第二十一章 对得起四万万同胞父老
一九四〇年元旦,蒋介石广播训词:
时间进入了1940年,又有什么事情发生呢
汉人居住生活的地方,单单警察署就写成Police Office,一应俱全的欧式风格建筑,洋式大饭店的西崽打扮的仆人......人头狗面,西装革履也会显出原形,人面桃花也露出了狐狸尾巴,挡不住的骚臭气,在凡间何尝不是?西装革履的不一定是正道君子,衣衫褴褛的也不一定是阴险小人。
济:这种文化的鼓励很重要。每个孩子都有思考人生问题的潜质,很多人小时候会好奇:人为什么会死啊?死了到哪里啊?我是怎么来到这个世界的?但在接受教育的过程中,老师和父母会不断告诉你,不需要去关心这些,只应该关心考试和升学。他的这些思考非但得不到支持,还会被直接扼杀。所以在长大后,关心的只是眼前的柴米油盐,升官发财。
我刚好关心的是如何不死,如何不被(死者)抛弃。
第二十二章 危机四伏的“—刹那”
一九四〇年八月二十二日,蒋介石接到日本首相近卫文麿写来的一封亲笔信:
危机四伏的时刻,宜昌被日军占领了
前面讲,完颜兀术本来是一个激烈的主战派,太祖皇帝第四子,大金第一名将,骁勇凭陵,本来是激烈的主战派,结果黄天荡一战,把他吓惨了,哭了好几回。
韩世忠主场:黄天荡水战
王翦说了:秦王生性多疑,刻薄寡恩,全国的兵他都给了我,我不这么干他能放心吗?他这一看我这人没追求,我要房、要地、我要官位,我不会造反,他才能放心,咱们才能平楚。
韩世忠跟王翦学坏了......
第二十四章 抗战史上最大之耻辱
中条山之战,中国抗战史上最耻辱的一战。
刚在上高取得胜利,中条山出事了
狼将军希望龙长老和迷麟在灵山军中都有正式的称呼,比如,龙长老为灵山王或总司令,迷麟为元帅或大将军……等等。但龙长老和迷麟都不喜欢这种听着象笑话的称谓。
“世上的帝王将相实在太多了,怎么可以和我们来比呢?”迷麟说,“那些让世人都觉得了不起的称呼,一钱不值。”
“可是我们必须让对手明白他们是在和谁作战呀,迷麟大人。”
“爪云、迷麟、狼勇,这样的名字还不够让他们记住的吗?”
狼将军突然感悟到其中的诗意,于是给自己编了一个跟对手互报姓名时的称谓:“大灵山军爪云王子麾下第三军指挥官无纹耀妖侠狼勇。”
讽刺 摆脱不了自身的桎梏
多少年下来,风国的基思卡人给其他种族的地界妖怪形成了这样的印象,基思卡人虽然有些怪,但从来不做坏事,在通常情况下是完全可以信任的。
奇衡三所到之处都受到了这样的待遇,信任加善意的嘲讽。人们都把他当成天然的好人来对待,但又总是象看笑话那样听他说话,看他做事。起初,他认为这是知识水平上的差异所至,对身为一个基思卡人颇感自豪。但时间长了,他似乎又感受到基思卡人的生活并不完美,至少缺了一点什么东西。他把这点东西称作“真正意义上的开心”。
但是欺诈、谋害伤害他人和纵欲也得不到真正意义上的开心。也许真正的开心是从心所欲不逾矩吧
觉得有点儿不可思议,是什么人宁愿放弃主流社会的生活也要到一个异端的国度里去呢?是什么吸引着他们宁愿付出这么大的代价呢?他怀着强烈的好奇走进了灵山,这才发现,那里存在着一般国家里都缺少的东西——一个人真正地在为自己活着,可以完全按照自己意愿决定自己的生活方式。
嗯 后文就提到了真正的开心
不知为什么,古埃及人的身体和头颅好像总是不屑于完全统一。
————真的是这样呢,
在天真的孩子面前吹嘘的故事,终究要用自身实践来偿还的,怪不得别人,只能说忽略的最原始的童真。
两个人,交织在一起的故事,不过是历史车轮下的尘土,终会随着车轮的碾压扬起飘荡,然后尘埃落定,往昔的美好也会随风飘散化为虚无........
真实不单是现实,真实还是梦想。比如黑夜,弥漫于半个地球的纷纭梦境,会随着白昼的来临便化为乌有吗?不,它们会继续漂流进白天,参与进现实。比如白天,谁能根据一个人目前的作为,而肯定地推断出他下一步的行动呢?那么你还能认定一群去上班的人只是一群去上班的人吗?不,每一个人都是一团不可预测的梦想,他不是一颗逻辑中的棋子,他是一个难于琢磨的下棋的人。比如记忆,你所有的记忆都是发生过的现实吗?不,那里面肯定有从未发生过的梦。但是,说梦是没有发生的,显然荒谬。梦已经发生,如同现实一样地发生了,并且成为我们真实生命的一部分。如果人与电脑的根本区别,在于电脑不能无中生有地去创造,显然,梦想甚至是我们生命的主要特征[...]
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现在,楚留香就骑在黑珍珠的马上。
这里是马连河边的一个小镇。
干净利落。111111