每个人都有属于自己的剧本,每个人都是自己剧本的主角,你继续你的生活,即便当我的小说结束后,你依旧会继续生活,只是读者看不到你了。因为关于你,不会描述给读者了。我是你小说的配角,那么你也是我小说里的配角啊。所以这个并不算是一种病啊。
他站了起来,几乎是对我大喊:“那才证明这都是人的本质问题,早就在心里了,代代相传,永远都是!只给两个婴儿一杯牛奶,你认为他们会谦让?胡扯!人类是竞争动物,跟自然竞争,跟生物竞争,然后和人类竞争,你能告诉我哪一天世上没有战争吗?那是天方夜谭吧?除非在人类出现之前!我幼稚?你真可笑!我信奉恶魔,那又怎么样?自甘堕落算什么?我的存在,就是为了证明光明的存在,我不存在,就没有对比,就没有光明。人的高尚情操也就永远不会被激发出来,就只能是卑微的、肮脏的、下流的!有人愿意选择神,有人愿意选择恶魔!如果这个世上只有恶魔,那就没有恶魔了,就像这个世界只有神就没有神一个道理。我的存在意义就在于此!”
孔融让梨的故事表面是孔融让了个梨是美德,成了佳话,但是换个角度来说是不是就是说,他可能知道他让个梨出来之后就会有人记住他,这算不算是有心机呢?
"因为没有谁能够永远保护另一个人呀!那是不可能的。
理性的思考总是能胜过冲突
战争来了,战争也带来了新的生活态度。年轻人求助于我们老一代人过去不了解的一些神祇,已经看得出继我们之后而来的人要向哪个方向活动了。年轻的一代意识到自己的力量,吵吵嚷嚷,早已经不再叩击门扉了。他们已经闯进房子里来,坐到我们的宝座上,空中早已充满了他们喧闹的喊叫声。老一代的人有的也模仿年轻人的滑稽动作,努力叫自己相信他们的日子还没有过去;这些人同那些最活跃的年轻人比赛喉咙,但是他们发出的呐喊听起来却那么空洞,他们有如一些可怜的浪荡女人,虽然年华已过,却仍然希望靠涂脂抹粉,靠轻狂浮荡来恢复青春的幻影。聪明一点儿的则摆出一副端庄文雅的姿态。他们的莞尔微笑中流露着一种宽容的讥诮。他们记起了自己当初也曾经[...]
钟摆摆过来又荡回去,这一旅程永远反复循环.
而那位克里特岛画家的作品却有一种肉欲和悲剧性的美,仿佛作为永恒的牺牲似地把自己灵魂的秘密呈献出来。一个艺术家——画家也好,诗人也好,音乐家也好,用他的崇高的或者美丽的作品把世界装点起来,满足了人们的审美意识,但这也同人类的性本能不无相似的地方,都有其粗野狂暴的一面。在把作品奉献给世人的同时,艺术家也把他个人的伟大才能呈现到你眼前。探索一个艺术家的秘密颇有些阅读侦探小说的迷人劲儿。这个奥秘同大自然极相似,其妙处就在于无法找到答案。思特里克兰德的最不足道的作品也使你模糊看到他的奇特、复杂、受着折磨的性格;那些不喜欢他的绘画的人之所以不能对他漠不关心,肯定是因为这个原因。也正是这一点,使得那么多人对[...]
开门见山,揭示主人公、主题,这属于他传吗
本朝狄阁老所著的《案经》之中,就做过这样的论述。
作者现在就在你面前啊温开水!!!
“吃广州、住苏州、着杭州、终柳州”
广东人民表示喜闻乐见,并看向了身边的福建人……
只要他老人家发一句话,说我此事做得不对,文忠情愿自裁!
虺文忠其实是一个非常好的孩子啊……
虺文忠道:“如果武则天遇刺身亡,朝廷会立刻大乱。太子懦弱,无能左右局势,一旦地方藩镇割据,不听太子号令,朝廷便失去控制之权。再加上武三思等人虎视眈眈觊觎帝位,几派势力胶着火拼,更无法预料鹿死谁手。到那时,为了争夺帝位,几派必将挑起战火。这样,朝廷崩溃、国家分裂、生灵涂炭、黎民遭殃,就像三国、两晋一般,复李唐神器更是无从谈起。”
虺文忠好有大局观的样子……
这也许是我一生中所做的唯一一件正确的事情!
相信他是一个正派是我这辈子最不正确的事情……
狐狸精!嗷呜!
真的是一个人吗?好可怕
感觉雪穗的继母可能也是被弄死滴,这个女人呀,多少条人命了。
牛何苦好多遍好多遍地反复咀嚼这么难吃又难看的东西呢?”
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现在出版的关于反右运动的书,我翻翻而已,如叶永烈的,如化名为姚杉尔的“中国百名大右派”,它们算是文学作品吧。从前的血泪,可以成为现在的资本;写别人的血泪,可以转换为自己的资本;不懂得民主党派,不熟谙共产党与民主党派的关系,是弄不透反右运动的。别以为把那些旧报纸上的东西用粗针大线穿起来,就自诩为“本书是一部系统研究1957年右派的问题的开山之作”,是对“那个悲剧时代的悲剧人物进行了真实的记述,披露了大量鲜为人知的史实”。我同意这样的观点:文学也在分化,就整体而言,几年来,中国当代文学基本上无所作为。文学不再是艺术,而是商业活动的特殊形式。他们不是创作作品,而是制造作品,用发表过的文章或资料加以组[...]
反右作品的现状啊啊啊啊
沙漠的月亮,也特别清冷。山脚前有一泓泉流,汩汩有声。抬头看看,侧耳听听,总算,我的思路稍见头绪。
环境描写,写出了当时的环境渲染清冷的气氛,还为下文作者的思路做铺垫