再梦见他的妻子。他如今只梦见一些地方和海滩上的狮子。Because he wants to be the lion.
所以说,忧伤、愤怒、焦虑、嫉妒等等都不是问题,问题是我们试图消灭它们,我们视它们为失序,我们由此想控制,以为控制的局面就是秩序。其实,真正的秩序是自由,是顺其自然,是活在当下。
自由原来来自于有序,有序来自于不去刻意的控制,越是控制一种情绪,这种情绪就会长大,最终会吞噬掉自己,最好的方式,就是去宽容自己,让情绪自由的释放,别跟自己较劲,不要去反复的去想做的对不对。
第三十九章 山河震眩,声折江河
一九四四年五月,雨季中的怒江峡谷陡立在滇西的崇山之中。
孙立人和廖耀湘两个师的部队牛了
让孩子直面真实,因为这些早晚孩子都会知道,早些经历会让孩子更早的明白真实的生活,而不是一味的用善意的外衣来包裹着自己的谎言。
让孩子直面真实,因为这些早晚孩子都会知道,早些经历会让孩子更早的明白真实的生活,而不是一味的用善意的外衣来包裹着自己的谎言,这样只会让孩子更加的脆弱。
以开放的心态、积极的努力,不断修订人生地图,方能使心灵获得成长。与过于封闭者相比,开放的人拥有更健康的心理状态、更美好的人际关系。他们开诚布公,不必文过饰非,因此少了很多忧愁和烦恼。他们不需掩饰过去的假象,不必编造更多的谎言,以便掩盖过去的谎言。一个人越是诚实,保持诚实就越是容易,正如谎言说得越多,就越是要编造更多的谎言自圆其说。敢于面对事实的人,能够心胸坦荡地生活在天地间,也可借此摆脱良心的折磨和恐惧的威胁
很多时候,当你真正的面对问题的时候,问题已经解决了一大部分,解决问题的最好的方式就是直面问题,没有之一,除非你以后不会遇到这个问题,可以逃避。
第四十章 “一号作战”到此停止
缅北和滇西反攻作战正在进行的时候,日军向中国广西方向实施的大规模进攻如入无人之境,在短短二十多天的时间里,日军向中国西南腹地推进七百多公里,而中国守军的不堪一击以及国土沦丧速度之快,不但令国内舆论大哗,也令盟军方面感到震惊。
缅甸北部和云南南部的作战惨烈
狗命再金贵,比得过人命?不准做狗肉买卖,狗倒是得救了,可那些做狗肉买卖者的生计怎么着落?!
只要狗活,不要人活;人死无所谓,狗死就不行;爹亲娘亲,不如狗亲,这就是中国爱狗婊们的丑陋嘴脸!
最恶心的是,它们居然还打着“文明”的旗号来为自己的野蛮行径洗地。把异类的利益置于同类之上,也配叫“文明”?把自己的喜好强加到别人头上,也配叫“文明”?因为别人不肯屈从自己的喜好,就用“野蛮”之类的字眼大肆污蔑攻击别人的人格,也配叫“文明”?!爱狗该不该和文明划等号我说不好,反正我只知道,吃狗肉的人可是从来没逼着爱狗婊们去吃狗肉,爱狗婊们又凭什么不准别人去吃狗肉?
吃狗不文明,那吃猪牛羊鸡鸭鹅怎么就文明?同为大自然中的生灵,狗怎么就比猪牛羊高出一头来?说到底,无非就是爱狗婊们唯西方洋大人马首是瞻罢了。洋大人不吃狗,它们就起劲地嚷嚷着爱狗;洋大人认为杀狗不文明,它们也跟着嚷嚷杀狗不文明,如此而已。不然,隔壁三哥还不吃牛呢,怎么不见婊婊们嚷嚷吃牛肉不文明?
第四十二章 漫山遍野杀鬼子
老河口作战还在进行的时候,中国共产党领导的抗日武装向敌后战场上的日军展开了猛烈突击。
抗战进入了最后一个年头了
渣女千代子,劈腿绿男友,死了活该。
既然不爱伸一,那淳子干嘛不一开始就明说,反而非要在新婚之夜玩消失?!脚踩两条船,玩弄他人感情,最后自己不得好死,该!
竹内结子……前几天才刚看过她的新闻,唉